【正文】 展的普遍性表現(xiàn)在（ABC）等幾方面。B早發(fā)內(nèi)生型D后發(fā)外生型下列國家屬于早發(fā)內(nèi)生型政治發(fā)展模式的是（CDE）。A地域型政治文化B依附型政治文化C參與型政治文化下列屬于政治社會(huì)化的途徑的是（ABCDE）A家庭B學(xué)校C政黨D報(bào)紙E政府一般來說一個(gè)民主政體的文化基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在（ABD）A政治權(quán)威被公民普遍認(rèn)可B公民積極地參與政治生活D參與主體的多元化根據(jù)社會(huì)成員所抱持政治信念的世俗化程度可以將政治文化分為（ABC）： A傳統(tǒng)的政治文化B意識(shí)形態(tài)的政治文化C實(shí)踐型的政治文化美國社會(huì)的政治文化類型應(yīng)該是（CDE）。包括（ABCDE）。QB發(fā)動(dòng)革命C利益表達(dá)與聚合E培育與遴選精英多黨制又可以分為不同的亞類型，包括（ABD）。A國家元首B立法機(jī)構(gòu)D司法機(jī)構(gòu)E行政機(jī)構(gòu)美國總統(tǒng)屬于（AE）A個(gè)人元首E實(shí)位元首現(xiàn)代國家中，議會(huì)的主要職能是（ACD）A代表職能C立法職能D監(jiān)督、制約職能議會(huì)采用兩院制的國家有（ABCE）A英國B加拿大C愛爾蘭E美國行政首腦的職權(quán)包括（BCDE）B任免權(quán)、發(fā)布命令權(quán)、決策權(quán)C行政業(yè)務(wù)的指導(dǎo)監(jiān)督權(quán)D準(zhǔn)立法權(quán)和準(zhǔn)司法權(quán) E掌管軍事與外交事務(wù)的權(quán)力科層組織的（ABCDE）特征使得對(duì)科層組織及其成員的控制頗難得到保證。A國家結(jié)構(gòu)形式是統(tǒng)一的多民族的單一制B政體是全國人民代表大會(huì)1我國的單一制的優(yōu)勢和特點(diǎn)表現(xiàn)在同時(shí)采用（CD）制度上。A議會(huì)內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C半總統(tǒng)制D委員會(huì)制E社會(huì)主義議會(huì)共和制現(xiàn)代民主政體主要有以下特征（ABCD）A競爭性的選舉制度B立法、行政和司法各權(quán)力部門之間的相互制衡 C公民社會(huì)的獨(dú)立性D在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域倡導(dǎo)多元價(jià)值并存西方學(xué)者將威權(quán)政體進(jìn)一步劃分為（ABCDE）等亞類型。B國家處于某種危機(jī)狀態(tài)時(shí)C國內(nèi)各階級(jí)的斗爭處于勢均力敵的狀態(tài)時(shí)國家的（ACD）實(shí)質(zhì)上是三位一體的，共同構(gòu)成當(dāng)代資本主義國家政治統(tǒng)治的基石。B、唯物史觀C、剩余價(jià)值理論公元1500年～19世紀(jì)后半葉，政治學(xué)代表人物及經(jīng)典的政治論著有（BCDE）： B洛克的《政府論》C孟德斯鳩的《論法的精神》，盧梭的《社會(huì)契約論》 D密爾的《代議制政府》E托克維爾的《論美國的民主》一個(gè)典型的現(xiàn)代國家應(yīng)該包括（ABCE）等基本要素。C周恩來目前的國際體系是（D）。A地緣政治國際政治最重要和最穩(wěn)定的行為主體是（D）D國家根據(jù)國際組織的基本性質(zhì)、活動(dòng)目標(biāo)和范圍劃分，聯(lián)合國屬于（A）國際組織。C政治革命政治革命后按照革命承諾和宗旨，全面改造整個(gè)社會(huì)的各種關(guān)系，奠定新社會(huì)的本質(zhì)基礎(chǔ)，這是（C）C政治更新為了加快政治發(fā)展的步伐，我國目前正在進(jìn)行（A）A 政治改革中國的政治發(fā)展問題是從（B）開始的。B阿爾蒙德西方學(xué)術(shù)界關(guān)于政治發(fā)展的基本理論依據(jù)都是一個(gè)，即（A）的理論。A地域型社會(huì)公眾積極遵從一整套具概括性且明確陳述的價(jià)值觀，且將這政治性念奉為圭臬，而不論其是否可能實(shí)現(xiàn)，這是（C）的政治文化的特征。D政治意識(shí)形態(tài)社會(huì)的政治文化的學(xué)習(xí)、傳播、普及和延續(xù)的過程就是（B）。B選舉投票資本主義國家社會(huì)中的一些成員為了共同的利益而結(jié)合在一起，通過積極影響政府決策而達(dá)到群體利益的社會(huì)團(tuán)體一般被叫做（D）D利益集團(tuán)利益集團(tuán)主要是通過（A）來進(jìn)行政治參與，進(jìn)而影響政府的決策的。A18政治參與通過公民的（C）來制約政治權(quán)力的行使，并通過政治參與所形成的的授權(quán)達(dá)成權(quán)力之間的相互制衡。B 興中會(huì)多黨制起源于（C）。D人民在美國，彈劾總統(tǒng)是（C）的職權(quán)。A虛位元首制預(yù)算表決權(quán)是由（B）行使的一項(xiàng)重要職權(quán)。C法國下列國家中，當(dāng)今采用委員會(huì)制的典型國家是（D）D瑞士英國的政體是典型的（A）。C波利比烏斯亞非拉國家采用的政體多數(shù)是嚴(yán)格管制社會(huì)的政治參與活動(dòng)，但對(duì)于非政治性的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活空間則給予相當(dāng)?shù)淖杂伞生態(tài)保護(hù)在現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的發(fā)展過程中，發(fā)展最快、最完善、最現(xiàn)代化的主要還是（B）。B馬基雅維里政治學(xué)理論中通用的國家一詞是指“（D）”。B亞里士多德在理論內(nèi)容上，古希臘、古羅馬時(shí)代的政治研究從屬于（A）A倫理學(xué)現(xiàn)代政治學(xué)學(xué)科最早出現(xiàn)于（D）D美國自宋代后，儒家發(fā)展產(chǎn)生了（C）思想，為封建專制統(tǒng)治所利用。這種觀點(diǎn)的代表人物為（A）A戴維人民民主，是社會(huì)主義政治文明的核心內(nèi)容；黨的領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)人命民主的重要保障；依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)人民民主的制度舉措。（6）“社會(huì)主義政治文明”是新型的現(xiàn)代政治文明。（2）第二，政治文明產(chǎn)生于人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，必須以現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)。（4）第四，民主集中制是社會(huì)主義民主的基本原則。它通常由政治意識(shí)文明、政治制度文明、政治行為文明三個(gè)部分組成，其中，政治制度文明是核心。（2）擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，是社會(huì)主義政治改革和政治發(fā)展的根本任務(wù)。（2）政治發(fā)展的動(dòng)力是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)。（2）第二，政治功能的完善化。？（論述）278頁 ⑴政治文化與政治社會(huì)化是兩個(gè)密不可分的概念，兩者具有不可分割的關(guān)系，政治文化與政治社會(huì)化之間是內(nèi)容與形式，目的與過程，目的與手段的關(guān)系，即政治文化是政治社會(huì)化的內(nèi)在內(nèi)容，政治社會(huì)化是政治文化實(shí)現(xiàn)的外在方式，政治文化是政治社會(huì)化運(yùn)行過程的目標(biāo)，政治社會(huì)化是政治文化的形成和傳播過程，政治文化是政治社會(huì)化的目的，政治社會(huì)化是傳播政治文化的手段⑵政治文化與政治社會(huì)化的密切關(guān)系表現(xiàn)①主導(dǎo)型政治文化對(duì)非主導(dǎo)型政治文化的引導(dǎo)和制約②培養(yǎng)公民政治文化素質(zhì)和提高政治能力的手段③對(duì)反社會(huì)型政治文化的抵制和斗爭（自行展開）第十三章 政治發(fā)展（名詞）政治發(fā)展：政治發(fā)展是同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相伴的概念，它是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾引起的，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或慢或快的發(fā)生變革，政治發(fā)展的重要意義在于，它將對(duì)經(jīng)濟(jì)生活以及全部社會(huì)生活起著巨大的推動(dòng)作用，因此政治發(fā)展是衡量一個(gè)社會(huì)發(fā)展程度的重要指標(biāo)。③影響政治過程。①規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容。政治文化也具有一定的民族性，這是政治文化不同于集中、直接反映階級(jí)利益和要求的政治思想的一個(gè)特點(diǎn)。政治社會(huì)化：指的是政治文化的社會(huì)化過程，也即一個(gè)社會(huì)中的政治文化通過某種方式而得以傳播、普及和延續(xù)的過程。政治社會(huì)化是特定社會(huì)的公民的政治文化的習(xí)得過程。公民通過政黨所表達(dá)和綜合的主要形式就是政黨和政治團(tuán)體。②政治團(tuán)體建立的目的，是影響立法和政策的制定 ③作為一種非政府組織，政治團(tuán)體屬于社會(huì)團(tuán)體的范疇政治團(tuán)體的地位和作用？249頁 地位：政治團(tuán)體及團(tuán)體政治是現(xiàn)代政治生活的有機(jī)組成部分，與一定的政治制度與政治體制相聯(lián)系，在一定的政治體系中占有一定的地位、發(fā)揮著特定的作用。資產(chǎn)階級(jí)政黨在國家政權(quán)中的地位和作用？（論述）227頁（名詞）政治團(tuán)體：政治團(tuán)體就是那些區(qū)別于政黨和國家機(jī)關(guān)，有組織地去參與政治過程和影響政府決策的社會(huì)利益群體。（3）第三，一黨獨(dú)大的多黨制。②美國的兩黨組織結(jié)構(gòu)松散，沒有嚴(yán)格的投票紀(jì)律。英美兩黨制異同㈠英國兩黨制的特點(diǎn)①兩黨的活動(dòng)圍繞議會(huì)選舉展開。資產(chǎn)階級(jí)政黨的組織結(jié)構(gòu)存在著核心領(lǐng)導(dǎo)圈的內(nèi)部集權(quán)和普通黨員紀(jì)律松散并存的特點(diǎn)。政黨不僅要把階級(jí)意志集中起來，還要把集中起來的階級(jí)意志上升為國家意志。（大題）政黨的特征？（所謂政黨的特征，是指政黨的基本特點(diǎn)。對(duì)社會(huì)主義國家來說，任何帶有偏執(zhí)色彩的民族主義都危害民族團(tuán)結(jié)，危害社會(huì)穩(wěn)定，危害國家統(tǒng)一，危害社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。（3）民族平等這一口號(hào)，只有到了無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，才具有了真實(shí)的、徹底的革命內(nèi)容，并且成為社會(huì)主義國家解決民族問題的革命原則。（3）第三，民族投降的觀點(diǎn)。這是民族形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。也是民族統(tǒng)一性和繼承性的重要表現(xiàn)之一。：首先指各民族政治權(quán)利和社會(huì)地位的平等。決定國家機(jī)構(gòu)設(shè)置的因素有哪些？139頁(1)國體的制約（2）統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治方式的制約（3）國情諸因素的制約（4）一個(gè)國家的自然與人文環(huán)境的制約 ：（1）階級(jí)性（2）全社會(huì)性（3）整體性與系統(tǒng)性（4）強(qiáng)制性 （名詞）：是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語言、共同區(qū)域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。第四，質(zhì)詢。監(jiān)督權(quán)即議會(huì)對(duì)政府的政策和政府官員的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)力。立法權(quán)是以國家的名義制定法律的權(quán)力，是議會(huì)作為立法機(jī)關(guān)的最基本的權(quán)力，資產(chǎn)階級(jí)通過議會(huì)制定、修改和廢止法律，把本階級(jí)的意志上升為國家意志，成為全社會(huì)的行為規(guī)則（2）財(cái)政權(quán)，即財(cái)政同意權(quán)。（大題）？（相同）資產(chǎn)階級(jí)組織形式；議會(huì)制兩個(gè)權(quán)力中心議會(huì)是權(quán)力中心（不同）議會(huì)共和制總統(tǒng)由議會(huì)選舉產(chǎn)生，任期議會(huì)君主制國王世襲、無任期（名詞）：可以定義為組成國家機(jī)器的一切國家機(jī)關(guān)的總和，它包括全部中央國家機(jī)關(guān)和地方國家機(jī)關(guān)，是實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力、執(zhí)行國家職能、進(jìn)行國家日?；顒?dòng)的組織。（3）再次，福利國家用于建立社會(huì)福利保障體系的經(jīng)費(fèi)，實(shí)際上是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。（4）此外，醫(yī)用職權(quán)謀取私利為什么說福利國家并沒有改變資本主義的性質(zhì)？（簡答、辨析）（1）首先，福利國家沒有根本改變資本主義生產(chǎn)資料的私人所有制，因而不能從根本上消除資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。（71頁）。（2）第二，氏族制度的組織機(jī)構(gòu)——議事會(huì)，是一切成年男女平等表達(dá)意見的民主集會(huì)。國家作為產(chǎn)生于社會(huì)又自居于社會(huì)之上的一種力量，在表面上所采取的不是階級(jí)組織的形式。③國家是階級(jí)統(tǒng)治。這是表明國家的本質(zhì)。伴隨著階級(jí)矛盾的不可調(diào)和便產(chǎn)生了國家。（2）第一，國家是有階級(jí)社會(huì)的組織。國家既不代表剝削階級(jí)，也不代表被剝削階級(jí)，它是高出于一切階級(jí)，調(diào)和各階級(jí)利益的力量。：即國家的階級(jí)統(tǒng)治職能，是國家運(yùn)用暴力、法制等特殊的強(qiáng)制力，控制被統(tǒng)治階級(jí)、鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)一切破壞現(xiàn)存的政治法律秩序、社會(huì)秩序的分子的反抗的政治管理職能。：是指反映統(tǒng)治階級(jí)意志的、并作為社會(huì)整體代表的，以強(qiáng)制力保障實(shí)施的、管理社會(huì)公共事務(wù)的權(quán)力。（3）社會(huì)管理職能基礎(chǔ)：（4）心理基礎(chǔ)：社會(huì)成員對(duì)于政治權(quán)威的服從心理，關(guān)鍵在于社會(huì)成員在思想上和心理上對(duì)于政治統(tǒng)治及其方式方法的認(rèn)同和異議。（大題）？（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。：政治權(quán)力實(shí)際上是人們選擇以力量對(duì)比和力量制約方式作為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己利益要求的過程中，聚集形成的一種力量。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)、階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位以及階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益。（緒論部分，答案不確定）如何理解“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)？”（簡答、辨析）（1）政治的性質(zhì)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)所決定，但又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)典作家如何理解政治？（論述）結(jié)合實(shí)際①政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的 ②政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系，階級(jí)性是政治的基本特征 ③政治的核心是政治權(quán)力 ④政治活動(dòng)是科學(xué)是藝術(shù)⑤政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和第二章政治關(guān)系（名詞）：政治關(guān)系是人們?cè)谏鐣?huì)生活中基于社會(huì)利益要求和利益關(guān)系而形成的，以政治強(qiáng)制力量和政治權(quán)利分配為特征的社會(huì)關(guān)系。：正當(dāng)性或正統(tǒng)性，是指某個(gè)政權(quán)、政權(quán)代表，為什么應(yīng)該獲得其成員忠誠的問題，合法性是一種特性，這種特性不是來自正式的法律或命令而是來自被統(tǒng)治者的心理認(rèn)同。政治統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)取決于政治權(quán)力主體與其他社會(huì)力量和社會(huì)成員關(guān)系狀況，為形成和鞏固其政治統(tǒng)治，政治權(quán)力主體需要盡可能的擴(kuò)大自己的社會(huì)成員隊(duì)伍，建立與相關(guān)社會(huì)政治力量和社會(huì)成員的利益聯(lián)系甚至聯(lián)盟，以擴(kuò)展和加強(qiáng)政治統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。（國家是有階級(jí)社會(huì)的組織；是階級(jí)統(tǒng)治；是個(gè)機(jī)器）。是指全部國家機(jī)器的基本職責(zé)和整體功能。（2）國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級(jí)服從于一個(gè)階級(jí)的機(jī)器。它是隨著社會(huì)發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，階級(jí)的形成，階級(jí)矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的。（3）國家是階級(jí)統(tǒng)治。②國家的本質(zhì)就是政權(quán)的階級(jí)性質(zhì)，就是指那個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，在剝削階級(jí)社會(huì)，任何一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治權(quán)，都是先由經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治權(quán)產(chǎn)生的。馬克思主義國家觀認(rèn)為，人類有史以來的一起國家都會(huì)階級(jí)的國家，國家的實(shí)質(zhì)是階級(jí)專政。以血緣關(guān)系聯(lián)系社會(huì)成員，是氏族制度的本質(zhì)。：20世紀(jì)50年代以來，擁有生產(chǎn)資料的資本家把自己企業(yè)和公司的一部分股票出賣給社會(huì)大眾，根據(jù)這一現(xiàn)象，某些西方學(xué)者認(rèn)為，由于“股票所有權(quán)已經(jīng)由富有階級(jí)轉(zhuǎn)到中產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)手中”，因此，西方資本主義社會(huì)已經(jīng)由生產(chǎn)資料資本私人所有制變成了所謂“人民資本主義”。（3）再次，封建官僚按官價(jià)高低享有特權(quán)，特權(quán)稱為官僚制的核心。壟斷資產(chǎn)階級(jí)憑借著自己的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和支配地位，掌握和操縱著資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器，而壟斷資本利用國家政權(quán)干預(yù)和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，則進(jìn)一步強(qiáng)化了壟斷資本的政治地位。（名詞）：總統(tǒng)既是國家元首也是政府首腦，由他掌握國家行政權(quán)，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，提名并經(jīng)議會(huì)同意后任命政府高級(jí)官員；議會(huì)掌握立法權(quán)，總統(tǒng)不由議會(huì)選舉產(chǎn)生，也不向議會(huì)負(fù)責(zé)，議會(huì)不能對(duì)政府表示不信任，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會(huì)：是中央政府將國土劃分成若干行政區(qū)域、具有統(tǒng)一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。（大題）？144頁145頁（1）立法權(quán)。（3）監(jiān)督權(quán)。第三，彈劾。再次，不同的國家，各種國家機(jī)關(guān)之間的權(quán)力劃分和分配、地位和相互關(guān)系也是不同的。：就是在國家不可分割的領(lǐng)土內(nèi)，在最高國家機(jī)關(guān)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)建立民族自治地方，以實(shí)行自治的民族成員為主組成自治機(jī)關(guān)，按民主集中制原則，充分行使自治權(quán)利，遵照國家總的方針政策，自主管理本民族、本地方的事務(wù)，并積極參與全國的政治生活。這是民族形成的必要條件。（3）第三，共同的經(jīng)濟(jì)生活。資產(chǎn)階級(jí)的民族觀？177頁（1）第一，民族優(yōu)劣的觀點(diǎn)（2）第二，