【正文】 通常分為四類： 第一，最高代表機(jī)關(guān)審查體制，代表國家有英國、前蘇聯(lián)。 試解釋違憲審查。行為主義的環(huán)境決定論和機(jī)械論思想否定了心理學(xué)對人的意識和心理活動內(nèi)部過程的研究，從而最終把自己推到了發(fā)展的死胡同里去，由于行為主義在基本觀點(diǎn)和方法論上的極端客觀主義和實(shí)證主義的偏見，使它無法對行為產(chǎn)生的心理和意識等有關(guān)人的內(nèi)部過程作出完整的、客觀的和全面的解釋。 試評估行為主義研究方法。黨制定的路線、方針、政策的過程就是集中人民意志的過程。群眾是正常生存的基礎(chǔ)，爭取群眾和影響群眾是政治的首要任務(wù)。 （2）政體具有復(fù)雜性和多樣性的特點(diǎn)，相對于國體靈活性和變異性，國體對政體的決定作用是根本性的，但不是唯一的。主要設(shè)計中央政權(quán)機(jī)關(guān)的設(shè)置、權(quán)力配置和相互著么等，決定了國愛機(jī)關(guān)設(shè)置和權(quán)力配置的基本原則，體現(xiàn)一個國家的橫向權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)力分配關(guān)系。 1871年德國實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，德國演變?yōu)橘Y產(chǎn)階級國家，走上現(xiàn)代化道路。因此，在現(xiàn)代化進(jìn)程中維持政治的穩(wěn)定是政治發(fā)展自身的特征和需要。一般而言，一種符合歷史發(fā)展趨勢的政治制度在經(jīng)過復(fù)雜的矛盾沖突而最終得以確立之后，便會進(jìn)入一個相對較為持久的高度期。 首先，在現(xiàn)代社會傳播媒介的政治傾向和政治價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)將會對人們的政治觀念與態(tài)度產(chǎn)生深刻的影響。 簡答題 大眾媒體在政治社會化過程中的作用。狹義的“政治制度”主要指政體，即政權(quán)的組織形式。2 文明沖突論：指亨廷頓提出的未來世界的國際沖突的根源將主要是文化的百不是意識形態(tài)的和經(jīng)濟(jì)的，文明沖突是未來世界和平的最大威脅，全球政治格局下在以文化和文明為界限重新形成，西方文化是獨(dú)特而非普遍適用的。為了安全和發(fā)展的需要，人們根據(jù)理性放棄了自己的一部分權(quán)利，并在訂立社會契約的基礎(chǔ)上建立國家（政府），國家（政府）擁有某些權(quán)力，是人們與國家統(tǒng)治者訂立契約的結(jié)果。1 階級：階級是指在人類社會發(fā)展的一定階段上，因經(jīng)濟(jì)關(guān)系特別是對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系而形成的社會政治共同體。1 全球化：全球化是20世紀(jì)80年代以來在世界范圍日益出現(xiàn)的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的沖破區(qū)域和國界的束縛，影響到地球上每個角落的生活的現(xiàn)象。 共和制：共各制是指國家的權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式。 公共權(quán)力：公共權(quán)力是指在公共管理的過程中，由政府官員及其相關(guān)部門掌握并行使的，用以處理公共事務(wù)、維護(hù)公共秩序、增進(jìn)公共利益的權(quán)力。 國家：國家是維護(hù)一個階級對另一個階級的統(tǒng)治、壓迫、迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機(jī)器，是有階級社會的組織，是階級統(tǒng)治具有公權(quán)力的機(jī)器。 市民社會：市民社會是各個成員作為獨(dú)立的單個人通過成員的需要在形式普遍中建立起來的通過保障人身和財產(chǎn)的法律制度以及維護(hù)他們特殊利益和公共利益的外部秩序的聯(lián)合。 政治現(xiàn)代化：政治現(xiàn)代化是指世界自16世紀(jì)以來現(xiàn)代生產(chǎn)力導(dǎo)致的政治結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變，是工來化滲透到政治領(lǐng)域并引起深刻變革折過程和發(fā)展目標(biāo)，是現(xiàn)代化的一個重要組成部分。1 自由主義：自由主義是一種意識形態(tài)、哲學(xué)，以自由作為主要政治價值的一系列思想流派的集合。是一個以經(jīng)濟(jì)全球化為核心。1 政治革命：政治革命是以先進(jìn)階級和廣大群眾為革命主體，以奪取政權(quán)為首要標(biāo)志，以變動政治體系為主要內(nèi)容，以暴力革命為基本方式的激烈的政治大變革。契約論把統(tǒng)治者的統(tǒng)治行為看成人民授權(quán)的行為，一旦統(tǒng)治者越權(quán)統(tǒng)治，人民可以將其推翻。2 政治文化：指一個國家中的階級、團(tuán)體和個人，在長期的社會歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價值觀念、政治心理和政治行為模式。2 意識形態(tài)：指由社會中的統(tǒng)治階級對所有社會成員提出的具有普遍性的共識集合在一起的一組觀念。答：大眾傳播媒介是政治社會化的一個重要社會工具。 另外，大眾傳媒作為政治文化的傳播工具可以通過傳播來誘發(fā)和提高人們的興趣。 政治改革作為政治現(xiàn)代化的主要方式，是以和平方式展開的一個相對緩慢和較為持久的過程。 德國式現(xiàn)代化道路的要素與特點(diǎn)？答：德國資產(chǎn)階級國家建立的基本特征是按國家政權(quán)在社會經(jīng)濟(jì)政治多重壓力下，被迫進(jìn)行資本主義改良，逐步使飛濺專制國家變?yōu)橘Y產(chǎn)階級國家。 簡述國體、政體及其相互關(guān)系。 國體與政體的關(guān)系： （1）國體決定政體，政體體現(xiàn)國體。政體可在一個國體的大前提下自主選擇。 集中階級意志。 行使國家權(quán)力。答：由華生所開創(chuàng)，后為斯金納所發(fā)展的行為主義研究方法，基本上完全否定了對意識的研究，堅持只有能被觀察到時的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學(xué)研究對象的標(biāo)準(zhǔn)和原則。但是，它所發(fā)展起來的一整套能精確控制、測定行為的研究技術(shù)和方法，不宜它對環(huán)境、刺激條件以及行為反應(yīng)變化的關(guān)系所作的客觀描述與精確的測量，使心理學(xué)徹底脫離了僅僅只能依靠被 試的自我報告這一缺乏客觀依據(jù)的非科學(xué)狀態(tài)，成為一門能為人類各個領(lǐng)域。答：違憲審查又稱憲法監(jiān)督，是指特定的機(jī)關(guān)依據(jù)一定的程序和方式，對法理、法規(guī)和行政命令等規(guī)范性文件和特定主體行為是否符合憲法進(jìn)行審查并做出處理的制度。 第二，司法審查制，是指由普通法院在審理案件的過程中附帶的對適用該案件的法律合憲性進(jìn)行審查。代表國家有德國、俄羅斯。 （3）每一個機(jī)關(guān)都擁有防止、抵御其他機(jī)關(guān)侵犯其權(quán)力的法律手段。 簡述美國總統(tǒng)制下的兩黨制特點(diǎn)?？偨y(tǒng)競選獲勝者為執(zhí)政黨，失敗者為反對黨。 簡述實(shí)現(xiàn)政治社會化的途徑與方法。與其他媒介相比，家庭在對兒童人格的塑造、基本人生觀的形成以及政治常識的啟蒙等方面起著特別重要的作用。這是一種非正式的社會結(jié)構(gòu)，但在一個人的政治社會化過程，特別是對青少年的觀念、態(tài)度的形成影響重大。在工作場所中，個人對自己的地位、權(quán)利、利益均有明確的認(rèn)識。這些媒介也是現(xiàn)代社會政治社會化的重要渠道。所以，現(xiàn)代保守主義者是斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和伯克傳統(tǒng)觀念的混合體。這個定義是列寧對馬克思恩格斯闡述的國家觀點(diǎn)的最全面的概括，它有三層含義：（1） 國家是有階級社會的組織。（3） 國家是個機(jī)器，馬克主義認(rèn)為國家是個具有眾多機(jī)構(gòu)的具有公共權(quán)力的特殊機(jī)器。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是“長期共存，互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的關(guān)系，具體體現(xiàn)這種合作關(guān)系的是政治協(xié)商制度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度是領(lǐng)導(dǎo)與合作的統(tǒng)一。答：精英主義者認(rèn)為，無論政治統(tǒng)治的形式如何（民主或?qū)Ｖ疲?，社會不可避免地要形成精英統(tǒng)治，即統(tǒng)治者是由少數(shù)權(quán)力精英（杰出人物）所構(gòu)成的，盡管精英集團(tuán)的組成會發(fā)生變化，但精英人物的與眾不同的品質(zhì)所形成的，高度組織性使得精英集團(tuán)比人數(shù)占優(yōu)勢的勞苦大眾更加具有統(tǒng)治力。政治權(quán)力在本質(zhì)上表現(xiàn)為特定的力量制約關(guān)系，在形式上呈現(xiàn)為特定的公共權(quán)力。韋伯診認(rèn)為人們對權(quán)威的服從更重要是基于人們對合法性的信仰。1 政黨與利益集團(tuán)的區(qū)別和聯(lián)系？答：聯(lián)系：它們都具有比較廣泛的群眾性，直接代表著一方面群眾的利益，具有群眾基礎(chǔ)，利益集團(tuán)對政黨公共政策的制定起到了監(jiān)督的作用。第四，服從利益不同，利益集團(tuán)服從于局部利益，政黨服從于特殊利益。民主意識的確立鞏固發(fā)展是法治的根基。沒有法治的民主將紛亂而無組織。民主是集中指導(dǎo)下的民主，在集中的前提下發(fā)揚(yáng)民主，所以民主集中制的重點(diǎn)在集中制。在民主集中制中，民主與集中是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，民主是集中的前提和基礎(chǔ)，集中是民主的指導(dǎo)和結(jié)果。對我國社會主義國家機(jī)構(gòu)來說，民主集中制主要表現(xiàn)為全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督；國家行政、審判、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會選舉產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督；中央和地方國家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和國家法制統(tǒng)一的前提下，充分發(fā)揮地方積極性和主動性的原則。內(nèi)部職能的主要任務(wù)是實(shí)行社會控制，以求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定；外部職能的主要任務(wù)是防御外來侵略，保衛(wèi)國家安全。變化：總體而言，政治職能逐漸縮小其作用范圍，而社會管理職能日益擴(kuò)展、深化。它使一個人學(xué)習(xí)和掌握在一定政治系統(tǒng)中擔(dān)任特定政治角色的知識、技能和行為模式。 對社會來說，政治社會化是一定政治文化傳播和延續(xù)的過程。因此政治社會化影響一個社會的分化或聚合，造成區(qū)域、團(tuán)體、階層性的政治歧異，決定一個社會的多元性或終極性。對這一過程并不是在某一個特定的時期一次性完成的，而是貫穿于人的一生。“人們可以從所講到、看到和聽到的內(nèi)容，發(fā)展出對物質(zhì)現(xiàn)實(shí)和社會現(xiàn)實(shí)的主觀及共認(rèn)的意義構(gòu)想”，并使得人們據(jù)此來決策自己的種種行為?！眰€體在政治文化信息的反復(fù)刺激下，逐漸形成自己的政治認(rèn)知和政治態(tài)度。如果模仿來的行為順利地解決了問題，或者受到社會的鼓勵、支持，那么 就會成為個人穩(wěn)定的行為方式 。“公民的政治參與作為國家政治生活的一個重要方面，反映了公民在政治系統(tǒng)中的地位和作用。與其他媒介相比，家庭在對兒童人格的塑造、基本人生觀的形成以及政治常識的啟蒙等方面起著特別重要的作用。這是一種非正式的社會結(jié)構(gòu)，但在一個人的政治社會化過程，特別是對青少年的觀念、態(tài)度的形成影響重大。在工作場所中，個人對自己的地位、權(quán)利、利益均有明確的認(rèn)識。這些媒介也是現(xiàn)代社會政治社會化的重要渠道。簡單地說，也就是政府實(shí)施統(tǒng)治在多大程度上被公民視為合理的和符合道義的。（2）意義：政治統(tǒng)治對于現(xiàn)代政治生活有重要意義，體現(xiàn)為以下兩個方面：一是它與政治秩序和政治統(tǒng)治的持久性問題有關(guān)，政治統(tǒng)治的合法性是政府實(shí)施有效統(tǒng)治的基礎(chǔ)，如果更新?lián)Q代了政治統(tǒng)治的合法性，那么政治秩序便會一片混亂，政治統(tǒng)治就不可能持久。（4） 影響政治穩(wěn)定的因素：外資的進(jìn)入，外來文化的沖擊，國際組織、國際公約的約束（比如世貿(mào)組織的組