【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 造成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。通過發(fā)展黨內(nèi)民主，積極推動(dòng)人民民主的發(fā)展。對(duì)我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家機(jī)構(gòu)來說，民主集中制主要表現(xiàn)為全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督；國(guó)家行政、審判、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督；中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家法制統(tǒng)一的前提下，充分發(fā)揮地方積極性和主動(dòng)性的原則。在新的歷史條件下堅(jiān)持和完善民主集中制是黨和國(guó)家生活的內(nèi)在要求，堅(jiān)持民主集中制，必須把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)同發(fā)揚(yáng)人民民主、嚴(yán)格依法辦事、尊重客觀規(guī)律有機(jī)統(tǒng)一起來，進(jìn)一步完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度和工作制度，防止和克服違反民主集中制原則的個(gè)人獨(dú)斷專行和軟弱渙散現(xiàn)象。 什么是國(guó)家職能？國(guó)家具有哪些基本職能？進(jìn)入20世紀(jì)后，國(guó)家職能發(fā)生了什么新變化？答：概念：國(guó)家職能是國(guó)家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn) ，是國(guó)家活動(dòng)的總方向、基本使命、基本目的，是指全部國(guó)家機(jī)器的基本職責(zé)和整體功能。種類：任何國(guó)家的活動(dòng)都表現(xiàn)為兩種基本職能：內(nèi)部的職能和外部的職能。內(nèi)部職能的主要任務(wù)是實(shí)行社會(huì)控制，以求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定；外部職能的主要任務(wù)是防御外來侵略，保衛(wèi)國(guó)家安全。內(nèi)部職能可以相對(duì)地分為政治職能和社會(huì)職能。政治職能是國(guó)愛運(yùn)用暴力、法制等特殊的強(qiáng)制力，控制被統(tǒng)治階級(jí)，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)及一切破壞現(xiàn)存的政治法律秩序、社會(huì)秩序的分子的反抗的政治管理職能。國(guó)家的社會(huì)職能即統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用國(guó)家權(quán)力執(zhí)行對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的社會(huì)管理職能。變化：總體而言，政治職能逐漸縮小其作用范圍，而社會(huì)管理職能日益擴(kuò)展、深化。 什么是政治社會(huì)化？政治社會(huì)化的特點(diǎn)和意義是什么？在政治社會(huì)化過程中，大眾傳媒的作用及其實(shí)現(xiàn)途徑是什么？答：含義：社會(huì)成員個(gè)體的角度講，政治社會(huì)化是一個(gè)人通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得有關(guān)政治體系的知識(shí)、價(jià)值、規(guī)則和規(guī)范的過程，通過這種學(xué)習(xí)和實(shí)踐，一個(gè)自然人轉(zhuǎn)變成為一個(gè)具有一定政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度和政治傾向的社會(huì)政治人；另一方面，從社會(huì)整體的角度講，政治社會(huì)化是一個(gè)社會(huì)將政治文化通過適當(dāng)?shù)耐緩綇V泛傳播過程，通過這種傳播，社會(huì)中人們所具有的政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度和政治傾向傳授給新一代社會(huì)成員。政治社會(huì)化的意義： 對(duì)個(gè)體來說，政治社會(huì)化是一個(gè)人特有的政治態(tài)度、政治情感、政治價(jià)值觀和政治認(rèn)知模式的形成過程。它不僅使一個(gè)人形成了特有的政治觀念，而且對(duì)一個(gè)人參與政治的行為有決定性的影響。它使一個(gè)人學(xué)習(xí)和掌握在一定政治系統(tǒng)中擔(dān)任特定政治角色的知識(shí)、技能和行為模式。從這個(gè)意義上說，政治社會(huì)化同時(shí)是一個(gè)人政治入伍的過程。就政治文化的形成而言，政治社會(huì)化在個(gè)體的一生中所起的作用有所不同。一個(gè)人政治文化中情感性的成分多在早年的社會(huì)化過程中形成；而認(rèn)知的成分則多在青年及成年期形成。 對(duì)社會(huì)來說，政治社會(huì)化是一定政治文化傳播和延續(xù)的過程。不同的社會(huì)有不同的政治社會(huì)化模式，它決定了該社會(huì)政治文化的總體性質(zhì)。如西方學(xué)者認(rèn)為，參與型的社會(huì)化過程導(dǎo)致民主的政治文化，被動(dòng)型的社會(huì)化過程導(dǎo)致專制的政治文化。同一社會(huì)中也存在著不同方式 的政治社會(huì)化過程，它使一個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了各種亞政治文化，如一般公民的亞政治文化和行政官員的亞政治文化。因此政治社會(huì)化影響一個(gè)社會(huì)的分化或聚合，造成區(qū)域、團(tuán)體、階層性的政治歧異，決定一個(gè)社會(huì)的多元性或終極性。 政治社會(huì)化是對(duì)社會(huì)政治意識(shí)繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在政治社會(huì)化過程中，政治體系根據(jù)自身的需要，借助各種手段和途徑，向社會(huì)成員傳播社會(huì)的主導(dǎo)政治意識(shí)，使其在社會(huì)成員中獲得廣泛的認(rèn)同和支持；社會(huì)成員經(jīng)過社會(huì)的政治教育和訓(xùn)練，接受社會(huì)的政治意識(shí)，并為內(nèi)化為自己的政治認(rèn)識(shí)、政治情感和政治價(jià)值觀念。 政治社會(huì)化是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，政治社會(huì)化是社會(huì)成員認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象，形成政治意識(shí)、掌握政治知識(shí)和政治技能的過程。對(duì)這一過程并不是在某一個(gè)特定的時(shí)期一次性完成的，而是貫穿于人的一生。大眾傳媒的作用：大眾傳媒的指在傳播途徑上有用以復(fù)制和傳播信息符號(hào)的機(jī)械和有編輯人員的報(bào)刊、電臺(tái)之類的傳播組織居間的傳播渠道，其政治社會(huì)化功能主要有以下幾個(gè)方面： 第一，灌輸政治知識(shí)，政治知識(shí)是社會(huì)政治生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)于個(gè)體而言，必要的政治知識(shí)是他們參與社會(huì)政治生活、發(fā)展政治人格的基本前提和重要條件；對(duì)于社會(huì)而言，傳播和灌輸政治知識(shí)是實(shí)施政治運(yùn)作、實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的基本要求。在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳播是人們獲得政治信息、了解政府活動(dòng)和政策的重要途徑。大眾媒介通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述，說明、解釋，對(duì)大眾施加潛移默化的影響?！叭藗兛梢詮乃v到、看到和聽到的內(nèi)容，發(fā)展出對(duì)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主觀及共認(rèn)的意義構(gòu)想”，并使得人們據(jù)此來決策自己的種種行為。 第二，引導(dǎo)政治輿論。大眾傳媒將各種事件源源不斷地呈現(xiàn)在大眾面前，同時(shí)通過帶有傾向性的報(bào)導(dǎo)和分析、解釋，影響人們對(duì)這些社會(huì)事件的看法，引導(dǎo)和控制政治輿論的焦點(diǎn)和走向。馬克思曾經(jīng)說過，“報(bào)刊最適當(dāng)?shù)氖姑褪窍蚬娊榻B當(dāng)前形勢(shì)、研究變革的條件、討論改良的方法、形成輿論、給共同意志指出一個(gè)正確的方向?！眰€(gè)體在政治文化信息的反復(fù)刺激下，逐漸形成自己的政治認(rèn)知和政治態(tài)度。 第三，樹立政治典型。大眾傳媒幾乎描繪各種可以想象的政治行為形式，從而為個(gè)人提供模仿和學(xué)習(xí)的模式。當(dāng)人們對(duì)于大眾傳媒描述的人物模式產(chǎn)生認(rèn)同時(shí)，這種認(rèn)同感就會(huì)促使他們?cè)谀承┣闆r下模仿其行為。如果模仿來的行為順利地解決了問題，或者受到社會(huì)的鼓勵(lì)、支持，那么 就會(huì)成為個(gè)人穩(wěn)定的行為方式 。尤其隨著“電視時(shí)代”的到來，大眾傳媒制造政治人物，樹立正面典型的作用日益顯現(xiàn)。 第四，激發(fā)政治參與。政治參與是指“公民或公民團(tuán)體影響政府活動(dòng)的行為”?！肮竦恼螀⑴c作為國(guó)家政治生活的一個(gè)重要方面，反映了公民在政治系統(tǒng)中的地位和作用?！贝蟊妭髅讲粩嘞蚬姽噍斦沃R(shí)，傳遞政治信息，以及對(duì)社會(huì)政治問題的報(bào)導(dǎo)，逐漸增加人們對(duì)政治問題的關(guān)心，使得社會(huì)成員之間經(jīng)常進(jìn)行政治問題的討論，從而提高公眾對(duì)政治的事務(wù)的興趣以及對(duì)政治期望的追求，激發(fā)公民積極的政治參與。實(shí)現(xiàn)途徑主要有： 家庭，家庭是社會(huì)成員最初的、影響最為直接的政治社會(huì)化的媒介。一個(gè)人從出生到成為社會(huì)的一員，最主要的生活場(chǎng)所就是家庭。與其他媒介相比，家庭在對(duì)兒童人格的塑造、基本人生觀的形成以及政治常識(shí)的啟蒙等方面起著特別重要的作用。 學(xué)校，一般而言，學(xué)校是任意脫離家庭后所進(jìn)入的第一個(gè)專門的社會(huì)機(jī)構(gòu)。有資料顯示，在目前世界上的大多數(shù)國(guó)家，大部分兒童都有接受義務(wù)教育的機(jī)會(huì)，這表明學(xué)校教育的影響是十分強(qiáng)大的。 同輩群體，同輩群體是具有大體相同的教育程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景或某種意識(shí)形態(tài)背景、興趣愛好相近的自愿組織。這是一種非正式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但在一個(gè)人的政治社會(huì)化過程，特別是對(duì)青少年的觀念、態(tài)度的形成影響重大。 工作場(chǎng)所，工作場(chǎng)所是政治社會(huì)化的正式媒介體，工作場(chǎng)所實(shí)施政治社會(huì)化的特點(diǎn) 是定向選擇。例如，個(gè)人要想獲得某種職業(yè)或較高的社會(huì)地位時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地采納與這個(gè)職位和地位相關(guān)的價(jià)值和行為。而工作場(chǎng)所一般都有關(guān)于這一方面的明確規(guī)定和規(guī)范。在工作場(chǎng)所中，個(gè)人對(duì)自己的地位、權(quán)利、利益均有明確的認(rèn)識(shí)。其政治態(tài)度、政治立場(chǎng)和政治行為也趨于明確化。 大眾傳媒，即一些專業(yè)化機(jī)構(gòu)通過技術(shù)手段向分布廣泛、為數(shù)眾多的社會(huì)公眾傳播信息的過程 。大眾傳媒主要包括廣播、報(bào)紙、電視、書刊、電影、網(wǎng)絡(luò)等。這些媒介也是現(xiàn)代社會(huì)政治社會(huì)化的重要渠道。 社會(huì)組織，社會(huì)政治組織是為了某種政治目的而組成 的社會(huì)成員的集合體。誰政治組織的政治社會(huì)化功能 主要表現(xiàn)在通過宣傳組織的主張、信仰來影響社會(huì)成員的政治取向，能及通過組織的活動(dòng)向其成員 傳播政治知識(shí)挺喜歡有，培養(yǎng)其成員特定的政治文化。什么是政治統(tǒng)治的合法性？政治統(tǒng)治合法性的意義是什么？國(guó)家政權(quán)獲得合法的途徑主要有哪些？在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，有哪些因素會(huì)對(duì)發(fā)展中國(guó)家政治統(tǒng)治合法性造成危機(jī)？答：（1）政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)：政治統(tǒng)治的合法性是指政府基于同意的原則基礎(chǔ)上實(shí)施統(tǒng)治的正統(tǒng)性或者正當(dāng)性。簡(jiǎn)單地說，也就是政府實(shí)施統(tǒng)治在多大程度上被公民視為合理的和符合道義的。在當(dāng)代的背景下，一個(gè)長(zhǎng)久的政治秩序的合法性應(yīng)具備三個(gè)條件，即政治體系建立 一套明確一致的動(dòng)作規(guī)則；統(tǒng)治者與民眾擁有一套廣泛的價(jià)值共識(shí)；民眾深信既定的運(yùn)作程序，以完成共同的價(jià)值共識(shí)。規(guī)范主義的合法性概念，則把永恒的美德、正義作為合法性的基礎(chǔ)。一種統(tǒng)治是否合法，不依賴于大眾對(duì)它的相信、贊同或忠誠(chéng)，只要它是符合永恒產(chǎn)美德、正義的，即使它得不到大眾的贊同和支持，也是合法的。（2）意義：政治統(tǒng)治對(duì)于現(xiàn)代政治生活有重要意義，體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：一是它與政治秩序和政治統(tǒng)治的持久性問題有關(guān)，政治統(tǒng)治的合法性是政府實(shí)施有效統(tǒng)治的基礎(chǔ)，如果更新?lián)Q代了政治統(tǒng)治的合法性，那么政治秩序便會(huì)一片混亂，政治統(tǒng)治就不可能持久。二是政治統(tǒng)治的合法性意味著政權(quán)或者制度的合理性，從積極的意義上講，建立政權(quán)的合法性基礎(chǔ)具有重要的意義，它意味著政權(quán)一定程度的穩(wěn)定和構(gòu)建政權(quán)制度的權(quán)威。（3）途徑：確立社會(huì)和政府之間的對(duì)立統(tǒng)一的理念 發(fā)展民主政治鼓勵(lì)政治參與建立政治文明，實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化； 政府要努力做到信息公開，新聞?shì)浾撟杂桑?社會(huì)民眾應(yīng)該以積極的姿態(tài)在政府政治統(tǒng)治的合法性問題上占有絕對(duì)的主動(dòng)，民眾應(yīng)提起對(duì)政治的興趣，參與政治，提出自己的建設(shè)性意見 ，從而增強(qiáng)政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)； 作為合法性的基礎(chǔ)，一種統(tǒng)治是否合法，不依賴于大眾對(duì)它的相信，贊同或忠誠(chéng)，只要它是符合永恒的美德、正義的，即使它得不到大眾的贊同和支持，也是合法