【正文】 上，寫(xiě)在本試題紙上無(wú)效。對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分，能夠?qū)矙?quán)力有效行使提供保障，對(duì)公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù)。使 權(quán)力得到有效行使和利用；（2）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。五、論述題。（3）從政治參與的目標(biāo)與對(duì)象來(lái)它只是用于政府決策，而是包括所有直接或同接同政府活動(dòng)相關(guān)的公關(guān)政治生活。（2）妥協(xié)精神，在實(shí)踐中，當(dāng)發(fā)生利益沖突時(shí)，利益沖突中相關(guān)的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神。 三、名詞解釋民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極動(dòng)參與公共事務(wù)的決策過(guò)程。 6..（B）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。在所有不同版本的民主實(shí)踐中，建立在自由民主理信紙基礎(chǔ)上的（C） ,它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷?。可長(zhǎng)可短。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。答：摘要式讀書(shū)筆記摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。（2）是輿論監(jiān)督，社會(huì)利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見(jiàn)及看法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)行中偏差行為的矯正和制約。（5）社會(huì)監(jiān)督的教育功能。（3）社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。社會(huì)監(jiān)督不僅具有外在的對(duì)權(quán)力在支配權(quán)力過(guò)程中各種行為的約束功能，而且還能通過(guò)把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機(jī)制，權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應(yīng)有的懲罰。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴(yán)懲。公民監(jiān)督是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質(zhì)，輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)作用，以使各監(jiān)督機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)行動(dòng)，形成監(jiān)督合力。(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權(quán)力的濫用。二：制約政治權(quán)力，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：1．加強(qiáng)民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。2．搞好內(nèi)部權(quán)力分解，建立科學(xué)的權(quán)力制衡機(jī)制．對(duì)一些重要的權(quán)力，必須加以分解，交由不同的部門(mén)和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權(quán)力的過(guò)程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門(mén)或同一個(gè)人多項(xiàng)職能攬于一身、一個(gè)人說(shuō)了算的做法。(2)強(qiáng)化行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位和職權(quán)。政治學(xué)原理作業(yè)2個(gè)人討論提綱：（根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個(gè)人提綱）聯(lián)系實(shí)際的例子：（根據(jù)給出的多個(gè)例子任選一例，如果同學(xué)們能想出例子更好）諸如報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會(huì)監(jiān)督角色。此外，這一事件的被曝光也加速了中國(guó)政府廢除舊有的強(qiáng)制收容制度而改為自愿接受救助的步伐。山東的“市長(zhǎng)下跪事件”。（2）社會(huì)監(jiān)督的矯正功能。社會(huì)監(jiān)督要求有相應(yīng)的法律規(guī)定和救濟(jì)途徑與之相配合，作為它的堅(jiān)實(shí)后盾和可靠保障。社會(huì)監(jiān)督對(duì)于擴(kuò)大公民的政治參與，增強(qiáng)公民的民主參與意識(shí)，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。在整個(gè)社會(huì)監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。評(píng)注式讀書(shū)筆記評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。（3）提要提要和提綱不同。另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。心得式讀書(shū)筆記心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。（2）心得心得筆記也叫讀后感。（3）綜合讀書(shū)筆記綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。 (ABCD) 4..“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。 ，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是（ABCD）。君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國(guó)家元首，并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力的國(guó)家管理形式。（3）每個(gè)人在行動(dòng)與會(huì)論中應(yīng)當(dāng)考慮，其后果并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。、法、道、墨各家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容分別是什么？答：（1）儒家政治學(xué)說(shuō)以“禮治”、和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修已治人，即；以道德教化，修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治反對(duì)以苛政，刑律治天下；（2）法家則反其道而行，強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”核心的政治觀，主張以明顯法和統(tǒng)治來(lái)駕駛?cè)嗣?，儒家和法家的主張分別形成了歷史上的“王道”和“霸道”。試述“公權(quán)”與“私權(quán)”劃分的理論與現(xiàn)實(shí)意義。在公共利益和個(gè)人利益不一致的時(shí)候，常常會(huì)發(fā)生這樣的事情，公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或者出于保護(hù)公共利益的目的，或者出于機(jī)構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護(hù)公共利益的旗號(hào)，對(duì)公民個(gè)人權(quán)利進(jìn)行侵害。權(quán)力的范圍有所限制，權(quán)力的行使有法可依，并受到約束和監(jiān)督，權(quán)利得到合法保護(hù)，這是對(duì)社會(huì)秩序的基本確認(rèn)。一、簡(jiǎn)答題（(文匯南師大考研網(wǎng))4 題，每題 15 分，共 60 分）“政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)”。二、論述題（(文匯南師大考研網(wǎng))3 題，每題 30 分，共 90 分）。一、簡(jiǎn)答題（4 題，每題 15 分，共 60 分）“政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)(文匯南師大考研網(wǎng))”。政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。【考查重點(diǎn)】 這是政治學(xué)基礎(chǔ)第二篇政治關(guān)系、第一章利益中的考點(diǎn)，考查的是利益在社會(huì)政治生活中的作用。（2）利益是一切社會(huì)政治組織及其制度的基礎(chǔ) 社會(huì)一切政治組織及其制度都是圍繞著特定的利益而建立起來(lái)的，同時(shí)也是為其所由以建立的社會(huì)成員的利益服務(wù)的。這種觀點(diǎn)的代表人物為（A）A戴維B亞里士多德在理論內(nèi)容上，古希臘、古羅馬時(shí)代的政治研究從屬于（A）A倫理學(xué)現(xiàn)代政治學(xué)學(xué)科最早出現(xiàn)于（D）D美國(guó)自宋代后，儒家發(fā)展產(chǎn)生了（C）思想，為封建專(zhuān)制統(tǒng)治所利用。B馬基雅維里政治學(xué)理論中通用的國(guó)家一詞是指“（D）”。C生態(tài)保護(hù)在現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的發(fā)展過(guò)程中，發(fā)展最快、最完善、最現(xiàn)代化的主要還是（B）。C波利比烏斯亞非拉國(guó)家采用的政體多數(shù)是嚴(yán)格管制社會(huì)的政治參與活動(dòng)，但對(duì)于非政治性的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活空間則給予相當(dāng)?shù)淖杂?。C法國(guó)下列國(guó)家中，當(dāng)今采用委員會(huì)制的典型國(guó)家是（D）D瑞士英國(guó)的政體是典型的（A）。A虛位元首制預(yù)算表決權(quán)是由（B）行使的一項(xiàng)重要職權(quán)。D人民在美國(guó)，彈劾總統(tǒng)是（C）的職權(quán)。B 興中會(huì)多黨制起源于（C）。A18政治參與通過(guò)公民的（C）來(lái)制約政治權(quán)力的行使，并通過(guò)政治參與所形成的的授權(quán)達(dá)成權(quán)力之間的相互制衡。B選舉投票資本主義國(guó)家社會(huì)中的一些成員為了共同的利益而結(jié)合在一起，通過(guò)積極影響政府決策而達(dá)到群體利益的社會(huì)團(tuán)體一般被叫做（D）D利益集團(tuán)利益集團(tuán)主要是通過(guò)（A）來(lái)進(jìn)行政治參與，進(jìn)而影響政府的決策的。D政治意識(shí)形態(tài)社會(huì)的政治文化的學(xué)習(xí)、傳播、普及和延續(xù)的過(guò)程就是（B）。A地域型社會(huì)公眾積極遵從一整套具概括性且明確陳述的價(jià)值觀，且將這政治性念奉為圭臬，而不論其是否可能實(shí)現(xiàn)，這是（C）的政治文化的特征。B阿爾蒙德西方學(xué)術(shù)界關(guān)于政治發(fā)展的基本理論依據(jù)都是一個(gè)，即（A）的理論。C政治革命政治革命后按照革命承諾和宗旨，全面改造整個(gè)社會(huì)的各種關(guān)系，奠定新社會(huì)的本質(zhì)基礎(chǔ)，這是（C）C政治更新為了加快政治發(fā)展的步伐，我國(guó)目前正在進(jìn)行（A）A 政治改革中國(guó)的政治發(fā)展問(wèn)題是從（B）開(kāi)始的。A地緣政治國(guó)際政治最重要和最穩(wěn)定的行為主體是（D）D國(guó)家根據(jù)國(guó)際組織的基本性質(zhì)、活動(dòng)目標(biāo)和范圍劃分，聯(lián)合國(guó)屬于（A）國(guó)際組織。C周恩來(lái)目前的國(guó)際體系是（D）。B、唯物史觀C、剩余價(jià)值理論公元1500年～19世紀(jì)后半葉，政治學(xué)代表人物及經(jīng)典的政治論著有（BCDE）： B洛克的《政府論》C孟德斯鳩的《論法的精神》，盧梭的《社會(huì)契約論》 D密爾的《代議制政府》E托克維爾的《論美國(guó)的民主》一個(gè)典型的現(xiàn)代國(guó)家應(yīng)該包括（ABCE）等基本要素。B國(guó)家處于某種危機(jī)狀態(tài)時(shí)C國(guó)內(nèi)各階級(jí)的斗爭(zhēng)處于勢(shì)均力敵的狀態(tài)時(shí)國(guó)家的（ACD）實(shí)質(zhì)上是三位一體的，共同構(gòu)成當(dāng)代資本主義國(guó)家政治統(tǒng)治的基石。A議會(huì)內(nèi)閣制B總統(tǒng)制C半總統(tǒng)制D委員會(huì)制E社會(huì)主義議會(huì)共和制現(xiàn)代民主政體主要有以下特征（ABCD）A競(jìng)爭(zhēng)性的選舉制度B立法、行政和司法各權(quán)力部門(mén)之間的相互制衡 C公民社會(huì)的獨(dú)立性D在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域倡導(dǎo)多元價(jià)值并存西方學(xué)者將威權(quán)政體進(jìn)一步劃分為（ABCDE）等亞類(lèi)型。A國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是統(tǒng)一的多民族的單一制B政體是全國(guó)人民代表大會(huì)1我國(guó)的單一制的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)表現(xiàn)在同時(shí)采用（CD）制度上。A國(guó)家元首B立法機(jī)構(gòu)D司法機(jī)構(gòu)E行政機(jī)構(gòu)美國(guó)總統(tǒng)屬于（AE）A個(gè)人元首E實(shí)位元首現(xiàn)代國(guó)家中，議會(huì)的主要職能是（ACD）A代表職能C立法職能D監(jiān)督、制約職能議會(huì)采用兩院制的國(guó)家有（ABCE）A英國(guó)B加拿大C愛(ài)爾蘭E美國(guó)行政首腦的職權(quán)包括（BCDE）B任免權(quán)、發(fā)布命令權(quán)、決策權(quán)C行政業(yè)務(wù)的指導(dǎo)監(jiān)督權(quán)D準(zhǔn)立法權(quán)和準(zhǔn)司法權(quán) E掌管軍事與外交事務(wù)的權(quán)力科層組織的（ABCDE）特征使得對(duì)科層組織及其成員的控制頗難得到保證。B發(fā)動(dòng)革命C利益表達(dá)與聚合E培育與遴選精英多黨制又可以分為不同的亞類(lèi)型，包括（ABD）。Q包括（ABCDE）。A地域型政治文化B依附型政治文化C參與型政治文化下列屬于政治社會(huì)化的途徑的是（ABCDE）A家庭B學(xué)校C政黨D報(bào)紙E政府一般來(lái)說(shuō)一個(gè)民主政體的文化基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在（ABD）A政治權(quán)威被公民普遍認(rèn)可B公民積極地參與政治生活D參與主體的多元化根據(jù)社會(huì)成員所抱持政治信念的世俗化程度可以將政治文化分為（ABC）： A傳統(tǒng)的政治文化B意識(shí)形態(tài)的政治文化C實(shí)踐型的政治文化美國(guó)社會(huì)的政治文化類(lèi)型應(yīng)該是（CDE）。B早發(fā)內(nèi)生型D后發(fā)外生型下列國(guó)家屬于早發(fā)內(nèi)生型政治發(fā)展模式的是（CDE）。A政治重建B政治更新E政治社會(huì)化政治發(fā)展的普遍性表現(xiàn)在（ABC）等幾方面。B維也納體系C凡爾賽—華盛頓體系D雅爾塔體系E多極競(jìng)爭(zhēng)體系中國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則是（ABCDE）。（A）“事鬼”這一祖先崇拜傳統(tǒng)所遺留的宗教神權(quán)政治觀，和“尚文”而形成的以禮樂(lè)為中心的制度化是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代產(chǎn)生的政治成就。（B）國(guó)家不能相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)和階級(jí)之外。（B）國(guó)體決定著政體，因此，一國(guó)是什么國(guó)體就有與之對(duì)應(yīng)的政體。（A）立憲君主制和共和制的區(qū)別表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，國(guó)家元首的產(chǎn)生方式；第二，國(guó)家元首有無(wú)任期限制。（B）責(zé)任政府原則是指現(xiàn)代政府以及政府工作人員都必須向國(guó)家元首負(fù)責(zé)。（B）現(xiàn)在很多國(guó)家不同政黨競(jìng)選綱領(lǐng)出現(xiàn)了政治主張趨同的現(xiàn)象。（A）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代政治參與的新發(fā)展給傳統(tǒng)的政治參與帶來(lái)了活力，但是同時(shí)又有可能激發(fā)政治參與的負(fù)面功能。（B）民主的政治文化環(huán)境的形成離不開(kāi)教育水平的提高。（B）國(guó)旗國(guó)徽是政治社會(huì)化過(guò)程的途徑形式。（B）政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的關(guān)系。（B）跨國(guó)公司已經(jīng)成為國(guó)際政治主體中不可或缺的重要角色。）（）政治觀的代表人物。 5.（）是政治權(quán)力的潛在作用方式。 （）政黨的典型。 （）。 （）是人類(lèi)思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。 “政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于（）。君主專(zhuān)制，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。政治斗爭(zhēng)，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類(lèi)，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和。政治穩(wěn)定，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。柏拉圖在《理想國(guó)》一書(shū)中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的。倫理與政治不分是儒家思想的特色。權(quán)力制約原則在資本主義國(guó)家的憲法中主要表現(xiàn)為分權(quán)原則專(zhuān)制君主制是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是、青年組織和婦女組織?，F(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)人民權(quán)利從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是的政治行為。政治文化具有延續(xù)性，它通過(guò)政治社會(huì)化得以傳播和沿襲。一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類(lèi)：政治革命和政治改革