【正文】 重我。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。因此課堂上我用微笑、點(diǎn)頭、鼓掌來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，每個(gè)學(xué)生都是積極主動(dòng)地去思考，這遠(yuǎn)比教師灌輸性的教學(xué)要有效得多，學(xué)生真正成為課堂的主人。教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。我才真正地走近大師，走近這位中國(guó)近代教育的圣人。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，尤其是陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，在今天看來(lái)仍然是先進(jìn)的、具有生命力的。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情?！苯處煇?ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。民主的教師必須要有虛心、寬容、與學(xué)生同甘共、跟民眾學(xué)習(xí)、跟小孩子學(xué)習(xí)、肅清形式和先生架子、師生的嚴(yán)格界限等。尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。陶行知先生當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(zhǎng)辦公室去。”男孩將信將疑地接過(guò)第二顆糖，陶先生又說(shuō)道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖?！碧招兄盟男袆?dòng)告訴我們：作為一個(gè)教育者，尊重理解孩子并不是掛在嘴上，寫(xiě)在紙上的總結(jié)，而應(yīng)該銘記在我們心中，體現(xiàn)在我們教育教學(xué)的每一件小事上。以適度寬容教育孩子是一門(mén)教育藝術(shù)。教師的教應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)來(lái)定，而學(xué)生的學(xué)要看這件事該怎么做，所以一切都?xì)w根于“做”這個(gè)字上面。所以教師在因材施教的過(guò)程中，教會(huì)學(xué)生的不僅是知識(shí)與技能，更為重要的是要在使學(xué)生掌握知識(shí)技能的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)做人做事的方法。小學(xué)生進(jìn)入了高年級(jí)在心理各方面發(fā)生了變化。第二次，他居然因?yàn)橐稽c(diǎn)小事和同學(xué)發(fā)生了爭(zhēng)吵，就快要打起來(lái)了，當(dāng)這次看到他時(shí)，我已經(jīng)壓抑不住心中的怒火。當(dāng)我拉起他的手勸他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的手因?yàn)殚L(zhǎng)凍瘡腫得很高，我說(shuō)：“啊，你的手怎么變成這樣了？你媽媽幫你買(mǎi)了凍瘡藥沒(méi)？他的眼淚就簌簌地往下掉。陶行知先生一貫主張教師不僅教學(xué)生學(xué)，更重要的是應(yīng)該教學(xué)生怎樣學(xué)，就是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，自己去學(xué)，做學(xué)習(xí)的主人。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。作為一名人民教育家、教育思想家，陶行知 先生以他博大的胸懷倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，他的教育給我們愛(ài)的教育，愛(ài)的啟迪。我主要從三個(gè)方面談一 談陶行知 先生的教學(xué)理念。作為一名老師，在課堂上我覺(jué)得自己愛(ài)學(xué)生，愛(ài)聽(tīng)話(huà)的孩子，愛(ài)成績(jī)優(yōu)秀的孩子??與 陶行知 先生那無(wú)私的愛(ài)，自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)是那樣的淺薄，那樣的自私。老師的對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅僅是感情的付出，更是智慧的付出。每一個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，教師不能憑借自己的喜好而忽略其他孩子的優(yōu)點(diǎn)；不能單純憑借成績(jī)而把某些學(xué)生視為“差生”而冠之“朽木不可雕”的帽子。陶行知在竭力為學(xué)生改善生活條件時(shí)，又囑咐要以簡(jiǎn)樸為美德，絕不可浪費(fèi)。二、“教學(xué)做合一” “教學(xué)做合一”，是 陶行知 先生生活教育的教學(xué)論。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。如今，我們倡導(dǎo)素質(zhì)教育，主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，在教學(xué)的過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把 陽(yáng)明 先生的見(jiàn)解顛倒過(guò)來(lái)，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。這句話(huà)并不是說(shuō)可以讓學(xué)生隨心所欲的學(xué)，而是有著深厚的含義。從知到行是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，作為教育工作者我們要勇敢的肩負(fù)其責(zé)任，幫助、教育和引導(dǎo)學(xué)生走向“真人”之路。我們應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)每個(gè)學(xué)生都要平等相待。第五篇：讀《陶行知》有感讀《陶行知教育名篇》有感（）肖秀錦對(duì)于教育工作者陶行知思想耳熟能詳是是先生為百候中學(xué)所作的校歌：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。他認(rèn)為，教人做人、做一個(gè)具有國(guó)民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不變的宗旨。他一貫堅(jiān)持教育應(yīng)“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生生活，教會(huì)學(xué)生做人”。對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。惟其如此，才能培養(yǎng)陶行知所熱切期望的“頭腦能指揮手指行動(dòng)的人”，才能培養(yǎng)一大批對(duì)改造社會(huì)有實(shí)際作用的“手腦并用”的真正的人才。讀《陶行知》有感——學(xué)陶子 揚(yáng)陶思 做陽(yáng)光教師20111030 16:01:32|分類(lèi)： 默認(rèn)分類(lèi)|字號(hào) 訂閱行知先生是中國(guó)近代偉大的人民教育家，在他的偉大實(shí)踐中，留下了一系列豐富的教育理論，如生活教育