悲劇性作品教學的“四環(huán)節(jié)”-wenkub
2024-10-10 19 本頁面
【正文】 是如何一步步陷入悲劇性的泥潭，如何在那里掙扎，沉淪乃至消失。因此，繁漪悲劇性命運是教學的重點之一?！绑w驗痛感 轉(zhuǎn)移快感”是悲劇性作品教學不可或缺的重要的教學環(huán)節(jié)，體驗痛感即體驗悲劇性，痛感只能在展現(xiàn)悲劇性過程的情景（情節(jié)）中實現(xiàn)。在中國古代，彌漫在廣大農(nóng)村里的思想觀念，除了“神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)”的封建禮教思想外，還有植根于道教、佛教和民間神話傳說基礎上的封建迷信思想，對“來世”、“輪回”、“陰曹”、“地府”等人死后的去處，人們深信不疑。完成這一環(huán)節(jié)具體的教學步驟一般是：粗讀和細讀相結(jié)合，找出并分析作品中有關悲劇性主人公肖像、心理、動作、語言等描寫性的語句，全面關注有關悲劇性主人公應對環(huán)境、事件及自身的種種反應的敘述性語句，以及結(jié)合、參考作者在文中對悲劇性主人公“有價值的東西”予以的直接或間接的評論的議論性語句，當然還需要教師和學生對一些 1難以發(fā)現(xiàn)的“有價值的東西”進行深入挖掘，從不同角度予以理解和評價。蘊積痛感，體驗快感有價值的東西的充分展示是為了表現(xiàn)它們更徹底的否定，從另一個角度來講，從否定毀滅的反面來肯定人生有價值的東西。第一篇：悲劇性作品教學的“四環(huán)節(jié)”悲劇性作品教學的“四環(huán)節(jié)”悲劇性作品通過多種藝術手段，生動深入地展示在激烈的社會矛盾沖突中有價值的生命如何被否定或毀滅的過程，深刻尖銳地揭示了社會、人生中人的生存和追求無法得到圓滿解決的生存悲愴性。有價值的東西表現(xiàn)得越突出，被否定的結(jié)果就顯得越荒謬。以魯迅小說《祝?！窞槔齺碚f吧。而作為一名沒有受到文化教育，沒有接受民主和科學熏陶的祥林嫂，卻能主動關注自身命運，反復質(zhì)疑死后歸宿的定論。因此，教學中應幫助學生理清作品的情節(jié)；適時創(chuàng)設情景，引導學生進入悲劇的規(guī)定情節(jié)，在身臨其境中體味作品的情節(jié)設置以至于每個細微的情節(jié)變化所帶來的體驗；引導學生發(fā)揮想象，換位思考，穿越時空隧道，作為悲劇性對象中的一員，去經(jīng)歷、去感受作品情節(jié)展開中所顯示的一切遭遇。很多人對繁漪持簡單的否定態(tài)度，源于沒有把握繁漪性格發(fā)展的情節(jié)，沒有分析導致悲劇性結(jié)果的過程。課堂對悲劇性情節(jié)涉足得越深，就會對悲劇性對象的遭遇越了解，對悲劇性的過程和結(jié)果越有痛感。在第二個環(huán)節(jié)成功的教學實施中，學生隨著悲劇性對象命運而心潮澎湃，甚至悲痛得無法自持，往往眼睛噙滿淚水，扼腕嘆息。這時，學生就會覺得埋葬她的不是冰冷的墳墓，而是一座激勵后人的豐碑。教學司馬遷的《報任安書》，通過對屈原人物形象的分析，悲劇性遭遇的了解，學習屈原身上忠貞不屈，堅強隱忍，發(fā)奮圖強的崇高之處，還要尋找一個很好的切入口，引導學生對作品的藝術特色作全面地鑒賞，欣賞作家的寫作藝術手法。然而，思想感情的曲折復雜只有依靠高超的藝術技巧才能淋漓盡致地表達出來，如文章第四段作者縱橫捭闔，從多角度多方面綜合論述了自己對生與死的選擇。”這樣，作者由今及古，由人及己，從正到反把不甘受辱而終于受辱，想引決而終未引決的痛苦選擇講得清清楚楚而又回腸蕩氣，感人至深，撼人心魄。關鍵詞：中學語文。針對當代中學生缺乏苦難意識和悲憫情懷的現(xiàn)象，悲劇性作品能夠幫助學生正視人間的痛苦，直面慘淡的人生，真正體現(xiàn)出語文的人文性特征。二、中學語文悲劇性作品的教學探討認識悲劇類型要想更好的學習悲劇作品，首先要做的就是分清悲劇的類型，包含社會悲劇、命運悲劇和性格悲劇等。這是何等令人心痛的悲劇，深刻揭露了封建社會吃人的本質(zhì)。一生命運多舛，不僅讓人心聲嘆息。最后自刎于烏江，很大程度上是因為其性格所致。比如從人物的語言中分析。杜十娘冷靜的裝扮好之后，文中寫道：“十娘微窺公子，公子欣欣然似有喜色。這說明她已經(jīng)乞討很長時間了，而且一天都沒有要到吃的，可見她是多么的可憐，魯鎮(zhèn)的人又是多么的冷酷無情。《項鏈》中的馬蒂爾德則是因為自己的虛榮，看似是一個偶然的事件，其實偶然中帶有必然，如果不是她愛慕虛榮，追求享樂，那么也不會有片刻
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