悲劇性作品教學(xué)的“四環(huán)節(jié)”-全文預(yù)覽
【正文】 到深刻的哲理啟示，讓人勇于去追求真理，追求社會(huì)的進(jìn)步。思考悲劇原因悲劇的一個(gè)重要價(jià)值，就在于人們對(duì)悲劇背后的思考，即什么原因?qū)е铝诉@種悲劇，這種對(duì)人的本質(zhì)以及社會(huì)的深層思考，具有重要的啟迪和指導(dǎo)作用。再比如從細(xì)節(jié)上進(jìn)行分析。如孔乙己這個(gè)悲劇人物，其最常說(shuō)的一句話(huà)就是“我先前比你們闊多了！你算什么東西！”明明是自己挨了打，偏偏要說(shuō)成是“兒子打老子”，簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，就深刻揭示了孔乙己那種沉醉在虛幻中的悲劇人生。分析悲劇人物在明確了悲劇類(lèi)型之后，則要選擇合適的角度對(duì)作品進(jìn)行分析。這類(lèi)作品中的主人公多有著不同與常人的性格特征，也正是這種性格導(dǎo)致了悲劇的結(jié)果。這類(lèi)作品的主人公多有著不幸和悲慘的人生，讓人們不禁感嘆造化弄人。這類(lèi)作品多是發(fā)生在特定時(shí)代下的悲劇，表現(xiàn)出了人們?cè)谏鐣?huì)大環(huán)境下的無(wú)奈和抗?fàn)?。比如缺少吃苦意識(shí)、情感脆弱、缺少承受痛苦的能力，一遇到挫折就會(huì)自暴自棄，一蹶不振等，甚至對(duì)生命的價(jià)值和意義都感到懷疑。必要性。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，多部經(jīng)典的悲劇性作品，正是對(duì)學(xué)生實(shí)施情感教育的最佳素材，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)、審美能力等多方面的提升。接著作者運(yùn)用對(duì)比、比喻、引證歷史材料等多種手法，說(shuō)明受辱之難堪，又舉出歷史上周文王、李斯等九位身至王侯將相也不得不受盡屈辱的事實(shí) 說(shuō)明寧死不辱的道理。閱讀這篇文章，感覺(jué)存在一種驚天地泣鬼神的正氣，這種正氣主要是作者蓄積已久的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和內(nèi)心的強(qiáng)烈感受所凝聚而成，是源于作者所遭受的不公正待遇和壓抑無(wú)告的悲慘處境，源于作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈譴責(zé)和決心洗刷恥辱的堅(jiān)強(qiáng)信念。設(shè)計(jì)和實(shí)施這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師重在幫助學(xué)生擺脫痛感的困繞，立足于宏觀、客觀的高度，喚起他們尊嚴(yán)的自我擴(kuò)張，激發(fā)對(duì)造成悲劇性人物悲劇根源的歷史必然性和各種人物沖突的主體性的思考，深刻體驗(yàn)悲劇性對(duì)象給學(xué)生帶來(lái)深沉而久遠(yuǎn)的震蕩。如《孔雀東南飛》的教學(xué)讓學(xué)生在情節(jié)長(zhǎng)度的有機(jī)延宕中深刻體驗(yàn)了悲劇痛感之后，應(yīng)對(duì)悲劇性主人公劉蘭芝的人格和命運(yùn)進(jìn)行審美判斷，從而從劉蘭芝的悲劇結(jié)局中看到她追求忠貞愛(ài)情、反抗命運(yùn)擺布的閃光人性。升華痛感，回復(fù)快感悲劇性作品的教學(xué)，在深入把握悲劇性對(duì)象的“有價(jià)值”之處，全面追溯了悲劇性對(duì)象被否定的過(guò)程這兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)后，教師應(yīng)適時(shí)、適度地調(diào)整學(xué)生閱讀作品的心理距離，及時(shí)將悲劇性的痛感升華為快感。教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注情節(jié)的發(fā)展，會(huì)發(fā)現(xiàn)敢愛(ài)敢恨的繁漪嫁到由冷酷專(zhuān)制的周樸園主宰著的周公館，是其悲劇人生的開(kāi)端，虛無(wú)的愛(ài)情、名存實(shí)亡的婚姻使她痛苦絕望地感到生命的枯萎，當(dāng)她所有的努力都付諸東流時(shí)，理性、善良和可愛(ài)也隨著絕望一同離去，她摧毀了在她面前存在的美好的生命，也在瘋狂中毀掉了自己。繁漪是劇中“最富有雷雨性格”的人物，她身上蘊(yùn)含的濃烈復(fù)雜的悲劇性歷來(lái)被人關(guān)注且眾說(shuō)紛紜。體驗(yàn)痛感，轉(zhuǎn)化快感“蘊(yùn)積痛感，體驗(yàn)快感”環(huán)節(jié)實(shí)施后，學(xué)生對(duì)悲劇性對(duì)象“有價(jià)值的東西”有了充分的認(rèn)識(shí)和肯定，為目睹、感受“有價(jià)值的東西”被“毀滅”而產(chǎn)生的痛感提供了巨大強(qiáng)烈的反差性體驗(yàn)，痛之深在于愛(ài)之切。尤其要關(guān)注祥林嫂不同于一般農(nóng)村婦女的最有價(jià)值的地方——對(duì)“靈魂的有無(wú)”的懷疑和追問(wèn)。因此，悲劇性作品教學(xué)的首要環(huán)節(jié)便是師生共同尋找、挖掘人生有價(jià)值的東西，充分體驗(yàn)它所帶來(lái)的快感，為悲劇痛感的產(chǎn)生蘊(yùn)積勢(shì)能。以解讀悲劇性文學(xué)作品時(shí)普遍的心理反應(yīng)為課堂教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的邏輯依據(jù)，悲劇性作品的教學(xué)一般圍繞四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行。師生在欣賞悲劇性作品的過(guò)程中，對(duì)有價(jià)值東西的觀賞和吸引，對(duì)遭遇沖突時(shí)的擔(dān)憂(yōu)和驚懼，對(duì)被否定被毀滅結(jié)果的痛惜和憤恨，對(duì)悲劇性余震帶來(lái)沉思后的頓悟和超越，其實(shí)就是快感和痛感以及痛感向快感轉(zhuǎn)化給人帶來(lái)深沉久遠(yuǎn)震蕩的過(guò)程。對(duì)有價(jià)值的東西越喜歡越欣賞越景仰，對(duì)其后被毀滅的結(jié)局越悲痛越惋惜越憤怒。教師引導(dǎo)學(xué)生并和學(xué)生一起深入挖掘和充分體驗(yàn)祥林嫂雖作為一個(gè)下層的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女但在其身上所折射出的耀眼的光芒——
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