【正文】 3. 信息技術(shù)主要是指信息的收集、加工、處理、存儲、傳輸，直至應(yīng)用的技術(shù)，包括提供與信息有關(guān)的機(jī)器與服務(wù)兩大方面。 ? 按使用信息設(shè)備的不同，將信息技術(shù)分為電話技術(shù)、電報(bào)技術(shù)、廣播技術(shù)、電視技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等。計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)極大地提高了人類處理信息的能力，也形成了圍繞信息而存在和發(fā)展學(xué)科群 —— 信息科學(xué)與新技術(shù) —— 信息技術(shù)。 ? 學(xué)習(xí)過程中要注意對概念和理論的分析理解，并能將它們應(yīng)用于學(xué)習(xí)或教學(xué)實(shí)踐中。 ? 了解、掌握現(xiàn)代課程理論。 ? 理解、掌握與信息技術(shù)教育密切相關(guān)的教與學(xué)理論。 目錄 ? ? ? ? ? 什么是信息技術(shù) ? 信息技術(shù)的組成、分類及表達(dá)方式 ? 信息技術(shù)的特征 ? 信息技術(shù)對文化、教育的影響和作用 ? 信息概念的提出 信息概念的提出得益于 人類社會對計(jì)算的大量需求和對計(jì)算機(jī)器、信息處理機(jī)器的渴望以及數(shù)學(xué)上的概率等理論的發(fā)展 。 ? 定義 人們因其使用目的、范圍、層次的不同對其定義有不同的表述。 ? 按表現(xiàn)形態(tài)的不同，信息技術(shù)又有硬技術(shù)（物化技術(shù)）與軟技術(shù)（非物化技術(shù)）之分。 4. 信息技術(shù)是指用來延長人的信息器官功能的那類技術(shù)，主要包括：①延長人的感覺器官采集信息功能的感測技術(shù)；②延長人的傳導(dǎo)神經(jīng)傳遞信息功能的通信技術(shù)；③延長人的思維器官處理信息功能的計(jì)算機(jī)技術(shù)。信息的數(shù)字化將多種信息形式，如文字、符號、圖形、聲音、影像等有機(jī)地結(jié)合在一起，為進(jìn)行信息的統(tǒng)一處理和傳輸提供了基礎(chǔ)；將信息組織形式由順序的方式轉(zhuǎn)變?yōu)榭砂雌浔旧淼倪壿嬯P(guān)系組成相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，為提高信息檢索效率提供了基礎(chǔ)。被形容為“信息高速公路”的高速信息傳輸網(wǎng)絡(luò)已成為現(xiàn)代社會中信息傳遞的神經(jīng)中樞，也成為建立和發(fā)展其他信息網(wǎng)絡(luò)的平臺。 信息技術(shù)的技術(shù)特征 ? 個(gè)人化。 信息技術(shù)的技術(shù)特征 ? 多媒化。具體表現(xiàn)為：信息技術(shù)的服務(wù)主體是信息，核心功能是提高信息處理與利用的效率、效益。 信息技術(shù)對人類文化基礎(chǔ)的變革 ? 閱讀方式的變革 研究和把握信息技術(shù)帶來的閱讀方式變革是理解和把握信息化教育模式的一個(gè)重要窗口。 3. 與電子資料庫對話中的高效率檢索式閱讀。 3. 超文本結(jié)構(gòu)的構(gòu)思與寫作。 3. 數(shù)字化多媒體的表示與計(jì)算 信息技術(shù)對教育內(nèi)容的影響 ? 現(xiàn)代技術(shù)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，極大地 擴(kuò)展了學(xué)生的知識來源 。 信息技術(shù)對教育內(nèi)容的影響 1. 信息時(shí)代需要有知識的人才 2. 信息社會需要更具協(xié)作能力的人才 3. 信息社會需要既會生活又會生存的人才 當(dāng)代信息技術(shù)對教師、學(xué)生的影響 1. 信息時(shí)代的教育迫切要求教師角色的變化 .教師漸漸從傳統(tǒng)的知識傳授者與灌輸者的角色向?qū)W生的導(dǎo)師、意義建構(gòu)的促進(jìn)者等多種角色轉(zhuǎn)變。 課程的概念 ? 在我國，“課程”的指稱有 四個(gè)層面 ：一是指“為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容的總和”；二是“泛指課業(yè)的進(jìn)程”；（這兩層含義相當(dāng)于英語國家的“ curriculum”）三是“學(xué)科的同義詞，如語文課程、數(shù)學(xué)課程等”（相當(dāng)于英語的“ course”）四是指以一定時(shí)間為單位的“一節(jié)課”（相當(dāng)于英語的“ lesson”）。三者無論在綜合的意義上還是在分別的意義上，對課程的發(fā)展變化產(chǎn)生的影響均是決定性的。人類的知識經(jīng)驗(yàn)浩如煙海，人們只能從中選擇出一部分，分門別類作為學(xué)校的課程。 ? 在社會條件下，知識、社會和兒童越來越相互關(guān)聯(lián)，任何一個(gè)因素的發(fā)展變化，很快就會導(dǎo)致其他兩個(gè)因素的發(fā)展變化，從而“三位一體”的發(fā)展變化，整體地導(dǎo)致課程內(nèi)容與形式的整體發(fā)展變化。 2. 任何知識都可以用正確的方式教給兒童。 結(jié)構(gòu)主義課程理論 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法 。 、運(yùn)用和培養(yǎng)兒童的直覺思維。 人本主義課程理論 培養(yǎng)“完人” 。 人本主義課程理論 。 后現(xiàn)代主義課程理論 ? 代表人物是美國路易斯安那州立大學(xué)課程與教學(xué)系的小威廉姆 后現(xiàn)代主義課程理論 ? 后現(xiàn)代主義課程理論 主要觀點(diǎn) 是 : 讓 4R作為課程的基礎(chǔ)。 中間層次 的是人文社會科學(xué)和自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的理論， 最底層次 的是哲學(xué)和作為一般科學(xué)方法的系統(tǒng)論、信息論、控制論，這是最根本的理論基礎(chǔ)。 ，需要通過反復(fù)訓(xùn)練得到強(qiáng)化，最終成為自動化。 ③老師應(yīng)該較多的使用非實(shí)物強(qiáng)化來代替實(shí)物強(qiáng)化。 ⑥運(yùn)用強(qiáng)化原則來塑造理想操作行為時(shí)，老師也不可忽略激發(fā)學(xué)生的自律行為。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 ? 基本觀點(diǎn) ： (1)學(xué)習(xí)是一種能動建構(gòu)的過程。新的教育方法應(yīng)盡一切努力，按照兒童的心理結(jié)構(gòu)和他們不同的發(fā)展階段，將要教的材料以適合不同年齡兒童的形式進(jìn)行教學(xué)。 ? 行為主義： 教授－學(xué)習(xí)場所模式 建構(gòu)主義和行為主義關(guān)于學(xué)習(xí)的主要區(qū)別 發(fā)送者 中介物 接收者 反饋 效率化 擴(kuò)大化 最優(yōu)化 行為主義教授－學(xué)習(xí)場所 建構(gòu)主義和行為主義關(guān)于學(xué)習(xí)的主要區(qū)別 學(xué)習(xí)者 媒介物 人工物 習(xí)俗 歷史 智能代理 工具、標(biāo)志、模型、方法、理論 規(guī)則、法則 角色 共同體 情境脈絡(luò) 建構(gòu)主義和行為主義關(guān)于學(xué)習(xí)的主要區(qū)別 精熟 知識傳播 價(jià)值觀 知識 觀察 討論 討論 參加者 參加者 參加者 人本主義學(xué)習(xí)理論 ?人本主義學(xué)習(xí)理論 ?學(xué)習(xí)的理解 :學(xué)習(xí)即 “自我實(shí)現(xiàn)” 人本主義學(xué)習(xí)理論 ? 代表人物 ：羅杰斯 (Carl． R． Rosels) ? 基本觀點(diǎn) ： 1. 教師的基本任務(wù)是允許學(xué)生按照自己的需要學(xué)習(xí)，滿足他們的好奇心。 4. 意義學(xué)習(xí)主要包括 4個(gè)要素：①個(gè)人 (包括情感和認(rèn)知兩方面 )完全投入學(xué)習(xí)活動；②學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的；③學(xué)習(xí)是滲透性的，它會使行為、態(tài)度，乃至個(gè)性都會發(fā)生變化；④學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評價(jià)的。 2. 高速度進(jìn)行教學(xué)。 布魯納的結(jié)構(gòu) — 發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論 ? 基本觀點(diǎn) ： 1. 學(xué)習(xí)一門學(xué)科，最重要的是 掌握它的基本結(jié)構(gòu) 。 2. 結(jié)構(gòu)原則。 2. 教學(xué)效果取決于教學(xué)諸要素構(gòu)成的合力，對教學(xué)應(yīng)綜合分析、整體設(shè)計(jì)、全面評價(jià)。 2. 智力是在某種社會文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力。 ，只要教育得法，每個(gè)學(xué)生都能成為某方面的人才，都可能獲得某方面的專長。也可以說是在課程教學(xué)過程中，把信息技術(shù)、信息資