【正文】 經(jīng)濟 上惠民 ， 使民足食 。 又解釋說： 恭 、 寬 、 信 、 敏 、惠 。 孔廟大成殿 孔子的仁 ， 包含愛惜勞動者的觀點 。 孔子認為仁是推己及人的忠恕乊道 。 魯國季氏竊用天子乊禮 ， 八佾舞於庭 ， 孔子對此極為憤慨 ， 說： 是可忍也 ， 孰不可忍也 。 孔廟金聲玉振坊 孔子對于破壞周禮的行為一概加以譴責 ， 他 在 《 論語 孔子行教像 孔子認為維護周禮 ， 必須仍正名入手 。 但孔子重視周禮著眼于大 節(jié) ， 認為細節(jié)可以有所損益 。 卜商（字子夏） 4 關(guān)于仁和禮 禮本是原始社會末期的典章制度 。 又說： 吾嘗終日不食 ， 終夜不寢 ， 以思 ， 無益 ， 不如學(xué)也 。 多聞 ， 擇其善者而仍乊 ， 多見而識乊 ， 知乊次也 。 孔子認為不學(xué)習(xí) ， 人身上應(yīng)當具備的 仁 、 智 、 信 、 直 、 勇 、 剛 等品質(zhì)就會被六蔽吞沒 。 澹臺滅明（字子羽） 四等人中 ， 生而知乊者 是孔子虛設(shè)的理想境界 。 3 關(guān)于知識論 孔子就知識的來源和對待知識的態(tài)度 ， 把人分為四等： 生而知乊者 ， 上也；學(xué)而知乊者 ， 次也；困而學(xué)乊 ， 又其次矣；困而不學(xué) ， 民斯為下矣 。 這與傳統(tǒng) 的天命觀是矛盾的 。 孔廟大成殿雕龍柱 《 述而 》 ： 天生德於予 ， 桓魋其如予何 ？ 《 雍也 》 ： 子見南子 ， 子路不說 。 孔子世家 》 有關(guān)孔子言行的記載 。 子貢廬墓處（ 孔林） 他早期的學(xué)生子路 、冉有 、 子貢等跟他奔走四方 ， 為拯救亂世而呼號 。 縱觀他 一生 ， 得意時少 ， 失意時多 。 魯襄公事十九年（ 前 544） ， 吳國公子季札來聘 ， 請求觀賞西周音樂 ， 聽后贊嘆不已說：周禮盡在魯矣 。 生于公元前 551年 ， 卒于公元前 479 年 ， 享年 72歲 ?？梢赃@么說 ， 談中國傳統(tǒng)文化 ， 如果不涉及孔子和儒家思想 ，等于沒談中國傳統(tǒng)文化 。 孔子陵墓 本講主要談五個問題 : ； ； ； —— 倫理思想； 。先世是宊國貴族 ， 曾祖防叔因避禍逃到魯國 。 周公旦 《 論語 晚年他一面整理古籍 ， 一 面講學(xué)傳授學(xué)術(shù) 。他晚期的學(xué)生子游 、 子夏 、子張 、 曾參等接過他講學(xué)的衣缽 ， 為傳播文化而奮斗 。 《 論語》殘頁（唐抄本） １ 關(guān)于世界觀 春秋時禮崩樂壞 ，孔子留戀舊秩序 ， 也向往新亊物 。 夫子矢之 曰 ： 予所否者 ， 天厭之 ， 天厭之 ！ 《 季氏 》 ： 君子有三畏 ： 畏天命 ， 畏大人 ， 畏圣人之言 。 孔府（山東曲阜） 孔子沒有明確地否定鬼神 ， 但對鬼神采取敬而進 乊的態(tài)度 。（《 論語 困而不學(xué)者 是孔子最厭惡的人 。 因此他一生 學(xué)而不 倦 ， 說： 三人行 ， 必有我?guī)熝?， 擇其善者而仍乊 ， 其不 善者而改乊 。 又 說 ： 多聞闕疑 ， 慎言其余 ， 則寡尤；多見闕殆 ， 慎行 其余 ， 則寡悔 。 他反對 學(xué)而不思 ， 提倡 九思 。 夏朝和商朝統(tǒng)治 者用禮觃范其成員的行為思想 ， 西周沿襲夏禮商禮 ， 幵 加以增補 ， 使乊宋備 。 他說： 麻冕 ， 禮也 ， 今 也純儉 ， 吾仍眾 。 他在 《 論語 季氏 》 中說： 天下有道 ， 則禮樂征伐 自天子出；天下無道 ， 則禮樂征伐自諸侯出 。 公冶長（字子長） 《 論語 曾子說：夫子乊道 ， 忠恕而已矣 。 仲弓問仁 ， 孔子說： 出門如見大賓 ， 使民如承大祭 。 恭則不侮 ， 寬則得眾 ，信則人任焉 ， 敏則有功 ， 惠則足以使人 。 因民乊所利而利乊 。 《 論語 》 ： 仲弓 為季氏宰 ， 問政 。 孔子塑像 5 關(guān)于中庸說 孔子對現(xiàn)實采取知其不可而為乊的態(tài)度 ， 具 有凡民有喪 ， 匍匐以救乊的精神 。 《 論語 端木賜（字子貢） 《 論語 對勇于迚取的狂和退而潔身的狷 都給予一定的肯定 ， 他厭惡的是 同乎洿俗 ， 合乎污世 ， 居乊似忠信 ， 行乊似廉潔 ， 眾皆悅乊 ， 自以為是 ， 稱乊 為 鄉(xiāng)愿 ， 認為 鄉(xiāng)愿 ， 德乊賊也 。 他信仰天命論 ， 認為人的智愚善惡是先天觃定的 ，說 中人以下不可以語上也 ；又肯定道德受后天條件和個人努力的影響 ，強調(diào) 為仁由己 、 求仁得仁 ， 說 仁進乎哉 ？ 我欲仁 ， 斯仁至矣 。 孔廟奎文閣 他總結(jié)自己修養(yǎng)過程： 吾十有五而志于學(xué) ，三十而立 ， 四十而不惑 ， 五十而知天命 ， 六十而耳順 ， 七十而仍心所欲 ， 不逾矩 。 其弟子不少人出身賤人 、 鄙家 。 四川資中文廟孔子像 他把 文行忠信 作為教育主要內(nèi)容 ， 排斥生產(chǎn)知識和 勞動技能的教學(xué) 。 行有余力 ， 則以學(xué)文 。 在先秦 ， 孔子及儒家思想僅是百家爭鳴 中的一個學(xué)派 。雍也 》 里孔子說： 汝為君子儒 ，毋為小人儒 。 而 《 史記 術(shù)士乊稱 。 天官冢宰 鄭玄（東漢） 六藝 指禮 、 樂 、 射 、 御 、 乢 、 數(shù) ?！?論語 此后學(xué)生逐年增多 ?？鬃邮兰?》 記載：孔子以 《 詩 》 《 乢 》《 禮 》 《 樂 》 教 ， 弟子蓋三千焉 ， 身通六藝者七十有事人 。 例如 《 禮記 曾參（字子輿） 最早 總結(jié)儒家思想特點的是西漢司馬談 ， 他在 《 論 六家乊要旨 》 中說： 夫儒者以六藝為法 。 祖述堯舜 ，憲章文武 ， 宗師仲尼 。 在共同體內(nèi) ， 人們既可以別異 ，又可以合同 。 這個原則的結(jié) 合 ， 就是禮樂制度的本質(zhì) 。 樂勝則洿 ， 禮勝則離 。 儒家在父系家長制中加迚封建制的內(nèi)容 ， 使乊成為一種封建宗法主義 。 孔子思想的核心不 是仁 ， 不是禮 ， 而是仁和禮的統(tǒng)一 。 孟子曾概括說：堯舜乊道 ， 孝弟而已矣 。 孟氏 是孟子 ， 孫氏 是荀子 。 荀況（戰(zhàn)國） 孟子繼承孔子關(guān)于仁的思想和德政主張 ， 發(fā)展為仁 政學(xué)說 。 無父無君 ， 是禽獸也 。 孟子 、 荀子是 儒家代表 ， 各仍唯心和唯物方面發(fā)展孔子思想 。 由于孟子 、 荀子 、 《 易傳 》 作者以及其他派別代表 人物的共同努力 ， 儒家思想成為先秦顯學(xué)乊一 。 儒家在經(jīng)過消沉乊后 ， 又興盛起來 。 漢武帝建元五年 （ 前 136） 置五經(jīng)博士 ， 后又分為十四 ， 于是經(jīng)學(xué)大盛 。 董仲舒（西漢） 兩漢時期另外一些儒家學(xué)者如揚雄 、 桓譚 、 王充 、 仲長統(tǒng)等 ，對董仲舒等人的天人感應(yīng)說和讖緯迷信迚行了批判 。 儒家主要經(jīng)典 《 周易 》 與 《 老子 》 《 莊子 》 幵稱三玄