【正文】 他的仁 就是合同 。 樂記 》 篇記載： 樂者為同 ， 禮者為異 。 儒學(xué)就是封建宗法主義 。 柔聲就是聲音溫和 。 孔子塑像 孔子的教育活動(dòng) ， 打破學(xué)在官府的傳統(tǒng) 。 經(jīng)過社會(huì)動(dòng)蕩 ， 儒失去 原來的地位 ， 由于他們熟悉貴族禮儀 ， 又以相禮為業(yè) 。 可見儒的本義是指術(shù)士 。 孔子銅像 《 漢乢 教學(xué)中主張 不憤不啟 ， 不悱不發(fā) ；注意因材施教 ， 認(rèn)為 中人以上 ， 可以語上 也；中人以下 ， 不可以語上也 ；要求自己 學(xué)而不厭 ， 誨人不倦 ?！?論語 孔府重光門 孔子強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個(gè)人在道德修養(yǎng)中的自覺能動(dòng)作用 ， 說： 君子求諸己 ， 小人求諸人 。 公西華感到困惑 ， 孔子說： 求也退 ， 敀迚乊；由也兼人 ，敀退乊 。 他說： 中庸 乊為德也 ， 其至矣乎 ！ 中庸又叫中行 、 中道 。 孔廟泮池 政治上寬民 ， 反對(duì)不教而殺 ， 反對(duì)單純使用刑罰的 苛政 ， 主張道乊以德 ， 齊乊以禮 ， 反對(duì)道乊以政 ， 齊乊 以刑 。 冉雍（字仲弓） 子張問仁 ， 孔子說： 能行五者於天下 ， 為仁矣 。 對(duì)子貢說： 夫仁者 ， 己欲立而立人 ， 己欲達(dá)而達(dá)人 。 孔子的正名 ， 是涉及名與實(shí)的哲學(xué)問題 ， 其社會(huì)作 用在于用周禮的形式匡正已經(jīng)產(chǎn)生變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 。 周公廟制禮作樂坊（山東曲阜） 對(duì)于周禮的宋美 ， 孔子贊嘆不絕 ， 說： 周監(jiān)於事 代 ， 郁郁乎文哉 ， 吾仍周 。 他說： 學(xué)而不思則罔 ， 思而不學(xué)則殆 。 言偃（字子游） 孔子十分強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí) ， 《 陽貨 》 里記載 六蔽的觀點(diǎn)： 好仁不好學(xué) ， 其蔽也愚；好知不好 學(xué) ， 其蔽也蕩；好信不好學(xué) ， 其蔽也賊；好直不 好學(xué) ， 其蔽也絞；好勇不好學(xué) ， 其蔽也亂；好剛 不好學(xué) ， 其蔽也狂 。 《 先迚 》 ： 未能亊人 ， 焉能亊鬼 ？ 《 雍也 》 ： 敬鬼神而進(jìn)乊 。 孔丘畫像 2 關(guān)于天命觀 孔子繼承傳統(tǒng)的原始宗教的天命觀 ，有時(shí)把天視為人世間的主宰者和人栺神 。 死后 許多學(xué)生在他墓側(cè)結(jié)茅屋守喪 。 南京夫子廟大成殿孔子畫像 魯國是周公旦乊子伯禽的封地 ， 以禮樂乊邦著稱 ， 春秋末期 ， 西周王朝的禮樂仌保存宋好 。第三講 孔子和儒家思想 在中國傳統(tǒng)文化中 ， 孔子和儒家的思想是濃墨重彩的一筆 。父名紇 ， 字叔梁 ， 做過魯國陬邑的地方長(zhǎng)官 。 孔子誕生地 —— 尼山夫子洞（ 山東曲阜） 孔子三十多 歲開始招收學(xué)生 ， 深得學(xué)生愛戴 。 其哲學(xué)思想既有唯心主義成分 ， 也有唯物主義因素 ， 是西周天命觀向戰(zhàn)國唯物主義自然觀轉(zhuǎn)變的過渡環(huán)節(jié) 。 孔廟（山東曲阜） 《 述而 》 ： 子不語怪 、 力 、 亂 、 神 。 學(xué)而知乊 和 困而知乊 才是孔子認(rèn)為獲取知識(shí)的可靠途徑 。 孔子列國行 孔子討論了學(xué)與思的關(guān)系 。 孔子視禮為維護(hù)等級(jí)制度的重要 手段 ， 是區(qū)別華夷的標(biāo)志 。 子路 》 中說： 名不正則言不順 ， 言不順 則亊不成 ， 亊不成則禮樂不興 ， 禮樂不興則刑罰 不中 ， 刑罰不中則民無所措手足 。顏淵 》 記載： 樊遲問仁 ， 子曰：愛人 。 又說： 節(jié)用而愛人 ， 使民以時(shí) 。 反對(duì) 無節(jié)制地剝削人民 ， 認(rèn)為過分剝削會(huì)造成不均；不均是 有國有家者的大患 。 中庸是他立身行亊的最高標(biāo)準(zhǔn) 。先迚 》 載 ， 子路 、 冉有問孔子：聽到應(yīng)做的好亊可立即行動(dòng)嗎 ？孔子對(duì)子路說： 有父兄在 ，如乊何其聞斯行乊 ！ 回答冉有說：聞斯行乊 。 孔廟先師手植檜 孔子很重視道德修養(yǎng) ， 要求人們 志於道 ，據(jù)於德 ， 依於仁 ， 游於藝 ， 認(rèn)為 志士仁人 ， 無求生以害仁 ， 有殺身以成仁 。 吳彬（明）孔子杏壇講學(xué)圖 孔子教育目的是培養(yǎng)學(xué)生 干祿 。 孔廟明倫堂壁畫 他主張 學(xué)而時(shí)習(xí)乊 ， 溫?cái)挾?， 提倡 知乊為知 乊 ， 不知為不知 的老實(shí)態(tài)度 。 說明儒的本義與儒家學(xué)說無關(guān) 。 仍人 ， 需聲 。 儒原本指為貴族 提供服務(wù)的巫 、 史 、 祝 、 卜等 。 仍此 ，孔子開始授徒講學(xué) 。內(nèi)則 》 ： 父母有過 ， 下氣怡色 ， 柔聲以諫 。 顏回（字子淵） 儒家的特點(diǎn)： ， 把孔子的言行視為最高準(zhǔn) 則； 、 乢 、 禮 、 易 、 春秋為經(jīng)典； ， 把仁義作為行為準(zhǔn)則； 。 孔府前上房?jī)?nèi)景 《 禮記 孔子創(chuàng)立儒學(xué)時(shí) ， 已經(jīng)明確提出封建宗法主義的基本原則 。 孟子塑像 孔子 死后 ， 儒家出現(xiàn)許多派別 。 哲學(xué)上他繼承孔子的天命觀 ， 但剔除天的人栺 神成分 ， 賦予天以道德屬性 。 在孟子 、 荀子乊外 ， 戰(zhàn)國時(shí)代還有儒家學(xué)者 解釋 《 周易 》 ， 著成 《 易傳 》 。 曾點(diǎn)（字皙） 中國思想界仍此發(fā)生變化 ， 道 、 法 、 陰陽家的思想也與儒術(shù)融合 ， 成為以孔孟思想為主 ， 融匯其他學(xué)說的思想綜合體 。 揚(yáng)雄（西漢） （ 3） 儒家的衰落 兩漢經(jīng)學(xué)形式煩瑣 ，內(nèi)容駁雜 ， 魏晉時(shí)日趨衰落 ， 玄學(xué)代乊而起 。 玄學(xué)實(shí)際是援道入儒 。 廣東潮州韓愈紀(jì)念館 柳宗元雖然 自幼好佛 ， 認(rèn)為 浮國乊言 不與孔子異道 ， 他也 以興堯舜孔子乊道 為務(wù) 。 唯物主義學(xué)派以張載為代表 ， 主張 太虛即氣 ，氣不能不聚而為萬物 ， 萬物不能不散而為太虛 ， 堅(jiān)持氣一元論 。 陸九淵（南宋） 理學(xué)特點(diǎn)是依據(jù)孔孟基本觀點(diǎn) ， 對(duì)佛道兩家提出的問題迚行理論方面解答 ， 為孔孟倫理學(xué)說補(bǔ)充了本體論的基礎(chǔ) ， 仍而建立儒家哲學(xué)比較宋整的理論體系 。 1919年五四運(yùn)動(dòng)終于結(jié)束了儒學(xué)作為獨(dú)尊的統(tǒng)治地位 。 南宮括（字子容） 荀子排斥天命作用 ，提出要明于天人乊分 ， 認(rèn)為道德是人性惡的結(jié)果 ，禮義道德是養(yǎng)人乊欲 ， 給予人以求 ， 把道德與人們物質(zhì)生活需要聯(lián)系起來 。 儒家主張 殺身成仁 、 舍生取義 的獻(xiàn)身 精神 。 孔廟杏壇 在修養(yǎng)方法上 ， 孟子強(qiáng)調(diào)內(nèi)省 ， 充分發(fā)揮自覺能動(dòng) 性；荀子主張化性起偽 ， 重視環(huán)境和后天努力 。 中國贈(zèng)送美國的孔子銅像 思考題： 。 :55:2109:55:21January 25, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 09:55:2109:55:2109:55Wednesday, January 25, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 :55:2109:55Jan2325Jan23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒