儒家思想演變何-wenkub
2022-09-12 20:26:23 本頁面
【正文】 ：主張“仁”和仁治，以德治國，施政以德。 不同點(diǎn)： 在 人性和倫理觀 上，孔子主張“性相近”；孟子主張“性本善”；荀子主張“性惡論”，并主張禮法并施，使人便善，與孟子主張有明顯分歧。適應(yīng)了漢武帝統(tǒng)治時(shí)期的政治需要。理學(xué)的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了儒學(xué) 趨時(shí)更新 的特點(diǎn)，也充分證明了儒學(xué)強(qiáng)大的生命力。 ③ “ ” 是求 “ 理 ” 的方法。 陸王心學(xué) 如果讓王陽明穿越時(shí)空與朱熹對話，他們的共識應(yīng)該是 A．心外無物，心外無理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．知和行都產(chǎn)生于心 D．只有探究萬物，才能得到“其中的天理” 知識運(yùn)用 項(xiàng) 目 程朱理學(xué) 陸王心學(xué) 相同點(diǎn) 范圍 世界觀 目的 影響 比較理學(xué)與心學(xué)的異同點(diǎn) 同屬儒學(xué)范疇，都是對儒學(xué)的發(fā)展 都認(rèn)為萬物本原是 理 或 天理， 理在氣先。 項(xiàng) 目 程朱理學(xué) 陸王心學(xué) 不同點(diǎn) 宇宙觀 方法論 比較理學(xué)與心學(xué)的異同點(diǎn) 理在氣先，理在心外存在的。 ②內(nèi)容核心上： 更強(qiáng)調(diào)倫理道德 。如吸收佛教的禁欲主義，提出“存天理滅人欲” 背景： （ 1）魏晉以來的儒學(xué)危機(jī) 。 ④ 思想環(huán)境： 重文 的良好環(huán)境。 (2)經(jīng)濟(jì)上：宋統(tǒng)一后農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)城市經(jīng)濟(jì)的得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，推動(dòng)了科學(xué)文化的進(jìn)步，為理學(xué)奠定基礎(chǔ)。 ③ 崇尚道德 ：充分意識到道德對于社會(huì)和人生的重要性，強(qiáng)調(diào)自我約束、重義輕利，可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。 (2)宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的 ，產(chǎn)生了消極影響。這個(gè)新的角度是 A．從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) B．從天人感應(yīng)出發(fā) C．從萬物本原出發(fā)
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