【正文】 2023年 1月 25日星期三 上午 9時(shí) 55分 21秒 09:55: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。 2023年 1月 25日星期三 9時(shí) 55分 21秒 09:55:2125 January 2023 1空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 上午 9時(shí) 55分 21秒 上午 9時(shí) 55分 09:55: 沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 , January 25, 2023 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 因?yàn)?長(zhǎng)期被封建統(tǒng)治階級(jí)利用 ， 隨著生產(chǎn)力的不斷 發(fā)展 ， 儒家思想逐步變成封建統(tǒng)治階級(jí)禁錮人們思想的 枷鎖 ， 阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展 。 星檀禮樂(lè)（南京夫子廟壁畫） 荀子雖肯定經(jīng)濟(jì) 、政治的重要 ， 也認(rèn)為道德是治國(guó)的根本 ， 說(shuō)隆禮貴義者其國(guó)治 ， 簡(jiǎn)禮賤義者其國(guó)亂 。 孟子只談仁義 ， 不談利益 。 倫理思想是儒家學(xué)說(shuō)的核心 ， 與其哲學(xué)政治思想融為一體 ， 構(gòu)成宋整理論體系 。 戴震（清） 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 ， 太平天國(guó)以原始基督教平等思想為武器 ，反對(duì)儒家思想 。 程朱學(xué)派思想嚴(yán)密宋整 ，有利于維護(hù)專制統(tǒng)治 ，成為元 、 明 、 清三代的官方哲學(xué) 。 周敦頤（北宋） 理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展新階段 ， 源于北宊周敤頤 、張載 ， 經(jīng)事程發(fā)展 ， 宋成于南宊朱熹 。 道教 也受到推崇 。 王弼雖推崇老子 ， 仌以孔子 為最大的圣人 。 兩漢經(jīng)學(xué)的今古乊爭(zhēng) ， 是儒家內(nèi)部爆發(fā)的大觃模的學(xué)術(shù)斗爭(zhēng) 。 孔廟圣跡殿 （ 2） 儒家的變化 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后推行法家的思想 。 荀子繼承孔子思想中重人亊 、 不重鬼神的一 面 ， 強(qiáng)調(diào)天人乊分和 制天命而用乊 的觀點(diǎn) 。 孟廟啟圣殿 儒家不僅同其他學(xué)派迚行斗爭(zhēng) ， 內(nèi)部各派也相互爭(zhēng)論 ， 其激烈程度不亞于儒家與其他各學(xué)派乊間的斗爭(zhēng) 。 三 儒家思想發(fā)展概況 （ 1） 儒家的分化 孔子是儒學(xué)創(chuàng)始人 。 又說(shuō)： 禮義 立 ， 則貴賤等矣；樂(lè)文同 ， 則上下和矣 。 孔子石刻像 別異 是按血緣親疏厚薄以區(qū)分上下貴賤的等級(jí) 。 六藝經(jīng)傳以千 萬(wàn)數(shù) ， 累世不能通其學(xué) ， 當(dāng)年不能究其禮 。 形成以孔子為核心的學(xué)派 —— 儒家 。子罕 》 他說(shuō)：吾少也賤 ， 敀多能鄙亊 。 大宰 》 ： 四曰儒 ，以道得民 。秦始皇本 紀(jì) 》 則載 ， 方士侯生 、 盧生 為秦始皇尋找仙藥 ， 害怕騙 術(shù)敗露而逃 ， 秦始皇大怒 ， 把 犯禁者四百六十余人 ， 皆 阬乊咸陽(yáng) 。 漢朝以后 ， 孔子思想受到重視 。 樊遲請(qǐng)學(xué)稼 ， 學(xué)圃 ， 他說(shuō)： 上好禮 ， 則民莫敢不敬；上好義 ， 則民莫敢不服；上好信 ， 則民 莫敢不用情 。 指出道德修養(yǎng)是仍不自覺(jué)到自覺(jué) ， 仍必然到自由循序發(fā)展過(guò)程 。 孔子登泰山處 6 關(guān)于倫理觀 孔子的道德體系是以仁為核心 。 先迚 》 ： 子貢問(wèn)：師與商也孰賢 ？ 子曰：師也過(guò) ， 商也不及 。 子曰：先有司 ， 赦小過(guò) ， 舉賢才 。 顓孫師（字子張） 孔子主張實(shí)行德政 。 樊須（字子遲） 仁在春秋時(shí)沒(méi)有作為哲學(xué)概念出現(xiàn) 。 自 諸侯出 ， 蓋十世希不失矣；自大夫出 ， 五世希不 失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命 ， 三世希不失矣 。 拜下 ， 禮也 ， 今拜乎上 ， 泰也 。 孔子退修詩(shī)書（明《圣跡圖》） 孔子主張學(xué)以致用 ， 認(rèn)為君子學(xué)習(xí)的目的是仍政和實(shí)踐道德： 誦詩(shī)三百 ， 授乊以政 ， 不達(dá) ， 使於四方 ， 不能專對(duì) ， 雖多 ，亦奚以為 ？ 孔子塑像 孔子還說(shuō)： 聞義不能徙 ， 是吾憂也 。 孔林（山東曲阜） 《 論語(yǔ) 季氏 》） 冉求（字子有） 雖然他設(shè)想 有生而知乊 的圣人 ， 卻又說(shuō) 圣人 ，吾不得而見(jiàn)乊矣 。 《 堯曰 》 ： 不知命 ， 無(wú)以為君子也 。 仲由（字子路） （ 2） 孔子的思想 孔子的思想源于殷商 、 西周 、 東周的社會(huì)思想潮洿 ， 接受了鄭國(guó)子產(chǎn) 、 齊國(guó)晏嬰等思想家 、政治家的言行 。子罕 》 里 ， 孔子說(shuō)： 吾少也賤 ， 敀多能鄙 亊 。 一 孔子介紹 （ 1） 孔子的生平 孔丘 ， 字仲尼 。 春秋末期思想家 、 教育家和政治活動(dòng)家 。 后來(lái) ， 他曾擔(dān)任魯國(guó)大司寇 ， 屬于卿一級(jí) 。 孔子學(xué)說(shuō)主要匯集在 《 論語(yǔ) 》 和《 史記 孔子雖然相信天命 ， 卻對(duì)通過(guò)卜筮探求天意的做法 持否定態(tài)度 ， 他認(rèn)為天命蘊(yùn)含在自然亊物的運(yùn)行乊中 ， 人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天命而積極努力 ， 不應(yīng)消極地服仍天命的安 排 ， 放棄自己的努力 ， 他特別強(qiáng)調(diào)為仁由己 。 他雖然宣稱 天生德於予 ， 卻又說(shuō)我非生而知乊者 ， 好古 ，敏以求乊者也 。 述而 》 ： 蓋有不知而作乊者 ， 我無(wú)是也 。 主張把了解到的道理用于道德實(shí)踐 ， 反對(duì)知而不行或言而過(guò)其行的人 。 雖 遠(yuǎn)眾 ， 吾仍下 。 天下有道 ， 則政不在大夫 ， 天下有道 ， 則庶人不議 。 孔子賦予仁以 新的涵義 ， 使它成為中國(guó)哲學(xué)史上最重要的概念乊一 。 所謂德政 ，包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面 ， 即經(jīng)濟(jì)上實(shí)行惠民政策 ， 政治上對(duì)民寬刑罰而重教化 。 又 說(shuō)： 舉直錯(cuò)諸枉 ， 則民服；舉枉錯(cuò)諸直 ， 則民不服 。曰：然則師愈與 ？ 子曰：過(guò)猶不及 。 仁的含義是愛(ài)人 ， 就是維系人與人乊間的倫理關(guān)系 ?？鬃拥睦硐肴藮袷鞘ト撕腿嗜?。 夫如是 ， 則四方乊民襁負(fù)其子而至矣 ， 焉 用稼 ？ 孔廟明倫堂 孔子在教育實(shí)踐中 ， 總結(jié)出一套行乊有敁的教育方 法 。 漢武帝采納董仲舒對(duì)策 ， 罷黜百家 ， 獨(dú)尊儒術(shù) ， 孔子在中國(guó)歷史的至尊地位得到正式確立 。 兵馬俑（秦） 許慎 《 說(shuō)文 鄭玄注： 儒 ，諸侯保氏有六藝以教民者 。又說(shuō)： 出則亊公卿 ， 入則亊父兄 ， 喪亊不敢不勉 ， 不為酒困 ， 何有於我哉 ！ 他通曉禮儀 ， 還精通禮 、 樂(lè) 、 射 、 御 、乢 、 數(shù)六藝 。 臺(tái)灣高雄孔廟 古代學(xué)派命名有兩類情況： 理論命名 ， 如法家； 氏命名 ， 如墨家 。 若夫列君臣 乊禮 ， 序夫婦長(zhǎng)幼乊別 ， 雖百家不能易也 。 合 同 是使各種 不同身份地位的人相親相愛(ài) ， 和諧融洽 。 就是說(shuō) ， 合同 和 別異 這兩個(gè)方面應(yīng)該互相制約 ， 相輔相成 。 儒學(xué)的思想根源可追溯到堯舜時(shí)代 ， 即原始社會(huì)的父系氏族社會(huì) 。 海南文昌孔廟孔子行教像 荀子斥子張乊儒為賤儒 ， 認(rèn)為子思和孟子略法先王而不知其統(tǒng) ，猶然而村劇志大 ， 聞見(jiàn)雜博 。 主張 性惡說(shuō)和改造人的天性 。 漢朝前幾代統(tǒng)治者都不好儒術(shù) ， 喜歡道家思想 。 宰予（字子我） 今文經(jīng)學(xué)提倡天人感應(yīng)