易經(jīng)智慧與現(xiàn)代領(lǐng)導藝術(shù)-wenkub
2023-05-28 00:46:41 本頁面
【正文】 引自孔穎達 《 周易正義序 》 ） 經(jīng)與傳 ? 經(jīng)： 《 周易 》 本經(jīng)簡稱易經(jīng)。 （ 2）變易。 易經(jīng)智慧與現(xiàn)代領(lǐng)導藝術(shù) 中共上海市委黨校 上海行政學院 谷宇 博士 主要內(nèi)容 ? 一、易經(jīng)基礎(chǔ)知識 ? 二、易經(jīng)智慧的精髓 ? 三、易經(jīng)智慧在領(lǐng)導藝術(shù)中的應(yīng)用。 ? 生生之謂易。 ? 傳：周易大傳，簡稱易傳，是易經(jīng)最古老的注釋。 ? 序卦，解說六十四的順序。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。字仲尼，姓孔氏。辭去，而老子送之曰： ? 吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。 ’? —— 《 史記 兩卦 (六爻 )相重則得六十四卦 ,稱為別卦。 ? 爻與卦的關(guān)系： ? 太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。 ? 八卦代數(shù) 乾一，兌二，離三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。震：東。兌：西。 ? 八卦旺衰 乾、兌旺于秋，衰于冬； 震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋； 離旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春． （四季是指每個季節(jié)的后一個月） ? 周易智慧與現(xiàn)代組織管理 ? 《 易經(jīng) 》 原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中對自然、人生和社會規(guī)律規(guī)律探索的經(jīng)驗成果。我們堅信并預言，易學將會從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學和辯證哲學的元素和宇宙全息屬性，能夠為中國和諧哲學的建構(gòu)提供戰(zhàn)略平臺，也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價值指導。從管理哲學上講，百家之中主要是五家，即以老、莊為代表的道家，以孔、孟為代表的儒家，以孫武、孫臏為代表的兵家，以墨翟為代表的墨家，以韓非為代表的法家。按照系統(tǒng)科學原理，結(jié)構(gòu)決定功能，易學的結(jié)構(gòu)決定了中國的文化特征和華夏文明的核心價值。 ? 簡易原則： 《 易經(jīng) 》 所表述的現(xiàn)象是宇宙萬事萬物的現(xiàn)象。 ? 變易：大致有四層意思： ? 一是說 64卦本身就是從自然現(xiàn)象的變化中演繹出來的。如困卦本代表困難艱險，但是卦辭卻說 ? 困：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信 ? 前半句是說作為圍 困、急難、窘迫的 《 困 》 卦，但它實際上卻有亨通、貞正，并對 ? 大人 ? 很 吉祥以及無有災禍的一面。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。三十年河東，三十年河西，成功不要得意忘形，失敗也不要垂頭喪氣。 ? 五行生克制化論：萬事萬物都可以歸類到五類元素：既：金木水火土，一物生一物，一物克一物，沒有最強者，也沒有最弱者。 ? 陰陽論：萬事萬物都分陰陽，陽中有陰，陰中有陽，純陽純陰的事物是不存在的，大慈善家也有見不得人的一方面，十惡不赦的罪人也是有良心的，陽久必陰，陰久必陽，陰陽是互相轉(zhuǎn)化的，一個人的成就到達最高峰時必將走向衰弱，一個人失敗到極點時，也是成功開始的時候，萬事不能做得太絕，太絕對了容易出問題，要窮寇莫追、網(wǎng)開一面。是隨時變化的。 企業(yè)發(fā)展速度的快與慢； 企業(yè)規(guī)模的大與??； 企業(yè)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新； 企業(yè)人才的舊與新； 企業(yè)管理中的剛與柔、繁與簡、有為與無為； 企業(yè)業(yè)態(tài)的多與少； 企業(yè)組織的合與分； 人員配臵的多與少； 長期投資與短期業(yè)績； ? 核心理念與運作的自主性 ?
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