【正文】 漢語(yǔ)詞典，率領(lǐng)并引導(dǎo)朝一定方向前進(jìn)。這巨大的成功背后該蘊(yùn)藏著多少領(lǐng)導(dǎo)智慧！ ? 難怪當(dāng)代的杰出領(lǐng)導(dǎo)者、優(yōu)秀企業(yè)家中有那么多 “毛澤東迷”。研究中國(guó)式管理思想不能不講毛澤東和他的紅色領(lǐng)導(dǎo)力。 ? （ 3）對(duì)如何防止黨和國(guó)家政權(quán)的蛻化變質(zhì)和腐敗墮落進(jìn)行了探索，防止黨變修、國(guó)變色，保證人民政權(quán)不變顏色的問題上進(jìn)行了前無(wú)古人的探索。 ? 毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的締造者，是中國(guó)社會(huì)主義制度的奠基者，對(duì)改變億萬(wàn)中國(guó)勞動(dòng)人民被剝削被壓迫的命運(yùn)，結(jié)束中華民族近百年的屈辱史，實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的夢(mèng)想，做出了卓越的不可磨滅的貢獻(xiàn)。基于中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大，從弱到強(qiáng)的歷史和蘇東劇變等國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)構(gòu)建可持續(xù)性核心領(lǐng)導(dǎo)力的規(guī)律性的東西，研究適合中國(guó)國(guó)情和符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的紅色管理理論和紅色領(lǐng)導(dǎo)力。 ? 只有不忘歷史，又能夠遠(yuǎn)眺未來(lái)，才能把握豐富多彩的現(xiàn)在。 ? 毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的豐功偉績(jī)和杰出壯舉無(wú)不令世界震驚，他們縱橫捭闔、克敵制勝的雄才偉略無(wú)不令人折服，他們治黨治國(guó)治軍的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)無(wú)不令人感嘆。 ? 中國(guó)歷代王朝的興衰史，蘇東劇變的歷史，都告訴我們，一個(gè)組織，一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家的衰亡都是起自于領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，特別是核心領(lǐng)導(dǎo)層的蛻化變質(zhì)和腐敗墮落。 ? 人與其他動(dòng)物一起，都是地球的主人？ ? 抹殺了人的階級(jí)性。領(lǐng)導(dǎo)力最重要的兩個(gè)方面就是預(yù)見力和組織力。 ? 依靠智慧和集體的力量，人才能成為地球的主人。主要講授 《 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 》 、《 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù) 》 、 《 成功學(xué) 》 、 《 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 》 、 《 當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系 》 、《 社會(huì)問題分析 》 、 《 近現(xiàn)代史綱要 》 等課程。 近年來(lái)主持承擔(dān)教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目、山東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目、山東省軟科學(xué)計(jì)劃研究項(xiàng)目等省部級(jí)課題多項(xiàng)，在 《 華中師范大學(xué)學(xué)報(bào) 》 、 《 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 》 、 《 武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào) 》 、 《 經(jīng)濟(jì)與管理 》 等國(guó)家核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文、著作 30多篇部，多篇被人大復(fù)印資料、三農(nóng)中國(guó)網(wǎng)、烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)、中國(guó)改革網(wǎng)、中農(nóng)興業(yè)網(wǎng)等全文轉(zhuǎn)載。有集體和組織，就會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)。 ? 未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)，是一個(gè)“自由人的聯(lián)合體”，這種自由人的突出表現(xiàn)就是他取得了主人地位。人、人民、公民、中國(guó)人 ? 混淆了人與動(dòng)物的區(qū)別，人的非人化、動(dòng)物化、去道德化。 ? (3)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大的歷史中蘊(yùn)含的領(lǐng)導(dǎo)思想和理論值得總結(jié)學(xué)習(xí)。在我黨我軍我國(guó)發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程中包含著無(wú)窮無(wú)盡的紅色管理智慧。任何經(jīng)驗(yàn)和案例都是過(guò)去的，任何科學(xué)都是需要經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的，任何否定和歪曲中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，否定紅色管理思想不合時(shí)宜的觀點(diǎn)，都是站不住腳的。 ? 沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護(hù)、愛戴、崇敬的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。毛澤東對(duì)中國(guó)人民、中華民族和世界人民作出的卓越貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)。社會(huì)主義條件下如何進(jìn)行建設(shè)和繼續(xù)革命。 ? 毛澤東原本湖南韶山?jīng)_的一個(gè)普通農(nóng)家子弟，學(xué)歷不高，一生只去過(guò)兩次前蘇聯(lián)。難怪有人說(shuō)，只需將毛澤東的本事學(xué)到百分之一二，就足以在任何領(lǐng)域打一片天下。 ? 所謂領(lǐng)導(dǎo)，簡(jiǎn)而言之，是率領(lǐng)、引導(dǎo)的意思，是為人們指明方向和目標(biāo)，引領(lǐng)人們運(yùn)作組織資源，更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)水平不同，主要是在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)中預(yù)見未來(lái)發(fā)展趨向的能力不同。沒有預(yù)見就沒有領(lǐng)導(dǎo)。 ? 所謂革命高潮快要到來(lái)的“快要”二字作何解釋，這點(diǎn)是許多同志的共同的問題。 ——星星之火，可以燎原 ? 《 周易 》 對(duì)預(yù)測(cè)和預(yù)見的分析 ? 根據(jù)象（表象）數(shù)（數(shù)據(jù)）理（易理）進(jìn)行預(yù)測(cè)和趨吉避兇的學(xué)問：根據(jù)象數(shù)理預(yù)知未來(lái)，趨吉避兇。伏羲氏畫八卦：遠(yuǎn)取諸物，近取諸身。 ? 領(lǐng)導(dǎo)預(yù)見能力至少 包含以下內(nèi)容： ? A遠(yuǎn)見：只有先知一步，才能贏得先機(jī)和主動(dòng)。不僅能夠認(rèn)識(shí)，而且能夠決策，趨吉避兇，也就是要有決斷力、決策力。日美戰(zhàn)爭(zhēng)前途，最初對(duì)日會(huì)有利，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)延長(zhǎng)，將要在兩三年后，英美準(zhǔn)備好才能決戰(zhàn)。組織是管理的核心問題，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。 ? 權(quán)力性影響力主要依靠職位和權(quán)力獲得，主要構(gòu)成因素有傳統(tǒng)因素、職位因素、資歷因素等。 ? 領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者并不意味著必須是行政規(guī)定的上、下級(jí)關(guān)系，當(dāng)一個(gè)人向他人施加影響，并且被施加者愿意接受這種影響時(shí)，無(wú)論接受影響的人是上級(jí)、同事、下級(jí)、朋友或其他人，都已成為被領(lǐng)導(dǎo)者，而施加影響的人則是實(shí)際意義上的領(lǐng)導(dǎo)者。 影響力 ? 領(lǐng)導(dǎo)的主要任務(wù)：預(yù)見事物未來(lái)發(fā)展趨向（預(yù)見）；認(rèn)識(shí)和分析形勢(shì)和環(huán)境（調(diào)研分析）；定義組織目標(biāo)，計(jì)劃如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)（決策）；按照計(jì)劃方案，動(dòng)員和組織資源來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)（用人、組織、制度）；解決方案實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的問題（謀略、公關(guān)、協(xié)調(diào)、控制、考評(píng)、監(jiān)督、思政等）。修養(yǎng)自己，安樂別人。古代管只是一種樂器名。 ? 理，治玉也。理，這里可以理解為按照規(guī)律雕刻。安人的關(guān)鍵是安人心，安人心的關(guān)鍵是“理”，就是治心，理人心。它不是依靠強(qiáng)權(quán)或者暴力，而是依靠自己的遠(yuǎn)見、能力、品德、意志力等，依靠榜樣的吸引和感召， 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者需要基于共同的價(jià)值觀和共同利益的基礎(chǔ)上。 領(lǐng)導(dǎo)者側(cè)重于理，即理人心，會(huì)創(chuàng)造性地給人們描繪出振奮人心的目標(biāo)和愿景，在重大事件和非常規(guī)性問題的解決中掌握規(guī)律，動(dòng)員和組織資源，具有對(duì)趨勢(shì)和決策超凡的預(yù)見能力和判斷力。 ? 權(quán)力和職權(quán)是兩回事。管理當(dāng)局只有在它進(jìn)行工作時(shí)才有職權(quán)，而并沒有什么所謂的“權(quán)力”。德魯克第 67頁(yè) ? 領(lǐng)導(dǎo)就要為組織創(chuàng)造一個(gè)愿景，他擁有巨大的能量，點(diǎn)燃激情?？鬃蛹艺Z(yǔ) ? 非淡薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以兼覆，非慈厚無(wú)以懷眾，非平正無(wú)以判斷。 藝，在中國(guó)象形文字中，是一個(gè)人栽培的意思，與 勞動(dòng) 有關(guān)。因此，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的內(nèi)涵應(yīng)最終落腳于技能之中。 一是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是由領(lǐng)導(dǎo)者的閱歷、學(xué)識(shí)、智能、意志、氣質(zhì)熔鑄而成的一種出色的才能。 五是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)主要體現(xiàn)在解決非常規(guī)性、特殊性的問題之中，具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性、特異性、經(jīng)驗(yàn)性、靈活性。 創(chuàng)造性。 黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心的過(guò)人之處就在于敢走自己的路，勇于把馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，以創(chuàng)新精神開辟出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，開拓出中國(guó)特色社會(huì)主義改革開放新局面，開創(chuàng)出用“三個(gè)代表”重要思想建設(shè)黨的新的偉大工程。 其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的高明之處就在于解決問題時(shí)超出常規(guī)，不按已有模式或套路去做，而是獨(dú)辟蹊徑，以出人意料的方式達(dá)到預(yù)期的目的。 眾所周知，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律是消滅敵人，保存自己。 具有非程序性的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之中，有沒有可以掌握的規(guī)范性東西？這是肯定的，即事物的規(guī)律性。 綜合性。 直覺性。 多變性。顯然，這與他們的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、閱歷，做事情的風(fēng)格和技巧等，有很大的關(guān)系。 ? 領(lǐng)導(dǎo)是率領(lǐng)、引導(dǎo)的意思，是為人們指明方向和目標(biāo)，引領(lǐng)人們運(yùn)作組織資源，更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。 ? 成功主要是指自己通過(guò)努力，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者能夠獲得其他人的追隨和支持，都有他的過(guò)人之處。 ? 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)不僅要研究如何實(shí)現(xiàn)事業(yè)的成功，而且，更多的是研究如何跳出歷史周期律，實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青？或者是盡可能地延緩衰敗的進(jìn)程？可持續(xù)性核心領(lǐng)導(dǎo)力。 成功有沒有比較權(quán)威的衡量標(biāo)準(zhǔn)？ ? 每個(gè)人追求不同，目標(biāo)不同，階段性成功的內(nèi)涵不同，對(duì)成功的理解不同，對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)不同。 ? 那么，人們成功的程度用什么來(lái)衡量？ ? 主要看你的目標(biāo)是否有價(jià)值，有意義。 ? 價(jià)值體現(xiàn)在什么地方？在于你服務(wù)了多少人，在于你對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的貢獻(xiàn)度。千古偉人。 ? 追隨你的人越多，你的領(lǐng)導(dǎo)水平越高。為什么可以為他犧牲一切，是因?yàn)樗拇髳?，他讓人們找到了人生的真諦，找到了幸福的歸宿，找到了心靈的歸宿。 ? 什么叫“服務(wù)”？服務(wù)就是使人們從中獲益。 ? 最大的力量是仁愛。我們既講道德，又講實(shí)力，“以道御術(shù)”干事業(yè)。 ? 如何獲得成功？首先，提升你為人民服務(wù)的能力和水平，提升你的修養(yǎng)和能力。 ? 是否選擇了適合自己和自己喜歡并擅長(zhǎng)的領(lǐng)域和事業(yè)。 ? 好的制度和文化從哪里來(lái)？來(lái)自于核心領(lǐng)導(dǎo)層的領(lǐng)導(dǎo)力，核心領(lǐng)導(dǎo)層的胸懷和境界，核心領(lǐng)導(dǎo)層的價(jià)值觀和信仰。事在人為。健全的人格，健康的思想，正確的價(jià)值觀。元者善之長(zhǎng)也，亨者嘉之會(huì)也，利者義之和也，貞者事之干也。善待父母親人；善待師長(zhǎng)；善待同學(xué)朋友。懶是根源。利從義中來(lái)。符合規(guī)律，符合道義。管理的核心是管人，管人的核心是管人心。美不僅僅是漂亮的外表。 ? 實(shí)踐教育：勞，勞動(dòng)觀，實(shí)踐觀。學(xué)生要知行