陶行知教育名篇教師讀后感最新范文-wenkub
2023-04-28 19:20:28 本頁面
【正文】 人的價(jià)值始終是社會(huì)的核心價(jià)值、終極價(jià)值。在課堂上師生之間沒有用心進(jìn)行溝通和交流，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。教師應(yīng)充滿著愛，愛教育、愛學(xué)生，教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。??書中介紹了他在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常運(yùn)行，當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將他拖入水底，還是棄石為好。??《陶行知教育名篇》教師讀后感1??讀完了《陶行知教育學(xué)》，感覺獲益良多。前蘇聯(lián)教育家馬可連柯曾說過：“沒有愛，就沒有教育。陶行知不以為然，他堅(jiān)定而又樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險(xiǎn)灘，達(dá)到勝利的彼岸。對(duì)學(xué)生的愛就是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報(bào)以真誠。生命的尊嚴(yán)才是至高無上的，在神圣的生命面前，沒有任何世俗之物稱得上高貴。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為大家景仰的萬世師表。??（一）為人誠篤??學(xué)高為師，身正為范是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。陶行知主張教師要以身作則，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。是??！在學(xué)生面前，教師是一個(gè)榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)無止境的。因?yàn)槲仪宄刂缹?duì)于要講解的教材，只有深入鉆研，教學(xué)中才能得心應(yīng)手。??（三）為師行勝于言??陶行知先生曾精辟地指出：行動(dòng)是中國(guó)教育的開始，創(chuàng)造是中國(guó)教育的完成。如果我們滿足于一幅標(biāo)語、一個(gè)口號(hào)、一種形式，則新課改就很難取得理想的效果。為了讓學(xué)生真正成為未來社會(huì)的新型人才，也為了成就我們最美麗的事業(yè)，我愿意在三尺講臺(tái)上，為學(xué)生彈奏最美妙的人生樂章。這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。宋慶齡贊頌他是萬師表。他說：是怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣做，教而不做，不能算教，學(xué)而不做，不能算學(xué)，教與學(xué)都以做為中心。陶行知之所以能夠提出教學(xué)做合一的教學(xué)理論與其他長(zhǎng)期和研究及教育是不可分割的。他關(guān)于教育本質(zhì)的論點(diǎn)，基本上用三句來概括，這就是教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷改造。孔子在30歲的時(shí)候，開始創(chuàng)辦私學(xué)，開始了他的教育生涯。教育的根本意義是生活之變化。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。在陶行知看來，有了生活教育就能打破死讀書、讀死書、讀書死的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)，接受了生活教育就能增加自己的知識(shí)，增加自己的力量，增加自己的信仰。沒有生活做中心的書本是死書本。當(dāng)你面對(duì)恨鐵不成鋼的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對(duì)學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容，為學(xué)生提供充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和空間，才能有針對(duì)性地開啟頓悟，進(jìn)行有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力；教師對(duì)學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神；教師對(duì)學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我；教師對(duì)學(xué)生情感的寬容，是對(duì)學(xué)生人格的尊重。它不僅在理論上超越了歷史上的教師中心論和學(xué)生中心論，而且在實(shí)踐上具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。師生互教互學(xué)，就能形成一個(gè)
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