陶行知教育名篇教師讀后感最新范文-文庫(kù)吧資料
2025-04-19 19:20本頁(yè)面
【正文】 會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育。教育的根本意義是生活之變化。??生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。孔子在30歲的時(shí)候，開始創(chuàng)辦私學(xué)，開始了他的教育生涯。陶行知先生借鑒此種理論，經(jīng)過(guò)自己的不斷探索，形成了自己的一套完整的教育理論體系。他關(guān)于教育本質(zhì)的論點(diǎn)，基本上用三句來(lái)概括，這就是教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷改造。約翰杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家與教育家、美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物，實(shí)用主義教育的創(chuàng)始人，美國(guó)人也稱他為：創(chuàng)立美國(guó)教育學(xué)的重要人物。陶行知之所以能夠提出教學(xué)做合一的教學(xué)理論與其他長(zhǎng)期和研究及教育是不可分割的。這種理論的提出，在宏觀上給我們指出了教育發(fā)展的道路，明確了才是教學(xué)的根本，也是唯一的出發(fā)點(diǎn)。他說(shuō)：是怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣做，教而不做，不能算教，學(xué)而不做，不能算學(xué)，教與學(xué)都以做為中心。提出了生活教育理論在生活教育理論中，提出了教學(xué)做合一教學(xué)理論的提出，在宏觀上闡明怎樣教，怎樣做，怎樣學(xué)，教、學(xué)、做、應(yīng)交互運(yùn)用合三為一，本文所要闡述的是在教學(xué)做合一的教學(xué)理論下，如何實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，將教學(xué)做合一的教學(xué)理論與當(dāng)代的教學(xué)思想相融合，為進(jìn)一步提高我國(guó)的教育質(zhì)量，發(fā)展教育途徑提供有利的依據(jù)。宋慶齡贊頌他是萬(wàn)師表。??教師朋友們，讓我們做一棵樹吧，播撒綠蔭的同時(shí)也壯大著自己；讓我們做一條河，灌溉田地的同時(shí)也豐富著自我；讓我們作一條路，雖然千壓萬(wàn)踏也能延伸自我！??《陶行知教育名篇》教師讀后感3??曾有人說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)陶行知的人，怎么可以在中國(guó)做教師呢？??今天拜讀了陶公的教育名篇，激發(fā)了本人對(duì)陶行知教育思想研究與實(shí)踐的更大的熱情，現(xiàn)把所讀、所想、所悟記錄下來(lái)。這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。為人、為學(xué)、為師都要全身心地投入。為了讓學(xué)生真正成為未來(lái)社會(huì)的新型人才，也為了成就我們最美麗的事業(yè)，我愿意在三尺講臺(tái)上，為學(xué)生彈奏最美妙的人生樂(lè)章。在新課改實(shí)踐中，養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣，創(chuàng)造性地解決教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，從而不斷重塑自我，完善自我，超越自我。如果我們滿足于一幅標(biāo)語(yǔ)、一個(gè)口號(hào)、一種形式，則新課改就很難取得理想的效果。新課程改革的根本目的，就是為了培養(yǎng)人，造就人，發(fā)展人。??（三）為師行勝于言??陶行知先生曾精辟地指出：行動(dòng)是中國(guó)教育的開始，創(chuàng)造是中國(guó)教育的完成。因?yàn)槲抑?，我窗前那盞疲憊的燈一定會(huì)照亮孩子們心中希望的燈！??和同事們的熱烈切磋，到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí)，一本本教學(xué)理論、教科研雜志開拓了我的視野，汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為我的教學(xué)注入了活力。因?yàn)槲仪宄刂缹?duì)于要講解的教材，只有深入鉆研，教學(xué)中才能得心應(yīng)手。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)無(wú)止境的。當(dāng)今時(shí)代，新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷縮短，每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。是?。≡趯W(xué)生面前，教師是一個(gè)榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量。陶行知先生是這么說(shuō)的，也是這么做的。陶行知主張教師要以身作則，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要。??（一
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