060410發(fā)展性學(xué)生工作與大學(xué)生發(fā)展教育(李家華)(已修改)
2025-01-22 03:15 本頁(yè)面
【正文】 發(fā)展性學(xué)生工作與大學(xué)生發(fā)展教育 探 討 中國(guó)青年政治學(xué)院 李家華 200６年４月于中央團(tuán)校 E 發(fā)展性（型）學(xué)生工作的定義 E 發(fā)展性學(xué)生工作，是以確立和圍繞開(kāi)發(fā)性目 標(biāo)為主旨的學(xué)生工作理念和模式。 E 包含兩層含義： E 一是指學(xué)生工作者要給學(xué)生以發(fā)展性輔導(dǎo)； E 二是指學(xué)生工作者自身的發(fā)展要與學(xué)生的發(fā) 展互動(dòng)。 （蜜蜂之說(shuō)） 第一部分 發(fā)展性學(xué)生工作概述 一、概念 目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展 討論： 高校教師 與學(xué)生的整合與互動(dòng) ? 培養(yǎng)人才是根本。如何有效地育人，是大學(xué)團(tuán)組織發(fā)展的首要問(wèn)題 。 ? 大學(xué)的基本主體是學(xué)生和教師。 （開(kāi)車(chē)與乘車(chē)） ? 學(xué)生工作者和學(xué)生通過(guò)共同理念和互動(dòng)機(jī)制構(gòu)成整體，借以激發(fā)兩個(gè)基本主體的積極性，推進(jìn)高質(zhì)量的教育過(guò)程。 ? “教育的最高目的，是要把個(gè)人潛伏的心能，盡量引導(dǎo)使之發(fā)展，以替社會(huì)謀福利。社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的發(fā)展是一而二，二而一的?！? １、 當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)顯著變化就是： 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高，人的生存問(wèn)題不再是人們的第一需要。因而，人們開(kāi)始由過(guò)去視 “生存為第一目標(biāo)” 逐漸轉(zhuǎn)向?qū)?“發(fā)展作為首要目標(biāo)” 更加注重自身價(jià)值的追求和實(shí)現(xiàn)，對(duì)教育的需求也將不再停留于傳統(tǒng)的學(xué)歷教育，而是日趨全面化、多樣化和個(gè)性化。 E 特征： “人的能力的充分發(fā)揮是最大的勞動(dòng)生產(chǎn)力和社會(huì)財(cái)富，是生產(chǎn)力發(fā)展的最有效的方式。人的自由而全面發(fā)展是未來(lái)社會(huì)的一個(gè)基本原則和社會(huì)的目的本身。 ” （馬克思《德意志意識(shí)形態(tài)》） ２、關(guān)于人的發(fā)展理論（ Human Development Theories） ? 人的發(fā)展定義：隨時(shí)間的推進(jìn)在人身上發(fā)生的變化。 ? 發(fā)展的理論：指明這些變化并闡釋其所以這樣的方法。 ? 顯性理論：直接解釋一般意義上的人的發(fā)展，或者發(fā)展的某一點(diǎn)。 ? 隱性理論：把人的發(fā)展放在某種理論體系中，如：哲學(xué)體系等。 ? 描述性理論：說(shuō)明人怎樣發(fā)展，基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述。 ? 指示性理論：提出人應(yīng)該怎樣發(fā)展，基于對(duì)理想生活的追求。 ? 發(fā)展的理論涉及：發(fā)展范圍、原因、方向、條件、過(guò)程、階段、結(jié)果、差異、方式（正常與非正常）等等。 成長(zhǎng)中的人變得日益不同，他在時(shí)間和空間兩方面都在發(fā)展。 —— Lewin ? 對(duì)于學(xué)生工作者來(lái)說(shuō)，工作基礎(chǔ)是建立在對(duì)學(xué)生的基本看法上的： 學(xué)生怎樣成長(zhǎng)？ 為什么會(huì)那樣成長(zhǎng)？ 應(yīng)該怎樣成長(zhǎng)？ ? 這些看法的集合，就形成了發(fā)展性（型）學(xué)生工作的基本框架。 E 特征： 開(kāi)發(fā)性（ 育才型 ） 相對(duì)于非發(fā)展性（控制型） 學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)者可分為三類(lèi)： 師父型領(lǐng)導(dǎo)，是經(jīng)驗(yàn)管理的產(chǎn)物； 指揮型領(lǐng)導(dǎo)，是科學(xué)管理的成果； 育才型領(lǐng)導(dǎo)，是面向未來(lái)的文化管理模式的要求。 （ educator manager leader ） 雙角度期待視野（注意生師的共同發(fā)展） （心智模式） 培養(yǎng)全人 —— （“真人”：面向全體學(xué)生的全面素質(zhì)） 而非單面人 —— （“假人”：政治人、經(jīng)濟(jì)人、道德人等）
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