【正文】 第一章教育心理學及其研究★簡要敘述教育心理學研究的主要對象是什么？答：是要研究的是教與學，包括學習心理、教學心理、學生心理和教師心理。說說學與教過程的模式。答：學與教過程是一個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包括學生、教師、教學內容、教學媒體和教學環(huán)境五年要素，由學習過程、教學過程和評價/反思過程這三種過程交織在一起。在這一模式中，學生、教學、教學內容、教學媒體和教學環(huán)境五方面因素相互作用，共同影響學習與教學及其評價/反思之間的相互作用過程。 當今教育心理研究的新趨勢表現(xiàn)在哪幾個方面？答：（1）研究學習者的主體性。(2)研究學習者的能動性。（3）研究學習的內在過程和機制。（4）研究社會環(huán)境的影響。（5）研究實際情境的影響。（6）研究文化背景的影響。（7）研究學習環(huán)境設計和有效教學模式。（8）研究信息技術的利用。定量研究與質性研究的主要區(qū)別是什么？答：定量研究又稱為“量化研究”“量的研究”，它重在對事物可以量化的特性進行測量和分析，以檢驗研究者的理論假設。它有一套完備的操作技術，包括抽樣方法、資料收集方法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計方法等。其基本過程是：假設—抽樣—資料收集—統(tǒng)計檢驗。研究者首先明確分析志研究的問題，確定其中的重要變量對變量之間的因果關系或者相關關系做出理論假設，然后通過概率抽樣的方式選擇研究樣本，使用可靠而有效的工具和程序來采集數(shù)據(jù)，進而通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析來檢驗所假設的變量關系。 質性研究又稱為“質的研究”是指研究者參與到自然情境之中，采用觀察、訪談、實物分析等多種方法收集資料，對社會現(xiàn)象進行整體性探究，采用歸納而非演繹的思路來分析資料和形成理論，通過與研究對象實際互動來理解和解釋他們的行為。這種研究一般不使用量表或其他測量工具，而是以研究者本人作為研究工具。質性研究不像定量研究那樣通過收集事實資料來檢驗已有的理論假設，而是采用自下而上的思路，從原始資料中歸納出經(jīng)驗概括，尋找其中的核心維度，“扎要”于經(jīng)驗資料來建立理論。質性方法強調從被研究者的角度來真實地反映他們的做法、看法和體驗，強調事件的整體性和情境性，強調隨著資料的積累動態(tài)地主事研究問題和資料收集方法。值得注意的是，質性研究并不是理論思辨、個人見解或經(jīng)驗總結，質性研究和量化研究都堅守實證主義的立場，都強調以“事實資料”為基礎。行動研究的基本思路和基本過程是怎樣的？答：行動研究是在教育情境中進行的，與特定問題相聯(lián)系的一種方法它旨在對現(xiàn)實世界進行功能性的干預，并檢驗這種干預的效果。它體現(xiàn)出從行動出發(fā)、通過行動進行、并著眼于改進行動的研究思路。行動研究大致可分為如下環(huán)節(jié)：（1）從日常教學情境中確定、評價和形成有意義的問題。（2）與有關人士初步討論和協(xié)商，形成初步的意向。（3）查閱相關文獻，從同類研究汲取經(jīng)驗教訓，包括他們的目標、程序以及遇到問題等。（4）重新個性和定義問題。（5）選擇研究程序，比如取樣、管理、材料選擇、學與教的方法資源與任務的配置、人員準備等。（6）選擇評價方法。（7）實施。（8）資料解釋、推論和課題評價。 根據(jù)教育心理學的研究對象談談教育心理學的體系結構。第二章學生心理★說說皮亞杰的建構主義學習觀。他的理論對教育有何啟示？答：建構主義學習觀：強調復雜學習環(huán)境和真實的任務；強調社會協(xié)商和相互作用；主張用多種方式表述教學內容；主張理解知識建構過程；主張以學生為中心的教學。建構主義認為，學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構知識的過程。學生不是簡單被動地接受信息，而是主動建構知識的意義，這種建構是無法由他人來代替的。強調學習者的自主性、能動性，強調學習者主動發(fā)現(xiàn)問題、主動收集、分析、梳理有關資料，主動進行意義的建構。學習意義的獲得，是每個學習者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎，對新信息重新認識和編碼，建構自己的理解。在這一過程中，學習者原有的知識經(jīng)驗因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調整和改變。學習不是簡單的信息積累，更重要的是包含新舊知識經(jīng)驗的沖突，以及由此而引發(fā)的認知結構的重組。學習過程不是簡單的信息輸入、存儲和提取，是新舊知識經(jīng)驗之間雙向的相互作用過程，也就是學習者與學習環(huán)境之間互動的過程。與以往的學習理論相比，建構主義學習理論體現(xiàn)出來三個重要傾向，強調學習的主動建構性、社會互動性和情境性。如何理解皮亞杰認知發(fā)展理論中的同化和順應之間的關系？答：個體對環(huán)境的適應機能包括同化和順應兩個過程。皮亞杰認為“同化就是把外界元素整合到一個正在形成或已經(jīng)形成的結構中”。即主全能夠利用已有的圖式或認知結構把刺激整合到自己的認知結構中。順應是指“同化性的圖式或結構受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變”。也就是改變主體動作以適應客觀變化，也可以說改變認知結構以處理新的信息。支架式教學與最近發(fā)展區(qū)的關系是怎樣的？在教學中有何應用？答：支架式教學應當為學習者建構對知識的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學習者對問題的進一步理解所需要的，為此，事先要把復雜的學習任務加以分解，以便于把學習者的理解逐步引向深入?！焙茱@然，這種教學思想是來源于前蘇聯(lián)著名心理學家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。維果斯基認為，在兒童智力活動中，對于所要解決的問題和原有能力之間可能存在差異，通過教學，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個差異就是“最鄰近發(fā)展區(qū)”。換句話說，最鄰近發(fā)展區(qū)定義為，兒童獨立解決問題時的實際發(fā)展水平(第一個發(fā)展水平)和教師指導下解決問題時的潛在發(fā)展水平(第二個發(fā)展水平)之間的距離?？梢妰和牡谝粋€發(fā)展水平與第二個發(fā)展水平之間的狀態(tài)是由教學決定的，即教學可以創(chuàng)造最鄰近發(fā)展區(qū)。因此教學絕不應消極地適應兒童智力發(fā)展的已有水平，而應當走在發(fā)展的前面，不停頓地把兒童的智力從一個水平引導到另一個新的更高的水平。建構主義者正是從維果斯基的思想出發(fā)，借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”作為上述概念框架的形象化比喻，其實質是利用上述概念框架作為學習過程中的腳手架。如上所述，這種框架中的概念是為發(fā)展學生對問題的進一步理解所要的，也就是說，該框架應按照學生智力的“最鄰近發(fā)展區(qū)”來建立，因而可通過這種腳手架的支撐作用(或曰“支架作用”)不停頓地把學生的智力從一個水平提升到另一個新的更高水平，真正做到使教學走在發(fā)展的前面。在運用支架式教學時，要保證提供的支架一直使學生牌其最近發(fā)展區(qū)之內，在學生能力有所發(fā)展的時候，隨著學生認知發(fā)展的變化而進行調整。同時，為了列好地形成學習者的變得豐美沖突，實現(xiàn)有效教學，教學支架既不能太難，也不能太容易。教師常常在學生學習有一定挑戰(zhàn)性的內容時使用到教學支架。比較維果茨基和皮亞杰的認知發(fā)展理論及其對教育的影響。答：皮亞杰發(fā)展理論對教育教學實踐有很大的影響。許多心理發(fā)展研究與課程論都是建立在皮亞杰理論基礎上的。他的理論對教育工作者的理論研究和實踐探索都有重要的價值。（1）不主張教給兒童那些明顯超出發(fā)展水平的材料，即不主張毫無根據(jù)地或瓦為地加速兒童的發(fā)展；但同時，過于簡單的問題對兒童的認知發(fā)展作用也不大。（2）保持學生的學習主動性和自主性，使他們積極地參與參與學習活動中來。（3）兒童晨認知發(fā)展過程中存在著個體差異。維果茨基的思想體系是當今建構主義發(fā)展的重要推動力量，他的思想強烈地影響到建構主義者對教學和學習的看法。建構主義者們不再局限于僅僅強調教學的結果和處外部變量，開始注重影響教學有效性的各種內部變量，如一些變量性和過程性變量。在維果茨基思想的啟發(fā)下，教育研究者對學習和教學進行了大量理論建設和實際探索。（1）研究者在維果茨基搭建支架的基礎上，提出了支架式教學。（2）教學是交互作用的動力系統(tǒng)。按照維果茨基最近發(fā)展區(qū)的觀點，教師必須在教學中給學生提供處于其最近發(fā)展區(qū)內的并且難度適當?shù)膶W習材料。而最近發(fā)展區(qū)是個動態(tài)的區(qū)域，因此，教師需要不斷地獲得有關學生發(fā)展的反饋。（3）維果茨基的理論對歙合作學習也有一軍事援助指導作用。（4）維果茨基的理論在情境認知理論及其教學械中也有一定的作用。簡單說說埃里克森的發(fā)展理論對中小學教育的影響。答：埃里克森的理論有助于我們的教育適應中小學生的發(fā)展。（1）幫助學生適應勤奮和自卑危機。（2）適應同一性和角色混亂危機。加德納的多元智能理論與傳統(tǒng)智力理論有什么不同？對教學有何啟示？答：加德納提出“智力應該是在某一特定文化情境或社群情境或社群中所展現(xiàn)出來的解決問題或制作生產的能力”。人類的至少存在八存在智能，分別是語言智能、邏輯—數(shù)學智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、內省智能，以及他后來補充的自然觀察智能。每一種智能代表著一種區(qū)別于其他智能的獨特思考模式，但這些智能之間是相互依賴、相互補充的。多元智能理帶來的教育新內涵，對我們樹立正確的學生觀和教學觀，實施施教，進行素質教育，推動教育改革的發(fā)展有重要的啟示。簡要敘述斯騰伯格的三元智力理論？答：斯騰伯格認為，人的智力是由分析性能力、創(chuàng)造性能力和應用性能力三種相對