【正文】 1 基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的高中生物教學(xué)實(shí)踐研究 結(jié)題報(bào)告 一、課題研究的背景與意義 目前，我國(guó)素質(zhì)教育已朝深度發(fā)展，并追求其內(nèi)涵的拓展。課程和學(xué)習(xí)方式這兩大領(lǐng)域的變革是推動(dòng)這場(chǎng)教育變革向縱深方向發(fā)展的主渠道，且具有實(shí)質(zhì)性的意義。課程改革已全面鋪開(kāi)，但學(xué)習(xí)方式變革卻嚴(yán)重滯后。《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》注重與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，力圖學(xué)習(xí)方式的變革，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與過(guò)程、勤于動(dòng)手和動(dòng)腦，逐步培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。而新課程欲轉(zhuǎn)變的 學(xué)習(xí)方式與目前盛行于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”(Projectbased Learning)不謀而合，因?yàn)轫?xiàng)目學(xué)習(xí)主旨讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)化。但目前，在高中生物教學(xué)中如何進(jìn)行基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的理論與實(shí)踐研究幾乎空白，因此，無(wú)論是項(xiàng)目學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展，還是新課程教學(xué)實(shí)踐的改革，都有必要對(duì)本課題進(jìn)行深入細(xì)致的研究。 二、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的綜述 （一）基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的概念界定 雖然“項(xiàng)目”和“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”早已不是新的、革命性的教育新觀念了，但是，關(guān)于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵界定 ，還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的內(nèi)涵。國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”是一種新型教學(xué)模式，它所關(guān)注的是學(xué)科的核心概念和原理，它要求學(xué)生從事的是問(wèn)題解決，基于現(xiàn)實(shí)世界的探究活動(dòng)以及其他的一些有意義的工作，它要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并通過(guò)制作作品完成自己知識(shí)的意義建構(gòu)（美杰克吉多， 1999）。國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”是以學(xué)習(xí)、研究學(xué)科的概念和原理為中心，通過(guò)學(xué)生參與一個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目的調(diào)查和研究來(lái)解決問(wèn)題，以構(gòu)建起他們自己的知識(shí)體系，并能運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中去（黎加厚， 2020）；基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”是學(xué)生通過(guò)親自調(diào)研，查讀文獻(xiàn)，收集資 料，分析研究，撰寫論文等，將學(xué)到的理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合，得到綜合訓(xùn)練和提高。最后，學(xué)生還要在課堂上介紹自己的研究情況，互相交流，并訓(xùn)練表達(dá)能力等。這種教學(xué)方法稱為項(xiàng)目教學(xué)法，或稱為基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)（劉延申， 2020）。 綜上所述，筆者認(rèn)為，基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”是一種“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，它把項(xiàng)目及其管理理念應(yīng)用于教學(xué)，從現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題出發(fā)，運(yùn)用學(xué)科的基本概念和原理，通過(guò)小組合作、探究活動(dòng)、作品制作和成果交流等途徑完成教學(xué)任務(wù)。 （二）基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”所蘊(yùn)含的教育理念 項(xiàng)目學(xué)習(xí)融合許 多教育理念。它起源于杜威的實(shí)用主義教育理論，其弟子克伯屈的設(shè)計(jì)教學(xué)法蘊(yùn)含了項(xiàng)目學(xué)習(xí)的實(shí)施形態(tài)；加德納的多元智力理論給項(xiàng)目學(xué)習(xí)的發(fā)展提供一種全新的視角，為項(xiàng)目學(xué)習(xí)提供了多樣化的學(xué)習(xí)方式，真正體現(xiàn)了因材施教、個(gè)性化教學(xué)；建構(gòu)主 2 義則指明了項(xiàng)目學(xué)習(xí)的本質(zhì)。多元智力理論與建構(gòu)主義理論的融合為項(xiàng)目學(xué)習(xí)的開(kāi)發(fā)提供了基礎(chǔ)。 杜威的實(shí)用主義教育理論 杜威， 20 世紀(jì)初美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家，他批判“以課堂為中心、以課本為中心、以教師為中心”的傳統(tǒng)教育，在美國(guó)哲學(xué)家皮爾斯、詹姆斯等人的實(shí)用主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，提出實(shí)用主義的教育理論 。在《民主主義與教育》一書中。他闡述了其教育思想體系。概括地說(shuō)，這種理論可以稱為新的“三中心論”，即“以經(jīng)驗(yàn)為中心、以兒童為中心、以活動(dòng)為中心。” （ 1）以經(jīng)驗(yàn)為中心 他認(rèn)為“知識(shí)不是由讀書或人解釋而得來(lái)的結(jié)論”，“一切知識(shí)來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)”。 1982 年，他又寫了《經(jīng)驗(yàn)與教育》一書，提出“教育即生活，教育是傳遞經(jīng)驗(yàn)方式”。 （ 2）以兒童為中心 實(shí)用主義反對(duì)傳統(tǒng)教育忽視兒童興趣、忽視兒童的需要的做法，主張教育應(yīng)兒童為起點(diǎn)?！艾F(xiàn)在我們的教育中正發(fā)生著一種變革是重心的轉(zhuǎn)移，??在這情況下，兒童變成了太陽(yáng)，教育的各 種措施圍繞著他們展開(kāi)”。“興趣顯示著最出現(xiàn)的能力，因此，經(jīng)常細(xì)心地觀察兒童的興趣，對(duì)于教育者是很重要的”。 （ 3）以活動(dòng)為中心 他認(rèn)為，崇高書本的弊端是沒(méi)有給兒童提供主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，只提供了被動(dòng)習(xí)的條件 —死記硬背。他又提出“學(xué)校主要是一種社會(huì)組織。教育既然是一種社會(huì)過(guò)程，學(xué)校便是社會(huì)生活的一種形式?！庇纱?，杜威提出“做中學(xué)”教育理論，其包括五個(gè)要素 :①設(shè)置疑難情境，使兒童對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)有興趣；②確定疑難在什么地方，讓兒童進(jìn)行思考；③提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)；④推動(dòng)每個(gè)步驟所含的結(jié)果；⑤進(jìn)行試驗(yàn)、證實(shí)、駁斥或反證假 設(shè)，通過(guò)實(shí)際應(yīng)用，檢驗(yàn)方法是否有效。五個(gè)要素的實(shí)質(zhì)是從實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的能力。 基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)驗(yàn)”、“學(xué)生”和“活動(dòng)”這三個(gè)中心?；陧?xiàng)目的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)，以活動(dòng)為中心，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的能力，采取“做中學(xué)”的方式，通過(guò)各種探究活動(dòng)，通過(guò)作品的制作來(lái)完成知識(shí)的學(xué)習(xí)?；陧?xiàng)目學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)、強(qiáng)調(diào)活動(dòng)，與杜威的實(shí)用主義教育理論是一致的。 加德納的多元智力理論 加德納認(rèn)為，人的才能是多元的，每個(gè)學(xué)生在不同程度上擁有上述九種智力，智力之間 的不同組合表現(xiàn)出了個(gè)體的智力差 異。教育的起點(diǎn)不在于兒童原先有多么聰明，而在于怎樣 使兒童變得聰明，在哪些方面變得聰明。在他看來(lái)，智力并非像傳統(tǒng)智力定義所說(shuō)的那樣是 以語(yǔ)言、數(shù)理和邏輯推理等能力為核心的，也并非是以此作為衡量智力水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)， 而是以能否解決實(shí)際生活中的問(wèn)題和創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效產(chǎn)品的能力為核心的，也是以 此作為衡量智力高低為標(biāo)準(zhǔn)的。因此，智力是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)出或創(chuàng)造出具 3 有社會(huì)價(jià)值的有效的產(chǎn)品的能力。多元智力理論承認(rèn)每個(gè)人都或多或少擁有上述不同的多元智力，這些智力代表了每個(gè)人不同的潛能，這些潛能只有 在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞值匕l(fā)展出來(lái)；又強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都有不同的智力類型，每個(gè)人都有不同的智力強(qiáng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)，學(xué)生通過(guò)運(yùn)用自身的智力優(yōu)勢(shì)來(lái)完成一個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，就意味著他們要?jiǎng)?chuàng)造性地解決問(wèn)題。而傳統(tǒng)的教學(xué)策略往往集中在語(yǔ)言一言語(yǔ)智力和邏輯一數(shù)理智力上，使很多不適應(yīng)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的學(xué)生遭受了很大的挫折。這些遭受學(xué)習(xí)挫折的學(xué)生往往喜歡諸如身體運(yùn)動(dòng)、視覺(jué)化、人際交往、自我內(nèi)省、音樂(lè)或自然觀察等方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。項(xiàng)目學(xué)習(xí)允許教師將各種教與學(xué)的策略綜合到項(xiàng)目的規(guī)劃和實(shí)施過(guò)程中，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)各種智力。項(xiàng)目學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)與實(shí)際生活的融合，能 幫助學(xué)生使學(xué)習(xí)成為生活的一部分，而不僅僅是為遙遠(yuǎn)的生活做準(zhǔn)備。通過(guò)適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)和不斷積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的每一種智力都可以得到提高，發(fā)揮各自的智力潛能。因此，加德納極力主張把項(xiàng)目學(xué)習(xí)作為創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境的方法來(lái)提高每個(gè)學(xué)生的多元智力。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的。學(xué)生要根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義，學(xué)習(xí) 意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，對(duì)信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。同化和順應(yīng)，是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的兩種途徑或方式。同化，是指學(xué)習(xí)者把外在的信息納入到自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，以豐富和加強(qiáng)已有的思維傾向和行為模式。順應(yīng)是指學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的外在信息產(chǎn)生沖突，引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整或變化，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，而順應(yīng)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論還認(rèn)為 ,情景、協(xié)作、會(huì)話、意義建 構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性?；陧?xiàng)目學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是在真實(shí)情景中，通過(guò)教師的指導(dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)探究，并與同學(xué)廣泛交流，不斷解決疑難問(wèn)題，從而完成對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。實(shí)質(zhì)上就是一種基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的探究性學(xué)習(xí)模式。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該通過(guò)設(shè)計(jì)一項(xiàng)重大任務(wù)或問(wèn)題，以支撐學(xué)習(xí)者積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)，正是基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)構(gòu)成要素中的活動(dòng)和情境。項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論均強(qiáng)調(diào)活動(dòng)建構(gòu)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)在合作中學(xué)習(xí)，在不斷解決疑難問(wèn)題中完成對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。 （三）基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的研究狀況 “項(xiàng)目” (project)是 第二次世界大戰(zhàn) 后期發(fā)展起來(lái)的重大新管理技術(shù)之一，最早起源于 美國(guó) 。 美國(guó) 項(xiàng)目 管理協(xié)會(huì)（ Project Management Institute PMI）對(duì) 項(xiàng)目 的定義為： 項(xiàng)目是 為 創(chuàng)造特定產(chǎn)品 或 服務(wù)的一項(xiàng)有時(shí)限的任務(wù)。 項(xiàng)目學(xué)習(xí)中的“項(xiàng)目”是管理學(xué)科中“項(xiàng)目”在教學(xué)領(lǐng)域的延伸、發(fā)展和具體運(yùn)用。著名的教育家克伯屈 ( William Heard 4 Kilpatrick, 18711965)于 1918年 9月在哥倫比亞大學(xué)《師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第 19期上發(fā)表了《項(xiàng)目教學(xué)法：在教育過(guò)程中有目的活動(dòng)的應(yīng)用》一文，首次提出了項(xiàng)目學(xué)習(xí)的概念，引起了教育界的關(guān)注和興趣，這篇論文也被稱為 20世紀(jì)最有影響的教學(xué)理論論文?？瞬秧?xiàng)目教學(xué)分為四個(gè)階段：（ 1）決定目的，即根據(jù)學(xué)生自己的興趣和需要提出學(xué)習(xí)目的或要解決的問(wèn)題。但目的一般由學(xué)生自己確定，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選擇，但不加強(qiáng)制 。（ 2）擬定計(jì)劃，即制定達(dá)到目的的行動(dòng)計(jì)劃，包括材料問(wèn)題、工作任務(wù)分配、實(shí)施步驟等。擬定計(jì)劃由學(xué)生承擔(dān)，教師只對(duì)學(xué)生的計(jì)劃實(shí)施情況進(jìn)行指導(dǎo)。（ 3）實(shí)施計(jì)劃，即學(xué)生運(yùn)用給定的材料，通過(guò)實(shí)際“活動(dòng)”來(lái)完成計(jì)劃。（ 4）評(píng)定結(jié)果，即教師提出評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)和方法，由學(xué)生自己進(jìn)行評(píng)定，如計(jì)劃是否按照原計(jì)劃進(jìn)行，預(yù)定目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，學(xué)生從項(xiàng)目中學(xué)到了什么等。如有差錯(cuò)，教師則給予指導(dǎo)?？梢?jiàn)，項(xiàng)目教學(xué)時(shí)建立在學(xué)生興趣和需要的基礎(chǔ)之上的，經(jīng)有目的的活動(dòng)作為教育過(guò)程的核心或有效學(xué)習(xí)的依據(jù)，在 20 世紀(jì)二、三十年代，克伯屈的項(xiàng)目教學(xué)法在美 國(guó)的初等學(xué)校和中學(xué)的低年級(jí)里得到了廣泛的應(yīng)用。 基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”興盛于 20 世紀(jì)八、九十年代西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家，它的產(chǎn)生、發(fā)展和興盛有著深厚的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義。在農(nóng)業(yè)和大工業(yè)時(shí)代，一般學(xué)習(xí)的目的僅僅限于文化知識(shí)的掌握。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是把所要掌握的知識(shí)從具體地生活情境中提取出來(lái)，教科書和教師的傳授成為最方便的方式。學(xué)習(xí)者所學(xué)習(xí)的知識(shí)是被人為刪除了許多過(guò)程因素，變得抽象、單一，這樣雖然能讓學(xué)習(xí)者一下子抓住本質(zhì)、要點(diǎn)，但不利于學(xué)習(xí)者全面地了解知識(shí)的生活原型，一旦投入社會(huì)，面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，往往就束手無(wú)策了，更不 用說(shuō)創(chuàng)新了。人類進(jìn)入信息社會(huì)以后，學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)的目的更重要應(yīng)是創(chuàng)造更多的知識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題，用知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富。而項(xiàng)目學(xué)習(xí)正是一種創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式，它能從多個(gè)層面促進(jìn)人的全面發(fā)展?，F(xiàn)在，許多發(fā)達(dá)國(guó)家的教育改革運(yùn)動(dòng)只要進(jìn)入實(shí)施階段，一定會(huì)提及項(xiàng)目方法。尤其在美國(guó)，項(xiàng)目成為了中小學(xué)教學(xué)廣泛采用的一種教學(xué)模式。我國(guó)香港和臺(tái)灣的一些學(xué)者將這一先進(jìn)的教學(xué)方式從美國(guó)帶了回來(lái)，在幼兒園和小學(xué)進(jìn)行實(shí)踐，在香港被稱為“企劃教育”，在臺(tái)灣被稱為“方案教學(xué)”。 目前，我國(guó)對(duì)基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的教學(xué)研究很少，主要是引進(jìn)、介紹 國(guó)外的相關(guān)理論和教學(xué)案例，缺乏項(xiàng)目學(xué)習(xí)本土化和模型化研究。主要的研究集中在職業(yè)教育，而在高中生物教學(xué)中如何進(jìn)行“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的研究幾乎空白，本課題的研究將有助于項(xiàng)目學(xué)習(xí)學(xué)科化，推進(jìn)新課程理念得以落實(shí)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。 三、課題研究的內(nèi)容、目標(biāo)和方法 （一）課題研究主要內(nèi)容 綜述國(guó)內(nèi)外關(guān)于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的研究 分析高中生物哪些內(nèi)容適合于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)” 研究基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的操作流程 研究基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”教學(xué)設(shè)計(jì) 5 研究基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的典型個(gè)案 研究基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的教學(xué)實(shí)效 （二）課題研 究的預(yù)期目標(biāo) 厘清基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的發(fā)展歷程 挖掘基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”蘊(yùn)含理論基礎(chǔ) 概括基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”使用生物學(xué)知識(shí)范圍 概括基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的構(gòu)成要素和操作流程 打造基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”成功的“教學(xué)個(gè)案” 提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，發(fā)展多元智能 （三）課題研究的主要方法 通過(guò)文獻(xiàn)研究法，分析基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的概念、蘊(yùn)含的理論基礎(chǔ)及其發(fā)展歷程；通過(guò)行動(dòng)研究法，探討針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”教學(xué)流程；通過(guò)案例教學(xué)法，設(shè)計(jì)若干個(gè)基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)” 的教學(xué)個(gè)案并進(jìn)行實(shí)踐；還有通過(guò)實(shí)踐前后的 調(diào)查和訪談法，了解學(xué)生對(duì)基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的教學(xué)評(píng)價(jià)。 四、課題的實(shí)施與取得的成果 （一）基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的構(gòu)成要素 “項(xiàng)目學(xué)習(xí)”主要由內(nèi)容、活動(dòng)、情境和成果四大要素構(gòu)成。 ① 如圖一所示。 圖一：項(xiàng)目學(xué)習(xí)的構(gòu)成要素 （二）基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的操作流程 項(xiàng)目的學(xué)習(xí)的操作程序分別為選定項(xiàng)目、制定計(jì)劃、活動(dòng)探究、作品制作、成果交流和活動(dòng)評(píng)價(jià)等六個(gè)步驟，具體如圖二。 圖二：項(xiàng)目學(xué)習(xí)的操作流程 ① 劉景福 ,鐘志賢 .基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí) (PBL)模式研究 [J].外國(guó)教育研究 ,2020,11:1821 項(xiàng)目學(xué)習(xí) 內(nèi)容 活動(dòng) 情境 成果 項(xiàng)目 學(xué) 習(xí) 選定項(xiàng)目 活動(dòng)評(píng)價(jià) 制定計(jì)劃 成果交流 作品制作 活動(dòng)探究 6 （三）基于“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的適用范圍 基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)不同于傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)，不必完成聽(tīng)命于教師的講授，而是根據(jù) 自己的興趣愛(ài)好、專長(zhǎng)來(lái)選擇適當(dāng)?shù)捻?xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)小組為單位，親自調(diào)研，查讀