【正文】 文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。（五）利用課外延伸，回歸學(xué)生生活。生活即知識(shí)，體現(xiàn)了大語文觀的教學(xué)思想！陶行知先生認(rèn)為：“生活即教育?！钡拇_，生活中處處有語文，也處處要用到語文。為此，應(yīng)把課外作業(yè)與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，常布置一些與學(xué)生生活有關(guān)的課外作業(yè)。五 注意求同存異，讓學(xué)生嘗試創(chuàng)新的樂趣中國(guó)的“一言堂”歷史悠久，似乎語文課堂教學(xué)中情形優(yōu)勝。教師總是千方百計(jì)把學(xué)生引人現(xiàn)成的答案中，歷來容不得不同意見。學(xué)生聽教師的，教師看參考的，參考承襲前人的。我們常?？吹皆谡Z文教學(xué)課堂中教師苦費(fèi)心機(jī)用盡手段的把學(xué)生引入既定的答案之中。其實(shí)，讓學(xué)生大膽說出他們自己的見解，無論對(duì)與不對(duì)，都是對(duì)他們求異能力的培養(yǎng)，更何況我們教師，我們的參考，以及我們的前人，并不是完全正確，一貫正確的。因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的不同于教師、不同于前人的見解，積極培養(yǎng)他們的求異思維能力。人類的生存、發(fā)展和進(jìn)步，是在不斷認(rèn)識(shí)世界、不斷溝通交流、不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取中取得的成果。古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”這形象地說明了傳授知識(shí)與指點(diǎn)方法、培養(yǎng)能力的關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)了指點(diǎn)方法與培養(yǎng)能力的重要性。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，這是素質(zhì)教育的需要，更是時(shí)代賦予的責(zé)任。對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要從我們的語文課堂抓起，這樣既有利于學(xué)生掌握文化知識(shí)又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，更有深遠(yuǎn)的意義。教師作為人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的偉大事業(yè)中肩負(fù)著重要的使命。但創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)不是一朝一夕就能做好的事情，我們要在日常教學(xué)工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)思想，改進(jìn)教學(xué)方法，以期做一個(gè)更優(yōu)秀的教師，有更精彩的課堂。相信通過我們的不懈努力，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的接班人的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。黑山縣白廠門鎮(zhèn)中心小學(xué)袁陽第二篇：小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)豐山鎮(zhèn)中心小學(xué)—林丹摘要 ：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要措施。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”小學(xué)小學(xué)語文教學(xué)論文作為人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段，影響著我們教育的終極目標(biāo)和人才構(gòu)成。以學(xué)生為主體，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展已成為當(dāng)前課堂教學(xué)的主導(dǎo)思想。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué) 學(xué)生創(chuàng)新能力 培養(yǎng)一、在教學(xué)中引入創(chuàng)新意識(shí)在傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生以教材為綱，惟權(quán)威是命，惟標(biāo)準(zhǔn)是遵，使課堂教學(xué)變?yōu)閱渭兊恼Z言文字訓(xùn)練的教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)以模仿、操練和獲得標(biāo)準(zhǔn)答案為目的。課堂教學(xué)沉悶、枯燥、單調(diào)。教和學(xué)都是為了考試，忽視學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)械化。因此，我們要改變以往的教學(xué)理念，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段；教學(xué)過程成為“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過程而不再是獲得結(jié)果的過程。在學(xué)習(xí)過程中教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是為了掌握創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究精神。教學(xué)過程中所提出的問題要有一定的靈活性、多義性，使學(xué)生在參與教學(xué)的過程中所面對(duì)的是不知道結(jié)果的問題情景，讓學(xué)生感觸創(chuàng)新，形成創(chuàng)新意識(shí)。如在教學(xué)《珍珠泉》這一課時(shí)，在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生身處山村的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)問題，讓學(xué)生說說所見到的泉水有什么特點(diǎn)《珍珠泉》這篇課文如果讓你來寫你要怎樣寫？于是同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的想法，有的說課文沒有寫出泉水的味道我要把它寫出來；有的說作者沒有把泉水的開發(fā)設(shè)想寫出來，我要把它開發(fā)成礦泉水出售，讓更多的人品嘗它、了解它。這樣放飛學(xué)生的思維讓他們充分表達(dá)自己的想法，把語文的工具性和人文性有機(jī)地統(tǒng)一起來，既強(qiáng)調(diào)語文的基礎(chǔ)知識(shí)又延伸學(xué)生的生活知識(shí)。二、在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望首先，在教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的“趣”。教學(xué)中學(xué)生是閱讀的主體。閱讀主體對(duì)閱讀要有興趣。興趣產(chǎn)生了，自然會(huì)有閱讀的激情（沖動(dòng)），以激情激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望。導(dǎo)語是一種有效的手段。導(dǎo)語是一節(jié)課的起點(diǎn)，精彩的導(dǎo)語不僅能很快地集中學(xué)生的注意力，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。因而，要根據(jù)學(xué)生的心理特征、認(rèn)識(shí)水平、教材特點(diǎn)等，巧設(shè)導(dǎo)語，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，及早地進(jìn)入到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣學(xué)生對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生了興趣，帶著學(xué)習(xí)興趣進(jìn)入到求知探索過程。其次，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的“奇”。學(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動(dòng)，往往來自對(duì)某個(gè)問題的興趣和好奇心。亞里斯多德說“：思維是從驚訝和問題開始的?！痹诮虒W(xué)過程中教師通過目標(biāo)激勵(lì)、語言情感激勵(lì)等，以“情”制勝。通過啟發(fā)性語言，創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。使學(xué)生因問題生“疑”，因“疑”生奇，因奇生趣，積極地去探究、創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破常規(guī)，突破思維定勢(shì)，發(fā)表與眾不同的見解。如在教學(xué)《趵突泉》這課時(shí)，在理解了泉水的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出“假如沒有趵突泉，濟(jì)南會(huì)失去它一半的嫵媚”這句話是不是有些夸大了？為什么？讓學(xué)生去閱讀、探討、思考。這樣在領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，哪怕是有悖于文章內(nèi)容的看法。這樣讓學(xué)生在無形中參與創(chuàng)新，進(jìn)行創(chuàng)新。最后，在教學(xué)過程中教師的教學(xué)理念要“新”。我們?cè)诮虒W(xué)中要有“把整個(gè)世界作為孩子的教科書”的意識(shí)，而摒棄“把教科書作為孩子的世界”的觀念。教學(xué)中嚴(yán)格按照語文的工具性和人文性統(tǒng)一的要求，把課堂與生活聯(lián)系起來，延伸教學(xué)內(nèi)容。如在教學(xué)《五彩池》一課時(shí)，在教學(xué)總結(jié)階段，改變以往總結(jié)課文主要內(nèi)容的做法，采用學(xué)生日常生活中經(jīng)常接觸的廣告形式，讓學(xué)生為五彩池或家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝編寫廣告詞。三、在練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新是一個(gè)吐故納新的過程，需要反復(fù)嘗試，深入探究。小學(xué)生在其學(xué)習(xí)過程中，通過其內(nèi)因的作用，獲得了一定的知識(shí)，初步養(yǎng)成樂于學(xué)習(xí)的習(xí)慣和創(chuàng)新的精神，這樣在運(yùn)用中不至于一味地操練和模仿。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神要貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。課堂練習(xí)是非常重要的一環(huán)，練習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的延伸，對(duì)課堂學(xué)習(xí)知識(shí)的鞏固。但是以往的練習(xí)只是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的單純的操練、識(shí)記，學(xué)生的練習(xí)只是課堂知識(shí)的重現(xiàn)，使學(xué)生的思維停留在復(fù)現(xiàn)、鞏固階段，不能做出對(duì)知識(shí)點(diǎn)的進(jìn)一步深入理解和領(lǐng)悟。因此，我們要精心篩選和設(shè)計(jì)練習(xí)內(nèi)容，并注意適度的深化才能達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、創(chuàng)新的目的。四、在總結(jié)中增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)著名教育家蘇霍姆林斯基有過這樣的論斷“：在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，需要感到自淺談引導(dǎo)想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維博白縣博白鎮(zhèn)第三小學(xué)劉麗萍己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼私處熢诳偨Y(jié)評(píng)價(jià)時(shí)，要突出做好學(xué)生有創(chuàng)新表現(xiàn)的總結(jié)評(píng)價(jià)，滿足學(xué)生的這種需要。對(duì)“創(chuàng)新”的實(shí)現(xiàn)者要恰當(dāng)?shù)亟o予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，用鼓勵(lì)性的語言，或熱烈的掌聲，或贊許的目光，使學(xué)生充分品嘗獲得成功的快樂。同時(shí)，還要根據(jù)“創(chuàng)新”的不同程度提出更高的要求，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)給予肯定性的評(píng)價(jià)；另一方面要及時(shí)給予畫龍點(diǎn)睛般的指點(diǎn)，幫助他們達(dá)到成功的彼岸。對(duì)那些與創(chuàng)新無緣的學(xué)生，不能用靜止的眼光去看待他們，在教學(xué)中要從他們錯(cuò)誤的回答甚至是荒唐的回答和思維中尋找出一定