【正文】 參考文獻(xiàn)：[1] [J].職業(yè)技術(shù)教育,2000（31）:40—41.[2] [C].北京:中國(guó)人民出版社,1999.[3] 紀(jì)[C].福州:福建教育出版社,1997.[4] 肖文娥，張愛(ài)華，[M].石家莊：花山文藝出版社.[5] 劉序明，[J].：史玉良，男，1976年9月出生，漢族，本科學(xué)歷，現(xiàn)在濮陽(yáng)縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)任教，中學(xué)一級(jí)教師。就是應(yīng)盡可能多地讓學(xué)生活躍思維、大膽暴露自己的思維過(guò)程?？梢哉f(shuō)，在做的實(shí)踐中，腦的靈活不斷糾正著手的失誤，手的操作同時(shí)也不斷修正著腦的錯(cuò)誤，換言之，手腦結(jié)合才能相得益彰?！逼鋵?shí)，心靈方能手巧，腦和手是緊密聯(lián)系的，其聯(lián)系的程度將直接影響其創(chuàng)新能力的水平，而實(shí)踐則是促進(jìn)手腦聯(lián)系的橋梁?！薄笆趾湍X一塊干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始，手腦雙全是創(chuàng)造教育的目的。學(xué)生經(jīng)過(guò)積極思考和互相交流，采用了遞歸的方法設(shè)計(jì)出新疑而獨(dú)特的程序，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要敢于突破，就能設(shè)計(jì)出新的程序。要勇敢地懷疑、反駁、否定前人的理論，提出自己的見(jiàn)解，只有突破，才能創(chuàng)新?！蓖黄婆f觀念，產(chǎn)生新的觀念是創(chuàng)新教學(xué)的基石。他還說(shuō)：“一節(jié)教學(xué)都可以說(shuō)是在引導(dǎo)學(xué)生的注意力。英國(guó)著名的思維教學(xué)專家愛(ài)德華四、突破——?jiǎng)?chuàng)新的基石在創(chuàng)新過(guò)程中要完成的任務(wù)是：突破陳舊觀念的束縛，創(chuàng)造性地提出新的觀念并用新的觀念將已有的相關(guān)知識(shí)組織起來(lái)，使之系統(tǒng)化、條理化，從而形成解決問(wèn)題的新辦法、新技術(shù)、新理論或新算法。接著我要求學(xué)生總結(jié)三種循環(huán)語(yǔ)句的異同點(diǎn)，并將循環(huán)語(yǔ)句與IF條件語(yǔ)句作比較，從而拓寬了學(xué)生的思維。接著讓學(xué)生思考是否有其他的方法。如求Fibonacci數(shù)列1，1，2，3，5，8??的前40個(gè)數(shù)。真正給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于創(chuàng)新的民主氛圍，創(chuàng)造一個(gè)輕松活躍的思維空間，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解，注意學(xué)生的自我感受，同時(shí)提倡學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考，反對(duì)那種人去亦去的學(xué)習(xí)態(tài)度。為了克服思維定勢(shì)的影響，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，在程序設(shè)計(jì)教學(xué)中教師要引導(dǎo)他們沖破常規(guī)的思維束縛，鼓勵(lì)他們對(duì)同一個(gè)問(wèn)題積極尋求多種不同的算法，讓他們學(xué)會(huì)從不同的途徑、不同的角度去思考問(wèn)題。因?yàn)橐獎(jiǎng)?chuàng)新，有時(shí)就需要一些非常規(guī)的思維和非常規(guī)的算法，而這些“非常規(guī)”就是“求異”。求異思維是一種富有創(chuàng)見(jiàn)性的思維方式，它能夠揭示客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)造出新疑、超常的思維成果。這樣，根據(jù)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自己去猜想，并發(fā)現(xiàn)程序設(shè)計(jì)規(guī)律，激發(fā)了學(xué)生的思維，使之產(chǎn)生強(qiáng) 烈的創(chuàng)新欲望。接著再向?qū)W生提出，如果這道題改成求“n!”，怎樣解答？再次激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。如教學(xué)“求n!”時(shí)，我先讓學(xué)生編寫：求123??10的程序，當(dāng)學(xué)生將程序編好后，再把終值10分別改成100和1000，先讓學(xué)生猜想哪條語(yǔ)句有變化，再讓學(xué)生編程。要誘導(dǎo)學(xué)生猜想，萌發(fā)創(chuàng)新的意識(shí)，教師必須在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生猜想、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的情境。在程序設(shè)計(jì)教學(xué)中導(dǎo)之以漁，展開(kāi)猜想的翅膀，對(duì)于啟迪學(xué)生思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力具有重要意義。華羅庚說(shuō)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最好到數(shù)學(xué)家的紙簍里找材料，不要只看書的結(jié)論。費(fèi)賴登塔爾指出：“科學(xué)不是教出來(lái)的，也不是學(xué)出來(lái)的，而是創(chuàng)造出來(lái)的。”猜想的形成是對(duì)研究的對(duì)象或問(wèn)題、聯(lián)系已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行形象性的分解、選擇、加工、改造的整合過(guò)程。沒(méi)有創(chuàng)造性的猜想就沒(méi)有新事物、新形象的出現(xiàn)，就沒(méi)有新假說(shuō)的提出，從某種意義上說(shuō)也就沒(méi)有創(chuàng)新。在程序設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師通過(guò)不失時(shí)機(jī)地設(shè)疑置惑，營(yíng)造強(qiáng)烈的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極探索，這對(duì)促進(jìn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)無(wú)疑是大有裨益的。在探索性程序設(shè)計(jì)教學(xué)中，尤其要注意對(duì)學(xué)生質(zhì)疑的興趣、能力的培養(yǎng)。程序設(shè)計(jì)及其運(yùn)行的過(guò)程其實(shí)是一個(gè)思辨的過(guò)程。作為世紀(jì)之交的程序設(shè)計(jì)教學(xué)在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為核心，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。但是，積極主動(dòng)的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力主要依賴于后天的教育培養(yǎng)和實(shí)踐鍛煉。關(guān)鍵詞：程序設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力實(shí)施素質(zhì)教育，要以“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”。第五篇：程序設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)程序設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)濮陽(yáng)縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)潘永進(jìn)摘要：在計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)教學(xué)中滲透創(chuàng)新能力教育符合素質(zhì)教育的要求。開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新人。讓學(xué)生用所學(xué)知識(shí)去透視社會(huì)生活，體驗(yàn)語(yǔ)文知識(shí)與社會(huì)生活的密切聯(lián)系，建立大語(yǔ)文觀，由“應(yīng)試”變?yōu)椤皯?yīng)時(shí)”。社會(huì)實(shí)踐是最好的課堂，傳統(tǒng)的教育與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，使學(xué)生學(xué)習(xí)上形成了思維定勢(shì)，成了“應(yīng)試”教育的奴隸。知識(shí)和興趣是在實(shí)踐中獲得并發(fā)展的。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的厭倦是完全可以理解了。四、把社會(huì)生活作為語(yǔ)文教學(xué)的大課堂語(yǔ)文作為一種工具學(xué)科，是學(xué)生學(xué)習(xí)最早、學(xué)習(xí)過(guò)程最長(zhǎng)的一門學(xué)科。原蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂夫認(rèn)為人的內(nèi)部心理活動(dòng)來(lái)源于外部活動(dòng)，其間存在一個(gè)內(nèi)化過(guò)程，提出了人的能力與個(gè)性是再活動(dòng)中形成的觀點(diǎn)，并認(rèn)為人的活動(dòng)的主動(dòng)性的形成是個(gè)萌芽的重要表示。三、開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神語(yǔ)文是進(jìn)行創(chuàng)新教育極具優(yōu)勢(shì)的學(xué)科，把知識(shí)放在問(wèn)題中，放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，讓學(xué)生通過(guò)一定的情境學(xué)會(huì)收集信息、分析信息、處理信息和應(yīng)用信息，主動(dòng)的去探索發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和解決問(wèn)題，讓學(xué)生能在獲取新知識(shí)的同時(shí)，并利用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。探究性學(xué)習(xí)則通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息，表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，情感態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和過(guò)程。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。二、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過(guò)分強(qiáng)調(diào)接受和掌握，忽略了發(fā)現(xiàn)和探究。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)活動(dòng)空間很大的學(xué)科，可以通過(guò)課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)形式拓展學(xué)生的知識(shí)面。以人為本，尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的責(zé)任意識(shí)應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的著落點(diǎn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)形成了思維定勢(shì)，沒(méi)有了主動(dòng)、自由的個(gè)性，只有錄音機(jī)般的復(fù)制功能。開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象潛能,使創(chuàng)新能力得到升華。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是時(shí)代賦予教師的重任,是新課程改革的基本要求。五、結(jié)論總而言之，在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中，教師應(yīng)提升對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)積極提升方面的重視，以創(chuàng)造性的意識(shí)及方式方法來(lái)開(kāi)展教學(xué)工作，方能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力全面提升的目的，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，語(yǔ)文教師在實(shí)際的教學(xué)之中，應(yīng)做到對(duì)學(xué)生的充分尊重，積極鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文章的差異性見(jiàn)解，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一直以來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中所產(chǎn)生的框架及定向思維加以打破，使學(xué)生形成批判性的思維。而后在開(kāi)展《秋天》這一課文的教學(xué)時(shí)，教師也可采用同樣的方法，并使學(xué)生說(shuō)出春、夏、秋、冬的不同，并安排依據(jù)自己對(duì)四季的理解寫一篇文章，此時(shí)學(xué)生對(duì)季節(jié)的理解必然有所不同，不再局限于冷熱，可能更多的變現(xiàn)為葉子、水、花朵等等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維極為有利。例如，在開(kāi)展《春》這篇課文的教學(xué)時(shí)，教師可在教學(xué)開(kāi)展之前，讓學(xué)生對(duì)自身的看法