【正文】 對(duì)與不對(duì)，都是對(duì)他們求異能力的培養(yǎng)，更何況我們教師，我們的參考，以及我們的前人，并不是完全正確，一貫正確的。人類(lèi)的生存、發(fā)展和進(jìn)步，是在不斷認(rèn)識(shí)世界、不斷溝通交流、不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取中取得的成果?！边@形象地說(shuō)明了傳授知識(shí)與指點(diǎn)方法、培養(yǎng)能力的關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)了指點(diǎn)方法與培養(yǎng)能力的重要性。對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要從我們的語(yǔ)文課堂抓起，這樣既有利于學(xué)生掌握文化知識(shí)又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的偉大事業(yè)中肩負(fù)著重要的使命。相信通過(guò)我們的不懈努力，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的接班人的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。以學(xué)生為主體，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展已成為當(dāng)前課堂教學(xué)的主導(dǎo)思想。學(xué)生的學(xué)習(xí)以模仿、操練和獲得標(biāo)準(zhǔn)答案為目的。教和學(xué)都是為了考試，忽視學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)械化。在學(xué)習(xí)過(guò)程中教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是為了掌握創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究精神。如在教學(xué)《珍珠泉》這一課時(shí)，在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生身處山村的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)所見(jiàn)到的泉水有什么特點(diǎn)《珍珠泉》這篇課文如果讓你來(lái)寫(xiě)你要怎樣寫(xiě)？于是同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的想法，有的說(shuō)課文沒(méi)有寫(xiě)出泉水的味道我要把它寫(xiě)出來(lái)；有的說(shuō)作者沒(méi)有把泉水的開(kāi)發(fā)設(shè)想寫(xiě)出來(lái)，我要把它開(kāi)發(fā)成礦泉水出售，讓更多的人品嘗它、了解它。二、在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望首先，在教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的“趣”。閱讀主體對(duì)閱讀要有興趣。導(dǎo)語(yǔ)是一種有效的手段。因而，要根據(jù)學(xué)生的心理特征、認(rèn)識(shí)水平、教材特點(diǎn)等，巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，及早地進(jìn)入到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。其次，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的“奇”。亞里斯多德說(shuō)“：思維是從驚訝和問(wèn)題開(kāi)始的。通過(guò)啟發(fā)性語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破常規(guī)，突破思維定勢(shì)，發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解。這樣在領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，哪怕是有悖于文章內(nèi)容的看法。最后，在教學(xué)過(guò)程中教師的教學(xué)理念要“新”。教學(xué)中嚴(yán)格按照語(yǔ)文的工具性和人文性統(tǒng)一的要求，把課堂與生活聯(lián)系起來(lái)，延伸教學(xué)內(nèi)容。三、在練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新是一個(gè)吐故納新的過(guò)程，需要反復(fù)嘗試，深入探究。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神要貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。但是以往的練習(xí)只是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的單純的操練、識(shí)記，學(xué)生的練習(xí)只是課堂知識(shí)的重現(xiàn)，使學(xué)生的思維停留在復(fù)現(xiàn)、鞏固階段，不能做出對(duì)知識(shí)點(diǎn)的進(jìn)一步深入理解和領(lǐng)悟。四、在總結(jié)中增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)著名教育家蘇霍姆林斯基有過(guò)這樣的論斷“：在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，需要感到自淺談引導(dǎo)想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維博白縣博白鎮(zhèn)第三小學(xué)劉麗萍己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！币虼私處熢诳偨Y(jié)評(píng)價(jià)時(shí)，要突出做好學(xué)生有創(chuàng)新表現(xiàn)的總結(jié)評(píng)價(jià)，滿(mǎn)足學(xué)生的這種需要。同時(shí)，還要根據(jù)“創(chuàng)新”的不同程度提出更高的要求，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)給予肯定性的評(píng)價(jià)；另一方面要及時(shí)給予畫(huà)龍點(diǎn)睛般的指點(diǎn)，幫助他們達(dá)到成功的彼岸?？傊?，學(xué)生的每一點(diǎn)成功與進(jìn)步都來(lái)之不易。在教學(xué)中有意識(shí)地采取多種措施使學(xué)生形成創(chuàng)新的意識(shí)、習(xí)慣，使學(xué)生堅(jiān)定創(chuàng)造必定能成功的信念，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)創(chuàng)新的習(xí)慣。下面結(jié)合國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，談?wù)勎沂侨绾我龑?dǎo)想象，培養(yǎng)一年級(jí)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的。學(xué)習(xí)課本的寓言故事時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。學(xué)生們思維活躍，討論熱烈，爭(zhēng)著發(fā)言，很快地就說(shuō)出一些有創(chuàng)意的辦法：烏鴉找來(lái)一支吸管，把吸管插進(jìn)瓶子里，就能喝到水了；烏鴉把瓶子放倒，讓水流出來(lái)；烏鴉找來(lái)一個(gè)小杯子，把水倒進(jìn)杯里。二、觀察圖畫(huà)進(jìn)行想象國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)教材中的一年級(jí)課本圖文并茂，為發(fā)展學(xué)生的想象力提供了有利條件。如教《鋤禾》一文，我先指導(dǎo)學(xué)生看農(nóng)民伯伯種田這幅圖，引導(dǎo)學(xué)生用自己的話講出圖意。根據(jù)媽媽和小男孩的神態(tài)、動(dòng)作，學(xué)生有的說(shuō)“：媽媽問(wèn)小男孩這些飯是怎么來(lái)的？”有的說(shuō)：“媽媽在給小男孩講《鋤禾》的故事?！庇械恼f(shuō)“：小男孩告訴媽媽?zhuān)r(nóng)民伯伯種田很辛苦，要愛(ài)惜糧食，我長(zhǎng)大了要設(shè)計(jì)一種機(jī)器，讓農(nóng)民伯伯在家里遙控種田。三、學(xué)習(xí)漢字展開(kāi)想象在教學(xué)生在學(xué)字的過(guò)程中，發(fā)展學(xué)生的想象力，把漢字變成生動(dòng)的畫(huà)面。接著，詢(xún)問(wèn)學(xué)生“這小小的船是什么樣呢？”學(xué)生都說(shuō)‘：小小的船兩頭尖”。最后引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)“：你們看‘尖’字，誰(shuí)能看著圖記住它？”“船頭尖，由小到大‘；尖’字上面一個(gè)‘小’，下面一個(gè)‘大’。這樣引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)漢字展開(kāi)想象，提高學(xué)習(xí)漢字的興趣，促使學(xué)生創(chuàng)造記字的方法。小學(xué)生都喜歡聽(tīng)故事。學(xué)生為此而展開(kāi)豐富的想象，對(duì)可能發(fā)生的情節(jié)作出各種猜想。再對(duì)學(xué)生給以鼓勵(lì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)。策略一、引言隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為了極為重要的一部分，而初中階段正是學(xué)生思維能力及創(chuàng)造能力培養(yǎng)的重要階段，應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)之中采取合理的策略，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的全面提升。這就使許多教師在語(yǔ)文教學(xué)方面的升學(xué)思想較為頑固，在教學(xué)方式方法方面也表現(xiàn)得較為保守，這種語(yǔ)文教學(xué)的方式就具有明顯的枯燥、乏味、框架等方面的特征，這不僅僅無(wú)法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生限制，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力極為不利。而在教師將自身創(chuàng)新意識(shí)落實(shí)的過(guò)程之中，最為重要的載體便是教師所采取的語(yǔ)文教學(xué)方面的方式方法，此時(shí)教師便應(yīng)依據(jù)語(yǔ)文課堂教學(xué)之中的實(shí)際課程，精心的選取教學(xué)方法，并將創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)融入其中，這不僅僅能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。對(duì)每一篇課文的理解及思考上的不同，都會(huì)呈現(xiàn)出不同的認(rèn)知效果，此時(shí)教師便可以將課文與對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生多向思維能力的培養(yǎng)。教學(xué)完成后，教師再讓學(xué)生說(shuō)出作者眼中的春天與自己眼中春天的不同，從而對(duì)二者加以對(duì)比，在這種不斷的思考之中學(xué)生自身的思維不是固定化的，而是多元的多樣的。四、教學(xué)中滲透能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力并不是通過(guò)簡(jiǎn)單的幾節(jié)課便能夠?qū)崿F(xiàn)的，其是需要一點(diǎn)一滴的累積，以循序漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新能力的良好開(kāi)發(fā)，而在這一培養(yǎng)過(guò)程之中能力訓(xùn)練是必不可少的培養(yǎng)環(huán)節(jié)，其中不僅僅包含著定期的創(chuàng)新思維明確性訓(xùn)練，還包含在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中的滲透性訓(xùn)練，只有將二者進(jìn)行良好的融合，才能夠營(yíng)造出良好的創(chuàng)造性語(yǔ)文教學(xué)氛圍，最終促使學(xué)生擁有創(chuàng)新能力。例如，在《塞翁失馬》這篇文章的教學(xué)之中，教師便可依據(jù)文章的情節(jié)，在各個(gè)階段設(shè)置問(wèn)題，如第一階段“馬丟了是好事壞事？”在第二階段“馬回來(lái)了是好事還是壞事？”在第三階段“文中兒子腿摔傷是好事還是壞事？”在教學(xué)的過(guò)程之中，學(xué)生通常會(huì)因慣性思維對(duì)這三個(gè)問(wèn)題回答，當(dāng)學(xué)生每回答一個(gè)問(wèn)題便開(kāi)展下一個(gè)問(wèn)題內(nèi)容的講解，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)事情的發(fā)展并不能按照常理來(lái)解釋?zhuān)藭r(shí)教師再加以引導(dǎo)，學(xué)生便會(huì)在對(duì)事物理解時(shí)擁有不同于以往的思維。第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)二十一世紀(jì)需要的是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和