【正文】 生活事實(shí)中培養(yǎng)語文素質(zhì)。從而解釋“隨遇而安”一詞。例如 “隨遇而安”不好理解。學(xué)生在回想時(shí)很自然地發(fā)現(xiàn)了“jqx”這三個(gè)聲母，這使學(xué)生在不知不覺進(jìn)入到學(xué)習(xí)的情境中，比運(yùn)用書中插圖效果要好得多。有的說是媽媽，有的說是奶奶??那么媽媽奶奶使用了什么工具給你洗的衣服她是怎樣洗的，你都幫媽媽奶奶做了些什么呢請(qǐng)說一說。如在教“jqx”這三個(gè)聲母時(shí)，第一部分情境圖的觀察教師沒有讓學(xué)生打開書本看情境圖，教師是這樣安排的。學(xué)科教學(xué)生活化的實(shí)施，能使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)的任務(wù)與價(jià)值．從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)機(jī)，提升學(xué)習(xí)的效果。老師對(duì)學(xué)生傾注滿腔的愛，教態(tài)自然、親切；眼神機(jī)敏、寬容，語言和藹、幽默。因此，要加強(qiáng)創(chuàng)新教育，必須營(yíng)造民主的教育氛圍，構(gòu)建平等和諧的新型師生關(guān)系。課堂教學(xué)機(jī)械、沉悶。三 構(gòu)建和諧的新型師生關(guān)系傳統(tǒng)教育崇尚“師道尊嚴(yán)”，教師是真理的化身，權(quán)威的象征，師生關(guān)系是一種不平等的人際關(guān)系，學(xué)生應(yīng)該聽從教師，聽話的學(xué)生才是好學(xué)生。而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的各種思維，教師都應(yīng)以欣賞、接納的態(tài)度去看待它，而不應(yīng)對(duì)學(xué)生千奇百怪的思想表示驚訝，不可思議，甚至鄙視、厭煩等情緒。語文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多，可以是在導(dǎo)入時(shí)由疑生問，或在討論中由學(xué)生提出質(zhì)疑，也可以由課文的懸疑拓展開去,亦或?qū)⒍喾N方法混合靈活使用。二 創(chuàng)設(shè)情境營(yíng)造師生互動(dòng)平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)新性是與教師思維的靈活性和豐富性分不開的。那該如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)呢？我們應(yīng)該把提問的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，在課堂上盡量創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)給學(xué)生，在一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍里，學(xué)生就會(huì)積極思索，敢于提出自己的疑問，向別人的思想、見解提出自己的看法。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，應(yīng)始于問題意識(shí)，但問題意識(shí)不是與生俱有的，而是靠我們后天的培養(yǎng)。人與生俱來就對(duì)這個(gè)世界充滿好奇心，這就是“思”的開端。這與教育目的——培養(yǎng)社會(huì)所需要的人，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)是相悖的。只有這樣，才能隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，才能在教學(xué)中以創(chuàng)造教育思想為指導(dǎo)，教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)造性活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。因此，教師必須轉(zhuǎn)變落后的教育觀念，應(yīng)該具有敢為人先的膽識(shí)和勇氣。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不是一朝一夕的，而是靠教育工作者在日常教學(xué)當(dāng)中逐漸引入、點(diǎn)撥才能形成。創(chuàng)新教育已成為全社會(huì)的共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任?！币虼耍囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是時(shí)代賦予每一個(gè)教育工作者的神圣而艱巨的歷史使命?！彼€強(qiáng)調(diào)：“ 教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的搖籃。人類要進(jìn)步，社會(huì)要發(fā)展，就必需創(chuàng)新。第一篇：語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)語文教學(xué)是我國基礎(chǔ)教育中最重要、最基礎(chǔ)的部分。語文教學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)作為重要目標(biāo)，是不容置疑的。江澤民同志曾經(jīng)指出：“ 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力要求越來越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。那么，如何來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？一 轉(zhuǎn)變落后的教育觀念，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師自身要先有創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)約定俗成的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容敢于持懷疑態(tài)度，敢于標(biāo)新立異，不墨守成規(guī)，不迷信權(quán)威。長(zhǎng)期以來，我國的學(xué)校教育在應(yīng)試教育觀念的支配下，嚴(yán)重束縛和扼殺了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)出來的人才“高分低能”，缺少創(chuàng)新精神，難得具有在復(fù)雜的社會(huì)生活中進(jìn)行決策和參與改造及創(chuàng)新的基本能力，難以面對(duì)復(fù)雜社會(huì)中各種無法預(yù)見的問題的挑戰(zhàn)，完全不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求。因此，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，在教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)充分地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，討論問題、解決問題；通過質(zhì)疑解疑，拓展學(xué)生想象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維。學(xué)起于思，思起于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，提出問題，是他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，是他們積極思維的結(jié)果。因此，作為語文教師，要真正讓學(xué)生掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，必須努力轉(zhuǎn)變角色定位，教師不再是“一言堂”的堂主，而應(yīng)成為情境的創(chuàng)設(shè)者、信息的提供者、探究的引導(dǎo)者、活動(dòng)的組織者，要充分發(fā)揮自身教學(xué)的創(chuàng)造性。因此，教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，能更為有效地誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。目的只有一個(gè)即誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，讓學(xué)生更為自主更為主動(dòng)地產(chǎn)生創(chuàng)新思維。說不定，下一個(gè)的發(fā)明創(chuàng)造就來自這些千奇百怪的想法。在這種的師生關(guān)系下，學(xué)生對(duì)老師懷有一種敬畏心理，只會(huì)死記硬背教師給的標(biāo)準(zhǔn)答案，循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能隨意發(fā)表自己的見解，更不要說和教師爭(zhēng)論。缺乏生氣和樂趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的激發(fā)，學(xué)生沒有自主性和主觀能動(dòng)性，更沒有創(chuàng)造力。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)由教學(xué)的主宰轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，變“一言堂”為“群言堂”，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的看法和觀點(diǎn)，把課堂變成一個(gè)啟迪學(xué)生積極思考的王國，讓學(xué)生在平等愉快的教學(xué)氣氛中上好語文課。四 注意語文教學(xué)的生活化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣當(dāng)前，“關(guān)注生活，關(guān)注經(jīng)驗(yàn)，積極倡導(dǎo)學(xué)科教學(xué)生活化”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的整礎(chǔ)理念。（一）利用生活情景，自然導(dǎo)入新課好的開始是成功的一半，教師可以在導(dǎo)入新課的時(shí)候，注意語文與生活的結(jié)合，利用生活情景導(dǎo)入新課。學(xué)這課時(shí)，恰好是星期一，學(xué)生剛過完雙休日，教師是這樣進(jìn)行情境導(dǎo)入的，上課一開始，教師看看大家衣服都很干凈，并且還有一種肥皂相味，就有意吸一下鼻子問大家：今天教師發(fā)現(xiàn)小朋友的衣服又干凈又香氣，能給大伙說說是誰給你換洗的衣服嗎？大伙紛紛舉手。待同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的說完后，教師又讓他們回想一下剛才講的事情里面包含了我們今天要學(xué)習(xí)的哪幾個(gè)聲母。[9]（二）聯(lián)系生活實(shí)際，理解課文詞語詞語的理解不是機(jī)械地解釋，可以利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合生活的實(shí)際解決。教師就讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際理解：你們通常看到蟲子躲藏在哪些地方？（瓦礫堆下、墻角落處、草堆里?）這些昆蟲對(duì)自己的住處很不講究，隨隨便便找一個(gè)隱蔽的地方就算了，這就叫隨遇而安。聯(lián)系生活的實(shí)際就可以輕松理解詞語。將語文教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的或模擬的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望．讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，生活化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情景的目的,往往是為了在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生體驗(yàn)間建立聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容能較快地納人學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正理解，這是生活化化學(xué)習(xí)過程的有效途徑。這一任務(wù)的完成，需要依靠文本。（五）利用課外延伸，回歸學(xué)生生活?！钡拇_，生活中處處有語文，也處處要用到語文。五 注意求同存異，讓學(xué)生嘗試創(chuàng)新的樂趣中國的“一言堂”歷史悠久，似乎語文課堂教學(xué)中情形優(yōu)勝。學(xué)生聽教師的，教師看參考的，參考承襲前人的。其實(shí)，讓學(xué)生大膽說出他們自己的見解，無論