【正文】 的任務(wù)是制定樂譜、采集和調(diào)練樂工。這個官署相當(dāng)龐大，成帝時“女樂近千人”，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌辭也稱“樂府”或“樂府詩”，樂府就成了一種音樂性的詩歌名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。：一、反映勞動人民窮困生活和受壓迫、遭迫害的作品二、揭露戰(zhàn)爭和徭役帶給人民的災(zāi)難和痛苦三、反映男女愛情和被壓迫婦女的詩篇四、揭露上層社會殘暴和腐朽的作品《與山巨源巨絕交書》，初唐四杰指的是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。孟浩然和王維是盛唐山水田園詩派的代表詩人，而高適和岑參是盛唐時期的邊塞詩人。其中高適的代表作是《燕歌行》，該篇為必掌握的篇目。詳在146頁 《燕歌行》寫的是邊塞戰(zhàn)爭，但側(cè)重點不在于民族矛盾而是同情廣大士兵，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。全詩以非常濃縮的筆墨寫了一個戰(zhàn)役的全過程；第一段八句寫出師，第二段八句寫戰(zhàn)收，第三段八句寫被圍，第四段四句寫戰(zhàn)斗的結(jié)局。各段之間脈理綿密。14.《蒿里行》和 《短歌行》的相關(guān)賞析見183和184頁，燕歌行的相關(guān)賞析見188頁15.《飲酒其五》寫歸隱之后悠閑恬靜的超然境界，本篇是情景和事理的混融，前四句寫人生志向，人生態(tài)度，結(jié)廬在人境，車馬喧，富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期；中間四句是圖畫心遠境界；結(jié)尾總結(jié)自己所歌頌的田園生活?！靶倪h”為本篇之骨，“真意”為本篇的文髓。16.《過故人莊》的特色是“語淡而味不薄”。詳見196頁 《白雪歌送武判官歸京》相關(guān)賞析見203頁17.《行路難其一》為重點篇目，很可能出賞析題，具體賞析詳見209頁 18.《詠懷古跡五首》的相關(guān)賞析見216頁19.《長恨歌》可能重點考第一段，本段寫玄宗寵愛貴妃荒淫失政。詳見219頁，蘇軾的詞有很大革新意思，具體歸納如下： 首先，蘇軾擴大了詞反映社會生活的功能，蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農(nóng)村生活、貶局生涯等，擴大了詞境。其次，蘇軾在筆力和體制上有所創(chuàng)變。第三，蘇軾具有鮮明的理想色彩。，她的詞以以南渡為界，分為前后期：前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活，表現(xiàn)了女詞人多情善感的個性。她的后期詞則充滿了“物是人非事事休”的濃重傷感情調(diào)，從而表達了她對故國、舊事的深情眷戀。李清照的詞獨具一家風(fēng)貌，被后人稱為“易安體”。李詞的主要特點有：一是以其女性身份和特殊經(jīng)歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統(tǒng)婉約詞的情感深度和思想內(nèi)涵。二是善于從書面語言和日?？谡Z里提煉出生動曉暢的語言；善于運用白描和鋪敘的手法，構(gòu)成渾然一體的境界。，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，有創(chuàng)造性地融匯了詩詞、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨特的風(fēng)格。辛詞中思想最集中、最進步的當(dāng)屬愛國詞?！队菝廊恕反蠖嗫赡艹鎏羁疹}，對于柳永的《雨霖鈴》上篇寫離別時的場景，下篇設(shè)想別后情景。本詞從外到內(nèi)、由遠及近；虛實結(jié)合、情景交融；以時間的推移來寫。詳見254頁 《念奴嬌赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》詳見255頁和257頁23.《聲聲慢》用清涼之景襯托孤寂心境，由遠及近轉(zhuǎn)入對眼前秋果的描繪，進一步表現(xiàn)作者的凄苦之情。24.《登建康賞心亭》上片寫辛棄疾登高望遠，觸景生情，情隨境遷，由遠及近，層層推進，將自己的遠大抱負(fù)和壯志未酬的苦恨聯(lián)系在一起；下片抒情，由水到山，由無情之景到有情之景。“改良文章的祖師”，是指他的文章不受任何陳規(guī)約束，說話大膽，詞風(fēng)爽利，一掃漢代儒生的文章動輒援引經(jīng)義，迂遠空闊的習(xí)氣。，也是我國文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，《竇娥冤》是其代表作。《西廂記》描寫的是崔鶯鶯和張君瑞的愛情婚姻故事?！堕L恨歌》寫的是安史之亂前后唐明皇和楊貴妃愛情的悲歡離合。白樸的《梧桐雨》主題很復(fù)雜，一方面批判唐明皇的荒淫誤國，另一方面同情他愛情上的不幸。《牡丹亭》，洪昇的《長生殿》寫的是唐明皇和楊貴妃的愛情故事，孔尚任的《桃花扇》通過侯方域和李香君的兒女之情來寫南明王朝興亡的歷史劇。《金瓶梅》，它直接描寫現(xiàn)實生活，表現(xiàn)世態(tài)人情，標(biāo)志著我國古代小說的發(fā)展進入了一個新的階段。31.“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說集的總稱。《杜十娘怒沉百寶箱》作為愛情作品中最出色的篇章，寫杜十娘發(fā)現(xiàn)自己又被李甲轉(zhuǎn)賣時，毅然與百寶箱怒沉江底，用生命來維護自己的愛情理想、人格尊嚴(yán)。32.“二拍”即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，“二拍”中有一些充斥著色情、宣揚迷信的篇章，影響了作品的價值。33.《聊齋志異》在藝術(shù)上代表了我國古代文言短篇小說所達到和能夠達到的最高水平，《儒林外史》是我國古代文學(xué)史上成就最高的長篇小說，《紅樓夢》的思想內(nèi)容是中國古代小說中最復(fù)雜的。文言文翻譯子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之一饑饉，由也為之，比及三年，可使有用勇，且知方也。譯文：子路不假思索地答道：“擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，外面受到軍事威脅，里面發(fā)生災(zāi)害饑荒，讓我來治理它，等到三年可以使老百姓勇敢而懂得禮儀?！贝髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。之所先后，則近道矣。譯文：大學(xué)做學(xué)問的目的是：發(fā)揚先天固有的德行，革除舊的思想和習(xí)氣，以求達到最完美的境界。知道所應(yīng)達到的理想境界。是“至善”，而后才能有確定的志向而后才能內(nèi)心寧靜，內(nèi)心寧靜而后才能泰然安穩(wěn)，泰然安穩(wěn)而后才能達到行事思慮周詳，形式思慮周詳而后才能達到最好的思想境界，世上萬物都有根底和末梢，天下萬物都有結(jié)局和發(fā)端，能夠他們明白他們的先后次序，那么就能夠接近這大學(xué)的原理了。所謂齊其家，在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮也！譯文：所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因為人們對于自己所愛的的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對自己所敬畏的人往往會偏激，人們對自己所同情的人往往會偏護，人們對自己所輕視的人往往會偏輕，因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而知道他的長處，這樣的人天下少有。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。譯文：道不可片刻離身，可以片刻離身就不是道了，所以君子在沒有看見的時候也謹(jǐn)慎檢點，在沒有人知道的時候也生怕違反了道，既使在隱蔽之處或在細小事情也沒有離道的表現(xiàn)，所以君子獨處時也十分謹(jǐn)慎。天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也。高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。譯文：如果天下的人都知道美好的東西是美的，那么丑惡的東西就顯露出來了；都知道善良的事情是善的，那么不善良的事情就顯露出來了。有和無在相互對立中得以形成，難和易在相互對比中得以產(chǎn)生，長和短在相互比較中得以顯現(xiàn)，高和低在相互依賴中得以生存，音和聲在相呼應(yīng)和中得以區(qū)分，前和后在相互對比中得以出現(xiàn)。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。譯文：真話不好聽，好聽的不是真話。好人不巧辯，巧辯的不是好人。明智的人不去廣求知識，廣求知識的的人不明智。圣人毫不保留盡全力幫助人，他自己反而富有；把一切給予人，他自己反而充實。天的運行規(guī)律是實利于萬物而從不損害它們，圣人的處事原則是幫助別人而從不與人爭奪第三篇：大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料一、以下文由808影視（）收集提供于影視網(wǎng)壹1．《詩經(jīng)》是 我國最早的一部詩歌總集。最初稱為《詩》 或 《詩三百》，由于孔子曾以它為教導(dǎo)學(xué)生的教材，漢代 學(xué)者因之奉為經(jīng)典，遂稱為 《詩經(jīng)》。2．《詩經(jīng)》的基本句式是 四言，間或雜有二言直至九言的各種句式?！对娊?jīng)》常常采用疊章的形式。重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成 一唱三嘆 的效果。這是歌謠的一種特點。 楚辭，同《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌乃至中國文學(xué) 浪漫主義和現(xiàn)實 主義兩大源頭。4．屈原 是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，首創(chuàng) 香草美人 的象征性意象。5．《論語》是 孔子弟子及后學(xué)記錄孔子思想、言行的 著作。6．《宋史》中有“半部論語治天下” 話，強調(diào)了《論語》古為今用的巨大功效。7． 中國歷史散文 是中國小說產(chǎn)生的主要源頭，這正是中國小說區(qū)別于西方小說的一個鮮明的民族特色。8．司馬遷《史記》被魯迅先生譽為 “史家之絕唱，無韻之離騷”。9．建安詩人們還發(fā)展了詩歌在抒情方面的優(yōu)勢，使內(nèi)涵豐博的思想內(nèi)容與簡短精致的藝術(shù)形式更為和諧地結(jié)合起來，詩歌的功能更趨全面。面對**的社會和苦短的人生，詩人們大膽 抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)，形成了“慷慨悲哀” 的時代風(fēng)格，這就是后世稱道的“建安風(fēng)骨”。10．曹丕的 《燕歌行》 則開創(chuàng)了 七言 新詩體，在詩歌發(fā)展史上有重要地位。12．所謂“ 田園 文學(xué)”，是指魏晉時期最杰出的文學(xué)家陶淵明自成一派的創(chuàng)作，包括詩歌、散文、辭賦等多種形式。田園詩派的開創(chuàng)者陶淵明，其詩風(fēng) 自然樸素清簡平淡。13．根據(jù)唐詩的發(fā)展情況，可將唐詩分為“ 初、盛、中、晚”四個時期。張若虛 的《春江花月夜》被譽為 “孤篇蓋全唐”。該詩以 “月”之升落 為線索。14． 王勃楊炯盧照鄰駱賓王 等人在文學(xué)創(chuàng)作上有一致的審美取向，提倡剛健、有骨氣的作品，他們的詩歌題材較廣，氣勢壯闊，初步體現(xiàn)了唐詩的面貌，被稱為“初唐四杰”。15．盛唐詩人的杰出代表是 李白杜甫。以 王維孟浩然 為代表的山水田園詩人，繼承了陶淵明、謝靈運的傳統(tǒng)，借描繪自然風(fēng)光表現(xiàn)閑適隱逸的情趣。高適、岑參 等人的邊塞詩歌，描寫邊地奇異的自然風(fēng)光和獨特的風(fēng)物人情，表現(xiàn) 建功立業(yè) 的豪情壯志，大氣磅礴，慷慨豪邁，充滿昂揚進取精神，具有濃郁的時代氣息。16．白居易、元稹等人繼承古樂府精神和杜甫寫實傳統(tǒng)，提倡 新樂府運動，重視詩歌的政治功能，詩風(fēng)通俗淺易。17．晚唐杜牧為晚唐 七絕圣手，李商隱 擅長寫無題詩。18．唐詩形式 多樣，各體 兼?zhèn)?，即繼承發(fā)展了古體詩，又完善了近體詩。古體詩又稱 古風(fēng)，對音韻格律的要求較寬，句無定數(shù)，篇章可長可短，能自由換韻。近體詩對音韻格律要求嚴(yán)格，故又稱 格律詩，包括絕句和律詩。19．宋詞風(fēng)格一般分 婉約 和 豪放 兩派。這一分法始見于 明人張綖的《詩余圖譜》20． 柳永 是專力作詞的第一人，宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。他創(chuàng)作了大量 慢詞。21宋代文學(xué)的集大成者 蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，大大開拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法，主張 “ 無意不可入無事不可言。其命名自己的詞集為 《東坡樂府》。22．蘇門文人① 秦觀 情感細膩，獨具詞心，其詞感懷身世，幽麗深婉，與② 周邦彥 的富艷精工、③ 李清照 的清新跌宕如天際三峰，俱臻婉約詞之極致。李清照在 《詞論》 中提出詞“ 別是一家 ”的觀點。24．被稱為元曲四大家是關(guān)漢卿王實甫白樸馬致遠。25． 元雜劇 是中國戲劇的成熟形式。宋元南戲 與 元雜劇的形成是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟段的重要標(biāo)志。26．王實甫所創(chuàng)作的 《西廂記》，是中國古典戲劇的杰作。劇本描寫了 崔鶯鶯 和張生的愛情故事，歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神，提出了“ 愿普天下有情人都成眷屬 ”的主題。27．臨川派是 明 代萬歷時期出現(xiàn)的戲曲文學(xué)流派，其開創(chuàng)者 湯顯祖 為臨川人。其代表作《牡丹亭》大膽構(gòu)思，演繹主人公 杜麗娘 和 柳夢梅 的癡情幻夢的情感歷程。28．《金瓶梅詞話》是中國小說史上第一部由 文人獨立 創(chuàng)作的長篇小說。作者 題蘭凌笑笑生。壹示出徹底破壞和大膽創(chuàng)造的精神。30．朦朧詩派的代表人物代表作：顧城《一代人 》、舒婷《 神女峰 》貳29．郭沫若的詩集 《女神》 以惠特曼式的雄渾和豪放，強烈地表達了詩人對自我的崇尚、對自然的禮贊和對民主理想的熱切呼喚，顯31．以徐志摩為代表的“新月詩派”，借鑒國外象征主義詩歌，意欲在詩歌中去處散文成分，用詩的思考方法和表現(xiàn)方法進行“純詩”的追求，提出了詩歌的“三美” 主張，強調(diào)藝術(shù)上的“和諧”、“均齊”，著意于主觀情緒的客觀化，并嘗試了多種詩歌體式，為新詩盡了賦形的歷史使命。32． 魯迅 是中國現(xiàn)代小說之父，他的 《狂人日記》 是中國現(xiàn)代小說的開山之作。魯迅的小說數(shù)量雖然不多，但他的小說集 《吶喊》 33郁達夫的抒情小說采用“自敘傳 ”的形式。34．20世紀(jì)30年代，在北方，“京派”作家的創(chuàng)作非?；钴S。京派小說統(tǒng)一的審美情感是誠實、從容、寬厚，題材新鮮，結(jié)構(gòu)完整，文字流麗。沈從文 是京派小說的開創(chuàng)者，也是京派小說最優(yōu)秀的代表人物。他小說的價值在于他的 “湘西” 主題。35．朱自清散文名作有 《背影》《荷塘月色》《春》36．30年代報告文學(xué)的成熟之作是夏衍的 《包身工》 和宋之的 《一九三六年春天在太原》37． 賈平凹及其主散文刊物 《美文》最先亮出了弘揚“大散文”的旗號。38． 曹禺 的《日出》以20世紀(jì)30年代半封建半殖民地都市為背景，以 陳白露 的活動為中心，展示了當(dāng)時上層社會和下層社會、“鬼”與人的兩種完全不同的生存狀態(tài)。39《傷逝》主要人物是 涓生 和 子君。《愛，是不能忘記的》作者是 張潔（注意其它作品）41． 盧梭 是18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的先驅(qū)者之一。42．19世紀(jì)俄國最偉大的現(xiàn)實主義作家托爾斯泰的代表作有 《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?？心菽取贰稄?fù)活》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。人生代代無窮已，江月年年只相似。此情可待成追憶，是當(dāng)時已惘然。山不厭高,，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。44,乾隆年間產(chǎn)生的《聊齋志異》和《紅樓夢》分別把文言小說和白話小說的創(chuàng)作推向頂峰。45，通過意象化的抒情來表現(xiàn)微秒的內(nèi)心感受，傳達豐富的象征內(nèi)涵，已經(jīng)成為新詩的一個重要表現(xiàn)形式。46