【正文】 的任務是制定樂譜、采集和調練樂工。這個官署相當龐大，成帝時“女樂近千人”，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌辭也稱“樂府”或“樂府詩”，樂府就成了一種音樂性的詩歌名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。：一、反映勞動人民窮困生活和受壓迫、遭迫害的作品二、揭露戰(zhàn)爭和徭役帶給人民的災難和痛苦三、反映男女愛情和被壓迫婦女的詩篇四、揭露上層社會殘暴和腐朽的作品《與山巨源巨絕交書》，初唐四杰指的是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。孟浩然和王維是盛唐山水田園詩派的代表詩人，而高適和岑參是盛唐時期的邊塞詩人。其中高適的代表作是《燕歌行》，該篇為必掌握的篇目。詳在146頁 《燕歌行》寫的是邊塞戰(zhàn)爭，但側重點不在于民族矛盾而是同情廣大士兵，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。全詩以非常濃縮的筆墨寫了一個戰(zhàn)役的全過程；第一段八句寫出師，第二段八句寫戰(zhàn)收，第三段八句寫被圍，第四段四句寫戰(zhàn)斗的結局。各段之間脈理綿密。14.《蒿里行》和 《短歌行》的相關賞析見183和184頁，燕歌行的相關賞析見188頁15.《飲酒其五》寫歸隱之后悠閑恬靜的超然境界，本篇是情景和事理的混融，前四句寫人生志向，人生態(tài)度，結廬在人境，車馬喧，富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期；中間四句是圖畫心遠境界；結尾總結自己所歌頌的田園生活?！靶倪h”為本篇之骨，“真意”為本篇的文髓。16.《過故人莊》的特色是“語淡而味不薄”。詳見196頁 《白雪歌送武判官歸京》相關賞析見203頁17.《行路難其一》為重點篇目，很可能出賞析題，具體賞析詳見209頁 18.《詠懷古跡五首》的相關賞析見216頁19.《長恨歌》可能重點考第一段，本段寫玄宗寵愛貴妃荒淫失政。詳見219頁，蘇軾的詞有很大革新意思，具體歸納如下： 首先，蘇軾擴大了詞反映社會生活的功能，蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農村生活、貶局生涯等，擴大了詞境。其次，蘇軾在筆力和體制上有所創(chuàng)變。第三，蘇軾具有鮮明的理想色彩。，她的詞以以南渡為界，分為前后期：前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活，表現(xiàn)了女詞人多情善感的個性。她的后期詞則充滿了“物是人非事事休”的濃重傷感情調，從而表達了她對故國、舊事的深情眷戀。李清照的詞獨具一家風貌，被后人稱為“易安體”。李詞的主要特點有：一是以其女性身份和特殊經歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統(tǒng)婉約詞的情感深度和思想內涵。二是善于從書面語言和日?？谡Z里提煉出生動曉暢的語言；善于運用白描和鋪敘的手法，構成渾然一體的境界。，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，有創(chuàng)造性地融匯了詩詞、散文、辭賦等各種文學形式的優(yōu)點，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨特的風格。辛詞中思想最集中、最進步的當屬愛國詞?！队菝廊恕反蠖嗫赡艹鎏羁疹}，對于柳永的《雨霖鈴》上篇寫離別時的場景，下篇設想別后情景。本詞從外到內、由遠及近；虛實結合、情景交融；以時間的推移來寫。詳見254頁 《念奴嬌赤壁懷古》和《水調歌頭》詳見255頁和257頁23.《聲聲慢》用清涼之景襯托孤寂心境，由遠及近轉入對眼前秋果的描繪，進一步表現(xiàn)作者的凄苦之情。24.《登建康賞心亭》上片寫辛棄疾登高望遠，觸景生情，情隨境遷，由遠及近，層層推進，將自己的遠大抱負和壯志未酬的苦恨聯(lián)系在一起；下片抒情，由水到山，由無情之景到有情之景。“改良文章的祖師”，是指他的文章不受任何陳規(guī)約束，說話大膽，詞風爽利，一掃漢代儒生的文章動輒援引經義，迂遠空闊的習氣。，也是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，《竇娥冤》是其代表作?！段鲙洝访鑼懙氖谴搡L鶯和張君瑞的愛情婚姻故事?！堕L恨歌》寫的是安史之亂前后唐明皇和楊貴妃愛情的悲歡離合。白樸的《梧桐雨》主題很復雜，一方面批判唐明皇的荒淫誤國，另一方面同情他愛情上的不幸。《牡丹亭》，洪昇的《長生殿》寫的是唐明皇和楊貴妃的愛情故事，孔尚任的《桃花扇》通過侯方域和李香君的兒女之情來寫南明王朝興亡的歷史劇?！督鹌棵贰?，它直接描寫現(xiàn)實生活，表現(xiàn)世態(tài)人情，標志著我國古代小說的發(fā)展進入了一個新的階段。31.“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說集的總稱?！抖攀锱涟賹毾洹纷鳛閻矍樽髌分凶畛錾钠?，寫杜十娘發(fā)現(xiàn)自己又被李甲轉賣時，毅然與百寶箱怒沉江底，用生命來維護自己的愛情理想、人格尊嚴。32.“二拍”即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，“二拍”中有一些充斥著色情、宣揚迷信的篇章，影響了作品的價值。33.《聊齋志異》在藝術上代表了我國古代文言短篇小說所達到和能夠達到的最高水平，《儒林外史》是我國古代文學史上成就最高的長篇小說，《紅樓夢》的思想內容是中國古代小說中最復雜的。文言文翻譯子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之一饑饉，由也為之，比及三年，可使有用勇，且知方也。譯文：子路不假思索地答道：“擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，外面受到軍事威脅，里面發(fā)生災害饑荒，讓我來治理它，等到三年可以使老百姓勇敢而懂得禮儀?！贝髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。之所先后，則近道矣。譯文：大學做學問的目的是：發(fā)揚先天固有的德行，革除舊的思想和習氣，以求達到最完美的境界。知道所應達到的理想境界。是“至善”，而后才能有確定的志向而后才能內心寧靜，內心寧靜而后才能泰然安穩(wěn)，泰然安穩(wěn)而后才能達到行事思慮周詳，形式思慮周詳而后才能達到最好的思想境界，世上萬物都有根底和末梢，天下萬物都有結局和發(fā)端，能夠他們明白他們的先后次序，那么就能夠接近這大學的原理了。所謂齊其家，在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮也！譯文：所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因為人們對于自己所愛的的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對自己所敬畏的人往往會偏激，人們對自己所同情的人往往會偏護，人們對自己所輕視的人往往會偏輕，因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而知道他的長處，這樣的人天下少有。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。譯文：道不可片刻離身，可以片刻離身就不是道了，所以君子在沒有看見的時候也謹慎檢點，在沒有人知道的時候也生怕違反了道，既使在隱蔽之處或在細小事情也沒有離道的表現(xiàn)，所以君子獨處時也十分謹慎。天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也。高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。譯文：如果天下的人都知道美好的東西是美的，那么丑惡的東西就顯露出來了；都知道善良的事情是善的，那么不善良的事情就顯露出來了。有和無在相互對立中得以形成，難和易在相互對比中得以產生，長和短在相互比較中得以顯現(xiàn)，高和低在相互依賴中得以生存，音和聲在相呼應和中得以區(qū)分，前和后在相互對比中得以出現(xiàn)。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。譯文：真話不好聽，好聽的不是真話。好人不巧辯，巧辯的不是好人。明智的人不去廣求知識，廣求知識的的人不明智。圣人毫不保留盡全力幫助人，他自己反而富有；把一切給予人，他自己反而充實。天的運行規(guī)律是實利于萬物而從不損害它們，圣人的處事原則是幫助別人而從不與人爭奪第三篇：大學語文復習資料一、以下文由808影視（）收集提供于影視網壹1．《詩經》是 我國最早的一部詩歌總集。最初稱為《詩》 或 《詩三百》，由于孔子曾以它為教導學生的教材，漢代 學者因之奉為經典，遂稱為 《詩經》。2．《詩經》的基本句式是 四言，間或雜有二言直至九言的各種句式?！对娊洝烦３２捎茂B章的形式。重復的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成 一唱三嘆 的效果。這是歌謠的一種特點。 楚辭，同《詩經》共同構成中國詩歌乃至中國文學 浪漫主義和現(xiàn)實 主義兩大源頭。4．屈原 是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，首創(chuàng) 香草美人 的象征性意象。5．《論語》是 孔子弟子及后學記錄孔子思想、言行的 著作。6．《宋史》中有“半部論語治天下” 話，強調了《論語》古為今用的巨大功效。7． 中國歷史散文 是中國小說產生的主要源頭，這正是中國小說區(qū)別于西方小說的一個鮮明的民族特色。8．司馬遷《史記》被魯迅先生譽為 “史家之絕唱，無韻之離騷”。9．建安詩人們還發(fā)展了詩歌在抒情方面的優(yōu)勢，使內涵豐博的思想內容與簡短精致的藝術形式更為和諧地結合起來，詩歌的功能更趨全面。面對**的社會和苦短的人生，詩人們大膽 抒發(fā)建功立業(yè)的抱負，形成了“慷慨悲哀” 的時代風格，這就是后世稱道的“建安風骨”。10．曹丕的 《燕歌行》 則開創(chuàng)了 七言 新詩體，在詩歌發(fā)展史上有重要地位。12．所謂“ 田園 文學”，是指魏晉時期最杰出的文學家陶淵明自成一派的創(chuàng)作，包括詩歌、散文、辭賦等多種形式。田園詩派的開創(chuàng)者陶淵明，其詩風 自然樸素清簡平淡。13．根據唐詩的發(fā)展情況，可將唐詩分為“ 初、盛、中、晚”四個時期。張若虛 的《春江花月夜》被譽為 “孤篇蓋全唐”。該詩以 “月”之升落 為線索。14． 王勃楊炯盧照鄰駱賓王 等人在文學創(chuàng)作上有一致的審美取向，提倡剛健、有骨氣的作品，他們的詩歌題材較廣，氣勢壯闊，初步體現(xiàn)了唐詩的面貌，被稱為“初唐四杰”。15．盛唐詩人的杰出代表是 李白杜甫。以 王維孟浩然 為代表的山水田園詩人，繼承了陶淵明、謝靈運的傳統(tǒng)，借描繪自然風光表現(xiàn)閑適隱逸的情趣。高適、岑參 等人的邊塞詩歌，描寫邊地奇異的自然風光和獨特的風物人情，表現(xiàn) 建功立業(yè) 的豪情壯志，大氣磅礴，慷慨豪邁，充滿昂揚進取精神，具有濃郁的時代氣息。16．白居易、元稹等人繼承古樂府精神和杜甫寫實傳統(tǒng)，提倡 新樂府運動，重視詩歌的政治功能，詩風通俗淺易。17．晚唐杜牧為晚唐 七絕圣手，李商隱 擅長寫無題詩。18．唐詩形式 多樣，各體 兼?zhèn)洌蠢^承發(fā)展了古體詩，又完善了近體詩。古體詩又稱 古風，對音韻格律的要求較寬，句無定數，篇章可長可短，能自由換韻。近體詩對音韻格律要求嚴格，故又稱 格律詩，包括絕句和律詩。19．宋詞風格一般分 婉約 和 豪放 兩派。這一分法始見于 明人張綖的《詩余圖譜》20． 柳永 是專力作詞的第一人，宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。他創(chuàng)作了大量 慢詞。21宋代文學的集大成者 蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進入詞的創(chuàng)作領域，大大開拓了詞的題材、意境、風格與表現(xiàn)手法，主張 “ 無意不可入無事不可言。其命名自己的詞集為 《東坡樂府》。22．蘇門文人① 秦觀 情感細膩，獨具詞心，其詞感懷身世，幽麗深婉，與② 周邦彥 的富艷精工、③ 李清照 的清新跌宕如天際三峰，俱臻婉約詞之極致。李清照在 《詞論》 中提出詞“ 別是一家 ”的觀點。24．被稱為元曲四大家是關漢卿王實甫白樸馬致遠。25． 元雜劇 是中國戲劇的成熟形式。宋元南戲 與 元雜劇的形成是中國戲曲藝術發(fā)展到成熟段的重要標志。26．王實甫所創(chuàng)作的 《西廂記》，是中國古典戲劇的杰作。劇本描寫了 崔鶯鶯 和張生的愛情故事，歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神，提出了“ 愿普天下有情人都成眷屬 ”的主題。27．臨川派是 明 代萬歷時期出現(xiàn)的戲曲文學流派，其開創(chuàng)者 湯顯祖 為臨川人。其代表作《牡丹亭》大膽構思，演繹主人公 杜麗娘 和 柳夢梅 的癡情幻夢的情感歷程。28．《金瓶梅詞話》是中國小說史上第一部由 文人獨立 創(chuàng)作的長篇小說。作者 題蘭凌笑笑生。壹示出徹底破壞和大膽創(chuàng)造的精神。30．朦朧詩派的代表人物代表作：顧城《一代人 》、舒婷《 神女峰 》貳29．郭沫若的詩集 《女神》 以惠特曼式的雄渾和豪放，強烈地表達了詩人對自我的崇尚、對自然的禮贊和對民主理想的熱切呼喚，顯31．以徐志摩為代表的“新月詩派”，借鑒國外象征主義詩歌，意欲在詩歌中去處散文成分，用詩的思考方法和表現(xiàn)方法進行“純詩”的追求，提出了詩歌的“三美” 主張，強調藝術上的“和諧”、“均齊”，著意于主觀情緒的客觀化，并嘗試了多種詩歌體式，為新詩盡了賦形的歷史使命。32． 魯迅 是中國現(xiàn)代小說之父，他的 《狂人日記》 是中國現(xiàn)代小說的開山之作。魯迅的小說數量雖然不多，但他的小說集 《吶喊》 33郁達夫的抒情小說采用“自敘傳 ”的形式。34．20世紀30年代，在北方，“京派”作家的創(chuàng)作非?；钴S。京派小說統(tǒng)一的審美情感是誠實、從容、寬厚，題材新鮮，結構完整，文字流麗。沈從文 是京派小說的開創(chuàng)者，也是京派小說最優(yōu)秀的代表人物。他小說的價值在于他的 “湘西” 主題。35．朱自清散文名作有 《背影》《荷塘月色》《春》36．30年代報告文學的成熟之作是夏衍的 《包身工》 和宋之的 《一九三六年春天在太原》37． 賈平凹及其主散文刊物 《美文》最先亮出了弘揚“大散文”的旗號。38． 曹禺 的《日出》以20世紀30年代半封建半殖民地都市為背景，以 陳白露 的活動為中心，展示了當時上層社會和下層社會、“鬼”與人的兩種完全不同的生存狀態(tài)。39《傷逝》主要人物是 涓生 和 子君。《愛，是不能忘記的》作者是 張潔（注意其它作品）41． 盧梭 是18世紀啟蒙文學的先驅者之一。42．19世紀俄國最偉大的現(xiàn)實主義作家托爾斯泰的代表作有 《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?？心菽取贰稄突睢份筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。人生代代無窮已，江月年年只相似。此情可待成追憶，是當時已惘然。山不厭高,，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。44,乾隆年間產生的《聊齋志異》和《紅樓夢》分別把文言小說和白話小說的創(chuàng)作推向頂峰。45，通過意象化的抒情來表現(xiàn)微秒的內心感受，傳達豐富的象征內涵，已經成為新詩的一個重要表現(xiàn)形式。46