【正文】 （2）傳奇性與真實(shí)性的結(jié)合?！都t樓夢》思想內(nèi)容。故事短小，寥寥幾筆活畫出人物形象。通過內(nèi)在的道德修養(yǎng)，達(dá)到人與自然天道的和諧統(tǒng)一，這是儒家人生哲學(xué)的最高境界。答：思想內(nèi)容：全詩寫在一個(gè)蘆葦蒼蒼、遍地白霜的晚秋清晨，詩人徘徊河邊，追尋他的意中人?！肚f子?天運(yùn)》【翻譯】：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的?！肚f子?外物》【翻譯】：竹籠是用來捕魚的，有人捕到了魚卻忘了竹籠；兔網(wǎng)是用來捕兔的，有人捕到兔子卻忘了兔網(wǎng)；語言是用來表達(dá)思想的，有人領(lǐng)會了思想?yún)s忘了語 言。子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！兜赖陆?jīng)》【譯解】：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲（就能為道無憂）?！咀g文】落日時(shí)分，流落江南的游子在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上瞭望。我陪同五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后一路唱著歌回家?！咀g文】戰(zhàn)士們身穿鐵甲辛苦地久戍邊疆，家中妻子一定淚如玉箸時(shí)時(shí)感傷。【譯文】不因?yàn)樨氋v而憂愁焦慮，也不熱衷于當(dāng)官發(fā)財(cái)。它具有著注重個(gè)人情感及內(nèi)心沖突的抒寫，更多地帶著詩人主體的感覺、印象，呈現(xiàn)出內(nèi)向的特點(diǎn)。：是明代劇作家湯顯祖《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》四劇的合稱。他們大多獨(dú)立特行，不滯于物、不拘禮節(jié)，又頗喜雅集。：是戰(zhàn)國后期以屈原、宋玉為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體，由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱為騷或騷體。指寓褒貶于曲折的文筆之中。：印度詩人泰戈?duì)?。：《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。：《海的女兒》《丑小鴨》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《堅(jiān)定的錫兵》?? 182.（丹麥）被譽(yù)為“童話王國”。梭羅）創(chuàng)作的一本散文集?！按蟮貍惱韺W(xué)之父”的是：美國作家 阿爾多”出自：汪曾祺《昆明的雨》。”該語句出自：張愛玲的《金鎖記》 158.“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子?！痹娋涑鲎裕汉Ｗ印睹娉蠛＃号ㄩ_》 144.“像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這女郎”出自：戴望舒《雨巷》 145.“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”出自：徐志摩《再別康橋》 146.“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃”出自：林徽因《你是人間的四月天》147.“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你” 出自：卞之琳《斷章》“鄉(xiāng)愁詩人”。，最能體現(xiàn)“五四”精神的詩集是：郭沫若的《女神》：通過（意象化的抒情）來表現(xiàn)微妙的內(nèi)心感受，傳達(dá)豐富的（象征）內(nèi)涵。119.《水滸傳》取材于北宋末年以(宋江)為首的(36)人起義的歷史故事。：《三國志通俗演義》《水滸傳》《西游記》和《金瓶梅》?！背鲎栽鷱埧删玫男×睢赌蠀?1.（柳永）是專力作詞的第一人，宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。這里蘇子是想表達(dá): 積極曠達(dá)的心境?！靶±疃拧敝械摹袄睢敝傅氖抢钌屉[，“杜”指的是杜牧?！薄霸娤?、詩圣、詩佛、詩雄、詩豪、詩鬼”美稱的詩人依次是：李白、杜甫、王維、岑參、劉禹錫、李賀：高適、岑參、王之渙、王昌齡、王翰、李益 等。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓”運(yùn)用了（互文）的手法。：樸素、自然、真淳?！疤依畈谎?，下自成蹊”出自 ：《李將軍列傳》29.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（司馬遷）提出來的。：韓非15.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。3.《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法是：賦、比、興。）弱冠：20歲。? 關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”?！鸥? 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！T葛亮③ 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。2古代科舉考試（從隋代至明清）：捌A 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。1“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。1花中四君子：梅、蘭、竹、菊。吐溫、歐世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。項(xiàng)羽本紀(jì)》： D.《長恨歌》：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的唐代詩人是： ：92.“也無風(fēng)雨也無晴”出自： 《定**》 ： 94.“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”出自： 《將進(jìn)酒》： ：97.“愿天下有情人都成了眷屬”語自： B.《西廂記》 “不平則鳴”的是： 99.《劍南詩稿》是 *的作品集 ： B.《紅樓夢》101.“五四”時(shí)期（）的成就最高。57．杜甫被譽(yù)為“詩史”大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料一、A型題：：B.《詩經(jīng)》貳 和 《彷徨》 則無可爭議地成為現(xiàn)代小說成熟的標(biāo)志，顯示了文學(xué)革命和思想革命相結(jié)合的實(shí)績。45，通過意象化的抒情來表現(xiàn)微秒的內(nèi)心感受，傳達(dá)豐富的象征內(nèi)涵，已經(jīng)成為新詩的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。溯游從之，宛在水中央。38． 曹禺 的《日出》以20世紀(jì)30年代半封建半殖民地都市為背景，以 陳白露 的活動為中心，展示了當(dāng)時(shí)上層社會和下層社會、“鬼”與人的兩種完全不同的生存狀態(tài)。30．朦朧詩派的代表人物代表作：顧城《一代人 》、舒婷《 神女峰 》貳29．郭沫若的詩集 《女神》 以惠特曼式的雄渾和豪放，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人對自我的崇尚、對自然的禮贊和對民主理想的熱切呼喚，顯31．以徐志摩為代表的“新月詩派”，借鑒國外象征主義詩歌，意欲在詩歌中去處散文成分，用詩的思考方法和表現(xiàn)方法進(jìn)行“純詩”的追求，提出了詩歌的“三美” 主張，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)上的“和諧”、“均齊”，著意于主觀情緒的客觀化，并嘗試了多種詩歌體式，為新詩盡了賦形的歷史使命。宋元南戲 與 元雜劇的形成是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟段的重要標(biāo)志。這一分法始見于 明人張綖的《詩余圖譜》20． 柳永 是專力作詞的第一人，宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。以 王維孟浩然 為代表的山水田園詩人，繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)的傳統(tǒng)，借描繪自然風(fēng)光表現(xiàn)閑適隱逸的情趣。10．曹丕的 《燕歌行》 則開創(chuàng)了 七言 新詩體，在詩歌發(fā)展史上有重要地位。 楚辭，同《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌乃至中國文學(xué) 浪漫主義和現(xiàn)實(shí) 主義兩大源頭。明智的人不去廣求知識，廣求知識的的人不明智。信言不美，美言不信。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得?！督鹌棵贰?，它直接描寫現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)世態(tài)人情，標(biāo)志著我國古代小說的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。詳見254頁 《念奴嬌赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》詳見255頁和257頁23.《聲聲慢》用清涼之景襯托孤寂心境，由遠(yuǎn)及近轉(zhuǎn)入對眼前秋果的描繪，進(jìn)一步表現(xiàn)作者的凄苦之情。她的后期詞則充滿了“物是人非事事休”的濃重傷感情調(diào)，從而表達(dá)了她對故國、舊事的深情眷戀。14.《蒿里行》和 《短歌行》的相關(guān)賞析見183和184頁，燕歌行的相關(guān)賞析見188頁15.《飲酒其五》寫歸隱之后悠閑恬靜的超然境界，本篇是情景和事理的混融，前四句寫人生志向，人生態(tài)度，結(jié)廬在人境，車馬喧，富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期；中間四句是圖畫心遠(yuǎn)境界；結(jié)尾總結(jié)自己所歌頌的田園生活。，它的任務(wù)是制定樂譜、采集和調(diào)練樂工。“比者，以彼物比此物也。對偶是結(jié)構(gòu)相同或相近、音節(jié)相等、意義相關(guān)或相對的兩個(gè)短語或句子對稱排列的一種辭格。，主要表現(xiàn)在音節(jié)結(jié)構(gòu)上：（一）聲韻配合規(guī)律性強(qiáng)(二)元音占優(yōu)勢（三）有聲調(diào)變化 現(xiàn)代漢語在詞匯方面：（一）雙音節(jié)詞占絕對優(yōu)勢（二）構(gòu)詞法靈活多樣（三）詞的來源途徑廣泛 現(xiàn)代漢語在語法方面：（一）沒有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化（二）以語序和虛詞作為主要語法手段（三）有豐富的量詞系統(tǒng)。3《今天》與朦朧詩北島作品《今天》3文化散文的內(nèi)涵指20世紀(jì)80，90年代出現(xiàn)，由一批從事人文學(xué)科或社會科學(xué)研究的學(xué)者寫作，在取材和行文上表現(xiàn)出鮮明的文化意識和理性思考色彩，風(fēng)格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文，又稱“學(xué)者散文”或“散文創(chuàng)作上的‘理性干預(yù)’”，從文化視覺來關(guān)照表現(xiàn)對象，但與歷史文化反思的作品相比在美學(xué)風(fēng)格上往往表現(xiàn)出理性的凝重與詩意的激情以及渾然一體的氣度。問世以來引起文學(xué)界、理論界的廣泛爭論，具有重要的研究價(jià)值。宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏熟讀《酒德頌》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色略3熟讀《窮鬼傳》，了解其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色3熟讀《采蓮曲》與《回答》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色略3桐城派的定義與主要作家桐城派，即桐城文派，又稱：桐城古文派、桐城散文派。參軍戲?qū)λ谓痣s劇的形成有著直接影響。孟以孫叔敖的兒子很窮為辭，并趁機(jī)對楚王進(jìn)行規(guī)勸，莊王終于封了孫叔敖的兒子。清人劉熙載說：“賦別于詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。稱“銘”的，像劉禹錫的《陋室銘》。藝術(shù)特點(diǎn)：①此賦最突出的藝術(shù)特色是以情景交融的手法創(chuàng)造了詩一般的意境②此賦還善于運(yùn)用了典故。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱他們具有變態(tài)的審美趣味，“以丑為美”，以震蕩光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。1建安風(fēng)骨的涵義及其代表作家c224。北曲的四聲則分為陰平、陽平、上、去，沒有入聲，入聲字己經(jīng)分別派入平、上、去三聲。第一篇：大學(xué)語文考試復(fù)習(xí)資料1213學(xué)年第1學(xué)期《大學(xué)語文》期末考試考試時(shí)間：停課的第一天考試題型：一、判斷題/填空題（每小題2分，共10分）二、翻譯題（每小題5分，共10分）三、論述題/賞析題（20分）四、簡答題（每小題5分，共10分）五、作文（40分）六、應(yīng)用文改錯(cuò)（10分）注意提醒同學(xué)一定填寫：考場登記表序號復(fù)習(xí)要點(diǎn)：漢字起源的幾種說法及其科學(xué)性倉頡造字、結(jié)繩說、八卦說、契刻說、畫圖說。曲韻和詞韻也是不同，詞韻比曲韻的規(guī)定來的嚴(yán)格，曲中的北曲以元人周德清的『中原音韻』為依據(jù)，分為十九個(gè)韻部，凡入聲字都派入平、上、去三聲之中，這是和詞韻最大不同的地方。n漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、ruǎnyǔy225。表現(xiàn)出重主觀心理、尚奇險(xiǎn)怪異的創(chuàng)作傾向。③此賦語言自然而流暢，優(yōu)美而又不失質(zhì)樸，鋪排而不見繁縟。稱“頌”的，像劉伶的《酒德頌》?！币弧⒄Z句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。后來就用“優(yōu)孟衣冠”比喻假裝古人或模仿他人。2元曲四大家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖2臨川四夢臨川四夢，又稱玉茗堂四夢。桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、播布地域廣、綿延時(shí)間久，文學(xué)史所罕見。3《女神》的作者與特點(diǎn)作者：郭沫若藝術(shù)特點(diǎn)：浪漫主義精神。代表作家及作品：余秋雨《文化苦旅》 《文明的碎片》《千年一嘆》，張中行《負(fù)暄瑣話》，陳平原《學(xué)者的人間情懷》，邢世嘉的《咖啡時(shí)間》，韓晗的《大國小城》等。雙關(guān)是利用語音或語義條件，有意使語句同時(shí)關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思，言在此而意在彼的一種辭格?！北?，也就是今天的比喻和比擬，它用形象生動的事物打比方，給人以真實(shí)、形象的感覺。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂近千人”，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌辭也稱“樂府”或“樂府詩”，樂府就成了一種音樂性的詩歌名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”?！靶倪h(yuǎn)”為本篇之骨，“真意”為本篇的文髓。李清照的詞獨(dú)具一家風(fēng)貌，被后人稱為“易安體”。24.《登建康賞心亭》上片寫辛棄疾登高望遠(yuǎn)，觸景生情，情隨境遷，由遠(yuǎn)及近，層層推進(jìn)，將自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志未酬的苦恨聯(lián)系在一起；下片抒情，由水到山，由無情之景到有情之景。31.“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說集的總稱。物有本末，事有終始。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。善者不辯，辯者不善。圣人毫不保留盡全力幫助人，他自己反而富有；把一切給予人，他自己反而充實(shí)。4．屈原 是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，首創(chuàng) 香草美人 的象征性意象。12．所謂“ 田園 文學(xué)”，是指魏晉時(shí)期最杰出的文學(xué)家陶淵明自成一派的創(chuàng)作，包括詩歌、散文、辭賦等多種形式。高適、岑參 等人的邊塞詩歌，描寫邊地奇異的自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)物人情，表現(xiàn) 建功立業(yè) 的豪情壯志，大氣磅礴，慷慨豪邁，充滿昂揚(yáng)進(jìn)取精神，具有濃郁的時(shí)代氣息。他創(chuàng)作了大量 慢詞。26．王實(shí)甫所創(chuàng)作的 《西廂記》，是中國古典戲劇的杰作。32． 魯迅 是中國現(xiàn)代小說之父，他的 《狂人日記》 是中國現(xiàn)代小說的開山之作。39《傷逝》主要人物是 涓生 和 子君?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。46，1918年，《新青年》4卷4號上刊登了七則“隨感錄”其中六則以白話寫成，它們標(biāo)志著真正意義的現(xiàn)代散文的誕生?！冻o》 作品中，非為屈原所寫的一部是： ，屬于語錄體的著作是： D.《論語》“上古之書”的中國第一部歷史散文集是：A.《尚書》 5.《論語》是()散文：6.“天時(shí)不如地利,地利不如人和”，這句話用了()的修辭手法：7.“欲摘故縱，請君入甕”為()慣用的論辮手法：？ ： ： ：： ：，語言高雅，語言高雅13.“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”出自： 《鵲橋仙》 ： 15.“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”出自： 《登高》 ： 17.《西游記》屬于：18.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的作者是： “文起八代之衰”的是： ？，以描寫湘西風(fēng)土人情見長的是： 21．漢代傳授《詩經(jīng)》的有四家，流傳至今的是：22.《九歌》是一組在祭祀中用于娛神的樂歌，共有詩： “饑者歌其食，勞者歌其事”原則的是：A.《詩經(jīng)》 “五言之冠冕”的是: 25.《新五代史》的撰寫者是: ,想象豐富,辭藻華麗,大量運(yùn)用古代神話,被稱為最有文學(xué)色彩的是：D.《莊子》 ： 28.《漱玉詞》為()的詞集； ：“小李杜”中的“李”指的是： 32.“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”出自： 《鵲踏枝》 33.《古詩十九首》最早見于：B.《文選》34.“琴趣”指的是