試論石中英教育哲學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)-文庫(kù)吧
2025-07-12 12:14 本頁(yè)面
【正文】 是人的“存在”，而不是“本質(zhì)”，“存在先于本質(zhì)”是存在主義的主要命題，并認(rèn)為真正的知識(shí)是通過人的直覺而得到的，真理不是由人們發(fā)現(xiàn)，而是個(gè)人選擇的產(chǎn)物。存在主義的代表人物主要是德國(guó)的雅斯貝爾斯和海德格爾、法國(guó)的薩特以及奧地利的布貝爾。存在主義教育目的觀極力主張個(gè)人價(jià)值，弘揚(yáng)個(gè)性，重視主體自由。這種教育觀的出發(fā)點(diǎn)、著眼點(diǎn)以及深層依據(jù)，就是人的自我生成及人的自我實(shí)現(xiàn)。這與薩特的“自我創(chuàng)造”、海德格爾的“自我設(shè)計(jì)”及雅斯貝爾斯的“自我超越”哲學(xué)主張不無聯(lián)系。在書中，石中英教授就明確指出“從‘認(rèn)識(shí)的哲學(xué)’到‘存在的哲學(xué)’石中英著：《教育哲學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，2007年，第20頁(yè)?！?，關(guān)注存在成為世界哲學(xué)的共識(shí)。在書的第三章特別講述了人生與教育的問題，其中也專門講到人的存在與教育，在這里石中英教授肯定了存在是一切價(jià)值的基礎(chǔ)、依據(jù)和目標(biāo)，存在先于生活。而人作為人的存在，更需要關(guān)注人本身。教育是以人為本的話那么教育會(huì)面臨存在這個(gè)課題，在書中石中英教授提到教育需要面對(duì)的關(guān)于存在的幾個(gè)問題，一是現(xiàn)代的教育歸根到底是“生存的教育”而不是“存在的教育”；二是教育兒童或是其他人，不僅是要幫助他們提高生存能力，更加提高存在的智慧；三是教師需要重構(gòu)自我意識(shí)，樹立“作為人類的教師”的新意識(shí)；四是重構(gòu)師生關(guān)系，師生要把對(duì)方作為存在意義上的“人”來看；五是要引導(dǎo)青少年用積極嚴(yán)肅的態(tài)度來看待人的存在問題；六是存在的問題作為內(nèi)在于人生的問題要與青少年本身的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合 同上，第7476頁(yè)。繼存在主義哲學(xué)流派之后，20世紀(jì)70 年代在美國(guó)出現(xiàn)了人本主義教育思想流派，其傳統(tǒng)可以追溯到盧梭的自然主義及杜威“以兒童為中心”的進(jìn)步主義教育主張。人本
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