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試論石中英教育哲學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)-文庫吧

2025-07-12 12:14 本頁面


【正文】 是人的“存在”,而不是“本質(zhì)”,“存在先于本質(zhì)”是存在主義的主要命題,并認(rèn)為真正的知識是通過人的直覺而得到的,真理不是由人們發(fā)現(xiàn),而是個人選擇的產(chǎn)物。存在主義的代表人物主要是德國的雅斯貝爾斯和海德格爾、法國的薩特以及奧地利的布貝爾。存在主義教育目的觀極力主張個人價值,弘揚(yáng)個性,重視主體自由。這種教育觀的出發(fā)點、著眼點以及深層依據(jù),就是人的自我生成及人的自我實現(xiàn)。這與薩特的“自我創(chuàng)造”、海德格爾的“自我設(shè)計”及雅斯貝爾斯的“自我超越”哲學(xué)主張不無聯(lián)系。在書中,石中英教授就明確指出“從‘認(rèn)識的哲學(xué)’到‘存在的哲學(xué)’石中英著:《教育哲學(xué)》,北京師范大學(xué)出版社,2007年,第20頁?!保P(guān)注存在成為世界哲學(xué)的共識。在書的第三章特別講述了人生與教育的問題,其中也專門講到人的存在與教育,在這里石中英教授肯定了存在是一切價值的基礎(chǔ)、依據(jù)和目標(biāo),存在先于生活。而人作為人的存在,更需要關(guān)注人本身。教育是以人為本的話那么教育會面臨存在這個課題,在書中石中英教授提到教育需要面對的關(guān)于存在的幾個問題,一是現(xiàn)代的教育歸根到底是“生存的教育”而不是“存在的教育”;二是教育兒童或是其他人,不僅是要幫助他們提高生存能力,更加提高存在的智慧;三是教師需要重構(gòu)自我意識,樹立“作為人類的教師”的新意識;四是重構(gòu)師生關(guān)系,師生要把對方作為存在意義上的“人”來看;五是要引導(dǎo)青少年用積極嚴(yán)肅的態(tài)度來看待人的存在問題;六是存在的問題作為內(nèi)在于人生的問題要與青少年本身的經(jīng)驗結(jié)合 同上,第7476頁。繼存在主義哲學(xué)流派之后,20世紀(jì)70 年代在美國出現(xiàn)了人本主義教育思想流派,其傳統(tǒng)可以追溯到盧梭的自然主義及杜威“以兒童為中心”的進(jìn)步主義教育主張。人本
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