哲學(xué)與哲學(xué)故事-文庫吧
2025-09-13 18:23 本頁面
【正文】 中國。中國清代以前的文化典籍中并無哲學(xué)一詞，只有“哲”這個(gè)詞，“哲”在漢語中的基本含義是“明智”、“明理”、“明道”，“明”是動詞，明智、明理、明道是動詞“明”的使動用法，明智、明理或明道是使被遮蔽的智、理和道顯明出來的意思，與 philosophia（愛智慧、追求智慧、追求本真）的語義相貼近。“學(xué)”有系統(tǒng)化、理論化的含義。哲與學(xué)兩個(gè)詞合在一起作為一個(gè)詞語使用，具有使被遮蔽的理和道以系統(tǒng)化、理論化的形式顯明出來的含意。 ? 馮友蘭的名言 一些不恰當(dāng)?shù)恼f法 ? 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，這種關(guān)于哲學(xué)的定義和觀點(diǎn)，混淆了哲學(xué)同哲學(xué)理論的區(qū)別，是錯(cuò)誤的哲學(xué)定義和觀點(diǎn)。什么是系統(tǒng)化、理論化的哲學(xué)世界觀和方法論？系統(tǒng)化、理論化的哲學(xué)世界觀和方法論就是系統(tǒng)化的哲學(xué)理論。把哲學(xué)定義為哲學(xué)理論，是不恰當(dāng)?shù)摹? 哲學(xué)做什么 ? 有一個(gè)笑話，或許可以說明一些問題： 有三個(gè)人，分別是搞經(jīng)濟(jì)，搞政治，搞哲學(xué)的。搞經(jīng)濟(jì)的是做蛋糕的，搞政治的是負(fù)責(zé)切蛋糕的，搞哲學(xué)的是負(fù)責(zé)反思蛋糕做的好不好，蛋糕切得好不好。 哲學(xué)就是人對一些熟視無睹的東西進(jìn)行反思的學(xué)問，平常遇到的一些問題，我們都以為自己了解它，可是實(shí)際上呢？我們僅僅知道一些表面的現(xiàn)象，僅僅知道它的名稱而已，我們不知道真正的概念，我們尋求這些真正的概念，并形成體系，就成了哲學(xué)。 學(xué)哲學(xué)，在不知道什么是哲學(xué)的時(shí)候，看了什么是哲學(xué)的概念后，以為自己懂得了，但是學(xué)的越多，就越感到復(fù)雜，越?jīng)]有確定性，我們就會越難以回答什么是哲學(xué)。 ? —— 這就對了，哲學(xué)就是要我們對事物平面化的認(rèn)識上升為立體的認(rèn)識，哲學(xué)就是要我們自知無知而去不斷地追求真知 哲學(xué)做什么 ? 物理學(xué)研究物體現(xiàn)象、結(jié)構(gòu)和運(yùn)作規(guī)律，尋求一種解釋現(xiàn)象的客觀最優(yōu)方法；而形而上學(xué)要求對規(guī)律的有效性以及最優(yōu)方法何以成立作出說明。 ? 知識多被視為經(jīng)驗(yàn)以及方法的整合；而知識論關(guān)注的是知識自身是否可以獲得、是否可以劃界以及是否具有意義。 ? 數(shù)學(xué)利用邏輯形式來研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)以及模型；而邏輯學(xué)則關(guān)注那保證推理有效的威權(quán)是什么、邏輯推理的可靠性和完備性。 ? 社會學(xué)試圖以某種普適定律來概括并預(yù)測人類群體或其中個(gè)體的行動；而倫理學(xué)則更加關(guān)心這些行為的自由度與道德責(zé)任的相關(guān)性、其內(nèi)在動機(jī)、意義所在以及如何使人們的行為朝向一個(gè)最優(yōu)的趨勢發(fā)展。 ? 政治學(xué)關(guān)注權(quán)力的轉(zhuǎn)移；而政治哲學(xué)對權(quán)力何以能夠出現(xiàn)并成立更加關(guān)心。 ? 藝術(shù)向人們展現(xiàn)美的魅力，卻不曾說明這魅力的由來；而美學(xué)則追問美的本質(zhì)和意義。 哲學(xué)破除教條使世界向我們敞開 ? 哲學(xué)之應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并不在于它能對于所提出的問題提供任何確定的答案，而是在于這些問題本身；原因是，這些問題可以擴(kuò)充我們對于一切可能事物的概念，豐富我們心靈方面的想象力，并且減低教條式的自信，這些都可能禁錮心靈的思考作用。 ? 此外，尤其在于通過哲學(xué)冥想中的宇宙之大，心靈會變得偉大起來，因而就能夠和那成其為至善的宇宙結(jié)合在一起。 ? 哲學(xué)也可以說是理性對于信仰的研究
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