【正文】 質的具體形態(tài)之中，具體物質形態(tài)是物質的表現。 2）物質與物質的具體形態(tài)的區(qū)別：物質不能被創(chuàng)造、改變和消滅，而物質的具體形態(tài)則可以被人創(chuàng)造、改變和消滅。 世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性 （ 1）自然界是物質的。 （ 2）人類社會具有物質性。 ①人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。 ②人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。 （ 3）人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。 因此，世界是物質的世界， 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性 。 哲學上運動的概念、物質和運動的關系 （ 1）哲學上所講的運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。 （ 2）物質和運動的關系：密切聯系，不可分割的。 ①運動是物質的 根本屬性和存在方式 。（物質離不開運動） ②運動是物質的運動， 物質 是運動的承擔者。（運動離不開物質） ③反對兩種錯誤傾向：離開運動談物質會導致形而上學；離開物質談運動會導致唯心主義。 注意：物質的唯一特性或者根本特性是客觀實在性，物質的根本屬性是運動。 1. 運動、靜止區(qū)別： ① 含義不同 ： 哲學上所講的運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。靜止的含義，一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化。另一方面，物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動。 ② 特點不同 :運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。 2. 聯系： ①運動和靜止時辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉化。 ②靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 ③這一原理要求我們不能分割絕對運動與相對靜止的關系，只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止導致相對主義和詭辯論。 運動和靜止的關系 規(guī)律的含義，規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論要求 （ 1）規(guī)律的含義： 規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。 （ 2）規(guī)律的客觀性和普遍性 原理 ： 規(guī)律是不以人的意志為轉移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。自然界、人類社會、人的思維，其運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。 （ 3）規(guī)律的客觀性和普遍性原理的 方法論 要求： ①必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。 ②人們可以認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 什么是意識 （ 1） 從意識的 起源 看 ， 意識是物質世界長期發(fā)展的產物。 ①意識是自然界長期發(fā)展的產物； ②意識一開始就是勞動的產物，社會的產物。 （ 2） 從意識的 生理基礎 看 ， 意識是人腦的機能。 ①人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產 生意識的生理基礎。 ②意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實 現的。意識就是在第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)基礎 上產生的反映。 （ 3） 從意識的 內容 看 ， 意識是客觀存在的主觀映像。 意識的本質：客觀存在在人腦中的主觀映像。 物質和意識的辯證關系 （ 1） 原理內容： ①物質決定意識，物質第一性 ,意識第二性 ,意識是對物質的反映。 ②意識對物質具有能動作用 ★ 。意識能正確的反映世界，意識對物質具有反作用 .正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展。 (注意： 物質的決定作用和意識的能動作用的地位是不一樣的。物質的決定作用是前提和基礎，是第一性的；意識的能動作用是第二性的，意識的能動作用要受到物質決定作用的制約。 ) （ 2） 方法論要求： （ 1）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 ★ 。 （ 2）要樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 意識的能動作用 （ 1） 人能夠能動地認識世界 ①意識活動具有目的性和計劃性。 ②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。③意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。 （ 2） 人能夠能動地改造世界 。 ①意識對改造客觀世界有指導作用。人在意識的指導下，能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西。 注意：意識的反作用必須通過實踐，意識不能直接作用于客觀事物。 ②意識對于人體生理活動有調節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，意識活動對生理過程又具有反作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神會使人悲觀，喪失斗志。 注 意：精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。 堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 （ 1）哲學依據： 世界是物質的世界，物質決定意識，物質運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性。 （ 2）堅持一切從實際出發(fā) 重要性 ： ①這是我們做好各項事業(yè)的基本要求； ②是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的前提和依據。 （ 3）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的 要求 ： ①要不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的 本質和規(guī)律，在實踐檢驗和發(fā)展真理。 ②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，要把高度的 革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。 ③我們既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片 面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。 例題 1． 2022年 5月 12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了 8級地震。由于目前人們對地震的研究還處于摸索階段，對地震還難以準確的預報，地震發(fā)生后，實際災情比想象中還嚴重。地震發(fā)生后，國家領導人第一時間趕赴災區(qū)，快速研究救援工作和馬上開展救援工作。溫家寶總理親臨災區(qū)，并號召人們發(fā)揚 “ 天災不由人，抗災不由天 ” 精神抗災。由于沒有回避問題，并高效率地進行搶救工作，救災工作取得了很好的效果，獲得了全世界的普遍贊揚。盡管這次災難給中國帶來幾千億元的損失，但是在災難面前中華民族顯得空前團結，民族的凝聚力空前高漲。 [練習 ] 從辯證唯物論的角度，分析上述材料體現了哪些哲學道理？ （ 1）物質決定意識，一切從實際出發(fā)。在地震發(fā)生后，我國根據地震的具體實際情況，針對問題，制定了營救計劃，體現了這一道理。 （ 2）意識對物質具有能動的反作用，對人們改造客觀世界具有指導作用?？篂木駥膮^(qū)救援工作的開展起到了積極的推動作用。 （ 3）規(guī)律具有客觀性，這就要求我們按客觀規(guī)律辦事。在抗災中，發(fā)揚了 “ 天災不由人 ” ，救災工作取得了很好的效果。 （ 4）規(guī)律是客觀的，但人們在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以在認識規(guī)律和把握規(guī)律的基礎上，利用規(guī)律，改造客觀世界。抗災不由天體現了這一點。 參考答案 (理解 ) 實踐的基本含義和特點。 ★ (說明 ) 實踐是認識的基礎。 ★ (理解 ) 真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性。 ★ (理解 ) 認識具有反復性、無限性、上升性，堅持在實踐 中不斷追求真理。 ★ [認識論 ] 1．實踐的基本含義 實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。它有兩層基本含義：其一，凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動；其二，實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F實的存在。 2．實踐的特點 （ 1）實踐具有 客觀物質性 ：這首先是由實踐的構成基本要素（實踐的主體、實踐的手段和實踐的對象）的客觀性決定的。同時，實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。 （ 2）實踐具有 主觀能動性 ：實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。 （ 3）實踐具有 社會歷史性 ： 實踐的社會性是指實踐不是單個人的孤立的活動，而是處于一定社會關系中的人的活動。 實踐的歷史性是指人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。 實踐和認識的辯證關系 原理內容： （ 1）實踐是認識的基礎，實踐決定認識。 ① 實踐是認識的來源 。注意：人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經驗和學習間接經驗。但歸根到底都來源于實踐。 ② 實踐是認識發(fā)展的動力 。人們在實踐中不斷遇到新問題、產生新要求，推動人們進行新的探索和研究；實踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高人的認識能力。 ③ 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ；通過實踐，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。 ④ 實踐是認識的目的和歸宿 。 （ 2）認識對實踐具有反作用。正確的認識能夠促進實踐的發(fā)展，科學理論對實踐具有重大指導作用；錯誤的認識會阻礙實踐的發(fā)展。 方法論要求： ①我們要重視實踐，積極參加實踐活動。 ②我們要樹立正確的認識，充分發(fā)揮科學理論的作用。 真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的 （ 1）真理的含義： 真理是標志 主觀同客觀相符合 的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。 （ 2） 真理最基本的屬性是客觀性 。 ①真理的內容具有客觀性，不依賴于人的主觀意志；檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。 ②真理面前人人平等 .由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人得知識結構，認識能力和認識水平不同，對同一個確定對象會有不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理面前人人平等。 （ 3）真理是 具體 的 。 任何真理都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。 （ 4）真理是 有條件 的 。 任何真理都有自己的使用條件和范圍。如果超出這個條