華泰賓館《生活與哲學(xué)》講座-文庫吧
2025-04-22 10:28 本頁面
【正文】 創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平， 使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是 A．堅持群眾觀點和群眾路線 B．實踐是檢驗真理的標準 C．在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生的價值 D．真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化 走向 以古文、詩詞、諺語、成語、哲學(xué)原著的某些詞句為背景 34．關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限， 誦說中度一日，習(xí)行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！? 其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看 在讀上?！边@兩種觀點沒有處理好 A．物質(zhì)與意識的關(guān)系 B．實踐與認識的關(guān)系 C．真理與價值的關(guān)系 D．量變與質(zhì)變的關(guān)系 23. 泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過?！边@說明 26. “喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者， 天下之大本也；和也者，天下之達道。致中和，天地位焉， 萬物育焉?！边@說明 ：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說“方生 方死，方死方生”；丙說：“飛鳥之景未嘗動也”。按照順序分別是 25.“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到 它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺的 相加。”這種觀點屬于認識論上的 走向 組織主觀題作答體現(xiàn)了演繹式方法的新要求 材料一：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。 材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些 外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“ OK拜拜”、“雷人”、 “粉絲”、“介素蝦米東東”等有紅玉漸趨流行。對于外來語，網(wǎng)絡(luò) 語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對 社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、 粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締； 也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律， 再決定取舍。 （ 1）結(jié)合材料
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