君子的三重境界-文庫吧
2025-07-12 11:56 本頁面
【正文】 至可以“殺身成仁”。孟子把“仁、義、禮、智”作為基本的道德信條，推廣成為人的德行之一。荀子著有《禮論》，建立了等級制的社會行為規(guī)范體系?！叭柿x禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉”，這些本是社會倫理原則，是一種自我約束和約束他人的道德體系，相當于現在的規(guī)章制度，不具有法律效益，只不過古代的人們把這個看的比律法還要重要。等其被儒家用來作為尺子進而發(fā)展為“五?！?、“三綱”的地步，統(tǒng)治者終于找到駕馭小民的利器，天下人都很容易地盡入彀中矣。君子標準的制定，預示著社會道德規(guī)范的進一步完善，人人可以照著規(guī)則修正自己，于是產生了自省、克己、忠恕、慎獨等 “君子價值觀”。孟子將其歸納為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，成為兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘，進可以攻，退可以守，成為最強有力的心理武器，既對他人，也對這個世界，更對自身。千年以降，億萬炎黃子孫遵循此標準不斷錘煉升華自己，代無窮己，竊以為國人的私德標準世無所匹。第二重境界 立德 立功 立言春秋時有個叫叔孫豹的提出君子一生須完成三件事：“立德”、“立功”、“立言”，此為“三不朽”，是古今圣賢的最高人格理想。古代“君子”們認為，人生數十年，死后形體會朽弊消亡，只有人的品德、功業(yè)和言論能夠昭垂永遠。人生的價值和意義不在于高官厚祿，享受快樂，而應該實踐自己理想中的道德原
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