【正文】 、超越和藝術(shù)再現(xiàn)，是對現(xiàn)實社會的藝術(shù)折射。它高于現(xiàn)實生活，對于經(jīng)典小說來說，它還提供了對現(xiàn)實生活的一種哲學(xué)思考。 3．讀者運(yùn)用豐富想象，充填小說虛構(gòu)世界的藝術(shù)空白 P122 應(yīng)該說任何一部小說都給讀者留下了巨大的藝術(shù)空白。正是讀者的想象和充填，源源不斷地為小說創(chuàng)造著不竭的藝術(shù)價值，豐富著小說的藝術(shù)內(nèi)涵。 4．短篇 小說人物刻畫的平面性 P131134 人物塑造是小說創(chuàng)作的核心。但短篇小說的人物刻畫，與長篇小說有著明顯的區(qū)別。它所塑造的人物，大多屬于扁平型人物。就是說，短篇小說由于篇幅的限制，常常表現(xiàn)人物的單一性格特征，也就是只表現(xiàn)人物身上占統(tǒng)治地位的或在社交中表現(xiàn)出來的最明顯的特征。如魯迅《孔乙己》中的主人公，就刻畫了他知識分子的那種迂腐、看重名分、喜歡孩子、苦于掙扎的某些性格，從而來揭露造成他悲慘命運(yùn)的那個黑暗世界。都德《最后一課》中的小弗朗士，刻畫了他逐漸成熟的對祖國的熱愛之情。魯迅的《藥》，刻畫了華老栓精神 上的麻木不仁，來反映辛亥革命的局限性。高曉聲《陳奐生上城》中的主人公陳奐生，重點描寫了他在社會轉(zhuǎn)型期所出現(xiàn)的一些困惑和迷惘。這些人物的刻畫，只是體現(xiàn)了他某一階段的某一側(cè)面，從而使讀者以小見大，折射其人物的整個性格。從這個涵義上說，短篇小說的人物刻畫，屬于一種靜態(tài)式的、平面式的方式。我們在鑒賞時一定要認(rèn)清這個特點。 5．長篇小說人物刻畫的立體性 P138143 長篇小說中的人物常常處于一個較長的歷史發(fā)展時期，他的性格是一個不斷發(fā)展的過程，而且展示出性格的多元化組合和豐富的性格內(nèi)涵。 6．精讀細(xì)品以人物對話 為核心的話劇臺詞 P148149 我們在鑒賞話劇劇本的時候，要善于通過人物臺詞，去理解劇本的人物關(guān)系，理解人物感情的變化導(dǎo)致的劇情發(fā)展；要分析和體會臺詞傳達(dá)出來的人物性格特點，去領(lǐng)悟形象的不同藝術(shù)魅力；要領(lǐng)會人物對話的心理依據(jù)，主動想象伴隨臺詞所可能具有的人物動作；還要細(xì)心揣摩臺詞的“言外之意”，領(lǐng)悟人物對話表層語義之下的“潛臺詞”，深入理解人物的精神內(nèi)核。 第四章 兒童文學(xué)鑒賞 ： 1．什么是兒童文學(xué)？兒童文學(xué)與成人文學(xué)的主要區(qū)別 P156157 兒童文學(xué)同成人文學(xué)的主要區(qū)別在于，藝術(shù)視角、文學(xué)趣味 以及作品深層的思維方式和創(chuàng)作心理。 8 但是，兒童文學(xué)與成人文學(xué)并沒有截然的界限，它們之間可以說是犬牙交錯、相互滲透。 2．幻想性和想象性：兒童文學(xué)的最基本特征 P159 幻想和想象，有著內(nèi)在的聯(lián)系，又有著一定的區(qū)別。想象是在生活中以一定的事實根據(jù)為基礎(chǔ)，然后進(jìn)行想象和補(bǔ)充。而幻想則是更多地依據(jù)作者自己的愿望和理想，而進(jìn)行的藝術(shù)虛構(gòu)。前者帶有一定的現(xiàn)實性，后者則體現(xiàn)出濃厚的理想色彩。 比如想象的例子，王春花《女兒與詩》中的一段 生動、具體的對話描寫，傳遞出了當(dāng)代少年學(xué)生的強(qiáng)烈心聲：作業(yè)負(fù)擔(dān)太重，我們 快要不堪忍受了！作品中的最后一句話，表達(dá)出學(xué)生對現(xiàn)實教育制度和教學(xué)方法的不滿和反抗。人們常說，日有所思，夜有所夢。夢境正是社會現(xiàn)實的一種光譜折射。 3．兒童式的哲學(xué)：兒童文學(xué)的深層文化底蘊(yùn) 兒童文學(xué)的深層文化底蘊(yùn)，常常表現(xiàn)為一種兒童式的哲學(xué)理念，一種兒童應(yīng)該樹立的正確價值觀。但是，這種哲學(xué)理念和價值觀的表達(dá)，則是借用了兒童樂于接受的文學(xué)表現(xiàn)形式。這種兒童式的哲學(xué)，是非好惡， 傾向鮮明，價值取向十分明了。比如《拉封丹寓言》中的“農(nóng)民與蛇”， 作品的最后一句話，就是作者要傳遞的哲學(xué)理念和價值觀。不過它是通過形象 的故事來藝術(shù)地表達(dá)出去的。這是兒童文學(xué)主題表達(dá)的一個重要特征。它已經(jīng)對原作伊索寓言進(jìn)行了改變。原作是農(nóng)夫被蛇咬死，表達(dá)了“即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的”道理。還有《龜兔賽跑》，也是通過一個故事，來表達(dá)了“跑也不頂用，關(guān)鍵是要及時出發(fā)。龜兔賽跑足以說明此理”的道理。 4．童話的藝術(shù)表現(xiàn)手法 P165 童話一般不注重人物性格的描寫，主人公都是善良的人們，而對手往往是邪惡的化身。主人公需要經(jīng)過艱苦的歷程，完成艱巨的任務(wù)，才能得到圓滿的結(jié)局，而在困難中又常常得到善良的仙子、精靈或小動物的幫助。結(jié)尾 幾乎都是好人得救，邪惡者遭受懲罰。情節(jié)曲折離奇，語言生動淺顯，是兒童進(jìn)行思想教育的有效形式。 6．關(guān)于歷史故事的當(dāng)代性觀照 P182184 關(guān)于歷史故事的解讀必須強(qiáng)調(diào)時代性和現(xiàn)實性，應(yīng)該著力尋找當(dāng)代的思想意義。 任何歷史故事，都具有某種當(dāng)代性。從歷史故事中，我們可以尋找到我們中華民族的傳統(tǒng)文化精神，我們民族的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化，我們民族的思想精華和價值觀。它可以作為我們心靈的一種滋潤，成為我們從事社會改造和精神建設(shè)的一種動力。 第五章 科學(xué)論文的閱讀 ： 1．如何理解科學(xué)論文既是 科學(xué)研究的手段，又是描述科研成果的工具？ 9 科學(xué)論文是科學(xué)研究的一種手段。因為科學(xué)論文的撰寫過程，是作者提出課題論點、進(jìn)行科學(xué)梳理、不斷條理固化的過程。寫作過程中常常會發(fā)現(xiàn)科學(xué)研究過程中的疏漏、缺陷、乖謬等問題，并通過科學(xué)的思維推敲，修正錯誤，提出新解，使科學(xué)研究達(dá)到新的階段。從此含義上講，科學(xué)論文是科學(xué)研究的一種手段。 科學(xué)研究又是描述科學(xué)研究成果的工具。任何科學(xué)研究成果，都需要通過書面的科學(xué)論文加以概括和總結(jié)，進(jìn)行提升和固化，并通過書刊雜志發(fā)表，以便得到同行專家的評價和認(rèn)可。沒有公開發(fā)表的論文成果 ，不會得到社會的普遍認(rèn)可。 2．為什么創(chuàng)造性是決定論文價值的一個根本標(biāo)準(zhǔn)？ P190192 這里所指的論文，主要是指表述科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)科學(xué)研究過程及其結(jié)論的科學(xué)論文。獨特的創(chuàng)造性，是科學(xué)論文的生命力及其科學(xué)價值的所在。沒有作者新的發(fā)現(xiàn)、新的觀點、新創(chuàng)造的理論體系，科學(xué)論文就失去了寫作的意義和必要。 科學(xué)論文可以表述自然科學(xué)方面研究的過程和結(jié)論，可以論述社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)突破前人的獨到見解，也可以表述某一領(lǐng)域內(nèi)已有研究進(jìn)行系統(tǒng)綜述，展示這種研究的歷史走向和發(fā)展趨勢。指點新的研究方向。不論那一種科學(xué)論文，其創(chuàng)造 性是評價論文價值的一個根本標(biāo)準(zhǔn)。 因此，寫作科學(xué)論文之前，一定要首先論證一下你所選擇的自然科學(xué)課題或社會科學(xué)論題，是否具有研究的價值，即是否是前人研究所沒有解決的問題，是否屬于新開拓的領(lǐng)域，前人還沒有明確的結(jié)論？那么，如何來確定課題或論題的學(xué)術(shù)價值呢？根據(jù)我國現(xiàn)有的條件，主要有兩種信息檢索的方法： 一種是傳統(tǒng)意義上的研究信息檢索。我們可以在圖書館的圖書目錄中，運(yùn)用主題詞檢索的方法，看看是否具有這類研究的相關(guān)信息。還可以通過專業(yè)雜志每年最末一期的總目錄進(jìn)行檢索。有的還可以通過專門的專業(yè)研究動態(tài)或目錄進(jìn) 行檢索。 如中國人民大學(xué)的專業(yè)資料剪報；如《魯迅研究論文目錄》等。 從中我們大致可以了解到特定研究方向的相關(guān)信息。但是這種傳統(tǒng)的檢索方法費(fèi)時費(fèi)力，效率不高，對已有研究信息的覆蓋面十分有限，可信度不大。 3．科學(xué)論文閱讀的知識儲備和心理修養(yǎng) P198 科學(xué)論文的閱讀，是對一個讀者的相關(guān)知識儲備和理論修養(yǎng)的全面檢驗和考核。對科學(xué)論文中的任何一個專業(yè)信息點的理解和接受，在一定意義上完全取決于讀者已有的專業(yè)知識背景，它的深度和廣度。有時由于讀者專業(yè)知識背景的缺陷，對科學(xué)論文中特定內(nèi)容的理解就會存在障礙。為 此，讀者還需專門閱讀、學(xué)習(xí)有關(guān)書籍，進(jìn)行必要的充電和自我提高，然 10 后才能順利接受論文的全部信息。這種情況，在不同文化層次的讀者中是經(jīng)常發(fā)生的，不過程度和方式有別?？梢?，閱讀科學(xué)論文，也是一個增加知識儲備、提供理論修養(yǎng)的過程。 4．社會科學(xué)論文中的人文精神折射 P202 教材上已經(jīng)說得十分清楚了――“凡是代表時代發(fā)展方向，有助于文化的交流和融合，有助于提升人們的心靈境界，有助于民族之間的和睦相處，有助于保護(hù)和改善人類的生存境況的，這些都是我們應(yīng)該汲取的寶貴精神財富。” 我們在閱讀社會科學(xué)論文的時候，應(yīng)該有 意識地去汲取優(yōu)秀的人文精神。 第六章 閱讀教學(xué)論 ： 關(guān)于電腦多媒體技術(shù)對閱讀教學(xué)的影響 P251 第 四 部分 綜合練習(xí)題 一、論述題 1．舉例說明，閱讀實踐中有哪些方面屬于創(chuàng)造性的思維 ? 實踐中屬于創(chuàng)造性的思維活動表現(xiàn)為：對體裁特征的認(rèn)識、主題內(nèi)涵的再理解、結(jié)構(gòu)層次的解析、表達(dá)技巧的概括、語言風(fēng)格的體會、人物事件的具體化和形象化等。強(qiáng)調(diào)舉例分析和理論闡述并重。 列舉具體事例。閱讀實踐中，對語言的獨特感受、人物和事件的形象再現(xiàn)，對失落環(huán)節(jié)的還原想象和意義空白的讀者填充等等，都充滿著個性化的創(chuàng)造性 勞動。強(qiáng)調(diào)舉例分析和理論闡述并重。 閱讀實踐中，對語言的獨特感受、人物和事件的形象再現(xiàn)、對失落環(huán)節(jié)的還原想象和意義空白的讀者填充等等，都充滿著個性化的創(chuàng)造性勞動。如學(xué)生閱讀課文就是 再現(xiàn) 作者的思維過程，它不僅涉及字、詞、句、段、篇等語言問題，而且還關(guān)系到分析、綜合、判斷、推理等邏輯思維問題。歸納段落大意、概括中心思想、編寫提綱的練習(xí)，明顯地表現(xiàn)了學(xué)生思維過程中的分析與綜合、抽象與概括等能力。 有人說，一個好的提問比一個好的回答更有價值。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，若能發(fā)現(xiàn)和提出問題，說明他的思維是廣闊的、靈活的，并 具有較強(qiáng)的理解能力。因此教師在教學(xué)中要多鼓勵學(xué)生發(fā)問，誠懇地歡迎學(xué)生提出問題。教師還要善于啟發(fā)激疑，如教學(xué)《田忌賽馬》一課，第二次比賽，田忌勝兩場輸一場。這時教師是否可以提出這樣的問題：在這場比賽中，當(dāng)田忌用下等馬對齊威王的上等馬，勝了一場后，齊威王若改變對策，能取勝嗎？這樣就可以把 11 學(xué)生的思維由此向廣闊又引向深入。思維的廣闊和深入還可以促進(jìn)語言的重組，可以讓學(xué)生把改變對策后的情況用口頭或書面表達(dá)出來。這樣表達(dá)的語言即有創(chuàng)造因 如教《可愛的草塘》導(dǎo)入時，先問學(xué)生 什么是草塘？ 你們見過草塘嗎？是怎樣的？ 這篇課文講的是可愛的草塘，為什么說是可愛的草塘呢？ 這一連串提問，使學(xué)生頓生疑問，引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生去思考，去探索，去比較。 閱讀實踐中，對語言的獨特感受、人物和事件的形象再現(xiàn)、對失落環(huán)節(jié)的還原想象和意義空白的讀者填充等等，都充滿著個性化的創(chuàng)造性勞動。 2．請結(jié)合自己的實踐，說說你為什么要閱讀 ? 從某種意義上說，閱讀能力是一個往下想的基本條件，是從事專業(yè)研究和教學(xué)工作的基礎(chǔ)。閱讀是人類接受前人文化的最基本手段，自己從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，在人生的主要學(xué)習(xí)階段，就是通過閱讀各種教材和參考書籍，來接 受前人創(chuàng)造的文化產(chǎn)，參加工作后，又不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和他人的教育教學(xué)經(jīng)驗，通過新聞記者來繼承前人創(chuàng)造的知識和經(jīng)驗，從而在一個更高的基礎(chǔ)上來進(jìn)行新的創(chuàng)造，使自己不斷獲得巨大的進(jìn)步，如參加課題研究，我們小學(xué)教師進(jìn)行課題研究就是一個學(xué)習(xí)實踐的過程，首先要學(xué)習(xí)人家已取得的經(jīng)驗，創(chuàng)造的理論，拿來為自己所用，在教學(xué)實踐中加于應(yīng)用，承擔(dān)的課題已順利結(jié)題。 通過閱讀不斷給自己增加思想的源泉和能量，使自己充滿生命的活力，觀念得到不斷的更新和提升，思想從無序到有序，一個人如果停止了通過閱讀從外界獲取信息，他的思想和觀念就會失 去活力，最后趨向死寂，一個人停止了閱讀就等于切斷了新信息的進(jìn)入，把自己隔絕在活生生的社會生活之外，就會思想僵化，與世格格不入。 從心靈動機(jī)和思想層面上來進(jìn)行回答。 3．一個人的隱性非智力因素對閱讀與寫作有什么具體影響 ? 隱性的非智力因素屬于情感、氣質(zhì)、性格、興趣層面，它對于開掘文本中智力因素?zé)o法涉及的深層底蘊(yùn)，表達(dá)智力因素?zé)o法傳遞的信息方面，有著十分重要的獨特作用。它有利于感受復(fù)雜情感、引發(fā)閱讀與寫作的動力和活力。它們彌散于閱讀與寫作的整個過程，形成一種文化場效應(yīng)。非智力因素結(jié)構(gòu)中的情感、個性意識傾向，對文 本的解讀方式和結(jié)果有著重要的影響。比如說讀者和作者的情感文化背景、情感的縱深感、情感的細(xì)膩度、情感的理性調(diào)節(jié)、情感的強(qiáng)弱度等，制約著對文本的閱讀和寫作效果。又如讀者和作者的個性意識傾向、興趣和動機(jī)，也影響著文本閱讀和寫作的結(jié)果。 P18 4．結(jié)合具體篇章，談?wù)勗诮庾x中如何實現(xiàn)主題意義的新創(chuàng)造 ? 主題意義的新創(chuàng)造是接受美學(xué)閱讀的主要方法之一，它運(yùn)用多元化的視角和方法，去開 12 掘文本主題意義的多樣化內(nèi)涵。如莫泊桑的小說《項鏈》，語文課本后面的 思考與練習(xí) 的引導(dǎo)傾向，是批判主人公瑪?shù)贍柕碌奶摌s心，這是資本主義社會導(dǎo)致 了主人公的最后悲劇。實際上這部小說的主題內(nèi)涵是十分深廣的。當(dāng)瑪?shù)贍柕路驄D還了那條借來的項鏈后，她那人性中堅強(qiáng)的一面開始顯露出來，她開始與生活抗?fàn)?，挺起頭來正視現(xiàn)實中的厄運(yùn)。小說運(yùn)用結(jié)尾補(bǔ)敘手法，點明事情真相，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力，從而來放大、突現(xiàn)主人公的內(nèi)在人性，瑪?shù)贍柕碌男愿襁€具有善和美的一面，她熱愛生活，自尊、剛強(qiáng)、誠實、天真，能秘厄運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)?，表現(xiàn)出一個人的自尊和自強(qiáng)。同時，小說還給我們以人生的啟示，即在生活中不要忽視某些偶然的因素或小事，它常常會扭轉(zhuǎn)和改變一個人的命運(yùn)和前程。任何讀者都不得可以根據(jù)自 己的文章背景，來對作品進(jìn)行獨特的解讀。 結(jié)合具體篇章，運(yùn)用多元化的視角和方法，去開掘文本主題意義的多樣