【正文】 生動形象地描繪出來。 江山如畫，一時多少豪杰 !，似不經(jīng)意間自然流露的發(fā)自肺腑的對江山，對人杰地靈的大好河山和輩出的人才的贊美，同時引出下闕的眾多的歷史上涌現(xiàn)的英雄豪杰。下闕開頭五句，以濃墨重彩烘托主要人物周瑜并在重描赤壁之戰(zhàn)之前，插入了 小喬初嫁了 一個 節(jié)外 的情節(jié)，以風姿綽約的當代絕美烘托英雄，更表現(xiàn)周瑜的瀟灑英姿，一代梟雄束裝儒雅，風度翩翩的形象。接著抓住那場戰(zhàn) 爭的特點，準確地概括了戰(zhàn)爭的結局。 灰飛煙滅 ，寥寥數(shù)字便將曹軍敗象描寫得淋漓盡致。 多情應笑我，早生華發(fā) 是 應笑我多情，早生華發(fā) 的倒裝句，感慨人生短促，生死無常。 人間如夢 ，表達出對生活的萬般無奈。 一尊還酶江月 ，借酒抒情之句 固守 ，是以酒灑地意。全詞以咄咄逼人的磅確氣勢，既寫出了對祖國河山的贊美，又呼喚人們對人生，對歷史，對現(xiàn)實的深層思索，思想深度和藝術的高超達到了登峰造極的程度。此詞對于一度盛行纏綿悻惻之風的北宋詞壇爭也具有振聾發(fā)暇的作用。 8. 請根據(jù)散文鑒賞要求鑒賞席慕容的散文《燕子 187。 ， 并回答后面提出的問題。 （ 1）文章抒發(fā)了作者什么樣的思想感情 ? 答：抒發(fā)了作者思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)的復雜情感。 （ 2）文章開頭寫作者父親誤聽歌詞的事，對文章的主題表達起什么作用 ? 答：開頭這段描寫，實際上是在拓展文章主題思想的歷史深度，思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)是幾代人的事。 （ 3）作者在文中綜合運用了哪些種類的表達手法 ? 答：文中的主體部分主要使用了敘述的表達手法。同時還大量地使用了描寫手法，如對話描寫 (父親同作者談論《送別》歌詞 ) ，自然環(huán)境描寫 (作者領著兒子在石門鄉(xiāng)間散步 ) ，心理描寫 (作者對燕子的觸電感覺 ) ，行動描寫 (作者牽著、抱著孩子、當?shù)弥?燕子 是 烏秋 時的反映 )等。同時還使用了 寓情于事 (情感滲透到從頭至尾的敘事 )、 寓情于理 (結尾那充滿情感的議論 )的抒情方法 o文中還有說明手法的運用。 (對燕子狀 烏秋 鳥的說明 )。 《永遠的蝴蝶》，并回答問題。 （ 1）小說中使用了哪些意象，它們分別象征什么？ 答：雨象征車禍，眼睛玻璃象征心靈，蝴蝶象征戀人櫻子。 （ 2）舉例說明小說中使用哪些照應手法？ 答：行文與標題照應；結尾與開頭照應；行文間互相照應。 （ 3）小說的結尾為什么要揭示行的內(nèi) 容，目的是什么？ 答：為了加強小說的悲劇色彩。 ，解讀《詩經(jīng) .碩鼠》。 （ 1）《碩鼠》是哪種類型的古詩？詩中“碩鼠”的象征意義是什么？ 答：屬于《詩經(jīng)》中的“風”，是一種比體詩。詩中“碩鼠”用來象征剝削人民，貪得無厭的奴隸主。 （ 2）結合該詩，談談《詩經(jīng)》中的民歌在我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作中的作用。 答：《詩經(jīng)》是我國詩歌的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)的源頭。它形象無情地揭露了剝削者貪婪，殘忍，寄生的本質，表達了人民的放抗意識，以及追求幸福生活與美好社會的思想傳統(tǒng)，這對以后的現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng) 作，產(chǎn)生了巨大影響。 （ 3）詩中為什么要反復詠唱“樂土”“樂國”“樂郊”？ 答：為了表達一種向往追求沒有剝削，沒有壓迫的人間大同的社會理想。 （ 4）《詩經(jīng)》中常用的表現(xiàn)手法是賦比興三種。賦是直陳其事，比是打比方，興是先言他物以引起所詠之物。具體說說這首詩主要使用了哪種表現(xiàn)手法。 答：這首詩主要使用了“比”的藝術手法。 ，從思想內(nèi)涵和寫作風格特色等方面鑒賞曹操的詩《短歌行》 答：曹操，漢魏間政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞。曹操奉漢獻帝移都許昌，改元“建安”。他“外建武功，內(nèi)興文學”，在北方形成了一個文學中心，習慣上稱“建安文學”。他的文學成就，主要表現(xiàn)在詩歌上。他的詩多是樂府歌詞，樸實無華、感情深摯、氣韻沉雄，詩風蒼涼悲壯。代表作品《龜雖壽》、 蒿里行》、《步出夏門行》。 東漢末年，軍閥逐鹿中原，遼西烏桓強盛，他們南下攻城掠地，成為河北一帶的嚴重邊患。建安十年 (205年 )，曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結烏桓貴族多次入塞為害。曹 操處于南北夾逼的不利境地：南有盤踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄弟和烏桓。為擺脫被動局面，曹操采用謀士郭嘉的意見，于建安十二年夏率師北征，五月至無終，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無山，出廬龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地，借樂府《步出夏門行》 1日題，寫了這一有名的組詩。直描河朔一帶風土景物，并抒他氣壯山河的雄心壯志。 歲月易逝、光陰荏苒，人生易老天難老，自古引發(fā)多少豪杰嗟嘆唏噓，或嗟嘆歲月蹉跎，“不知老之將至”；或唏噓人生生老病死難以預料。而曹操《短歌行》卻 是在特定的時候萌發(fā)特別的感懷 —— 在嗟嘆時光短促、人生幾何之時，更多的是感慨自己年事漸高（時年 54 歲），時日見短，而事業(yè)未成，目標未竟，身邊匡扶濟世之才又極難得。因而從心底發(fā)出“山不厭高，海不厭深”的衷腸，表露求賢若渴的心態(tài)。我們從一個側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才禮賢的政治家胸襟，有統(tǒng)一天下的宏圖大略。 “東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”，點明“觀滄?！钡奈恢煤痛蠛５膲验熅跋??！皹淠緟采?，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”寫竦峙的山島已秋風蕭瑟，草木搖落，但島上樹木繁茂，生機盎然。自古 以來多少文人墨客因秋風落葉而觸景傷情，而曹操卻在蕭瑟秋風中看到的是大海的遼闊壯美，沒有絲毫凋衰感傷之情，也突現(xiàn)他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！睊仦饽?，將大海的氣勢展現(xiàn)給人們。該詩從字面看，海、山、島、木、草、風，乃至日月、星漢，盡寫眼前景物，這樣純寫自然景物的詩歌，曹操為開先河者。詩寫秋天的大海，能夠一洗悲秋感傷之情調，而雄渾豪邁，與詩人的心胸、氣度、品格與胸懷密不可分。 全詩氣勢宏大，心地寬闊遼遠，情感真摯?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚?。但為君故，沉吟至今?！?“明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕?！弊x之，一定自然而然地感受到詩人自己求賢若渴的急切心情；“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！弊x之，一定會感到詩人以天下為己任的博大胸懷。 12. 請根據(jù)詞的寫作特點和閱讀鑒賞規(guī)律，鑒賞李煜的詞《虞美人》。 答：李煜，五代十國時期南唐的君主，故又被稱作“南唐后主”或“李后主”。他即位時，趙宋已代周建國，南唐形勢岌岌可危，他在對宋王朝委曲求全 15 載，茍且偷安、及時行樂。公元 975年，宋滅南唐，李煜被囚禁汴京。《虞美人》是李煜的代表作，也是他的絕命詞。相傳他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作樂，唱新作《虞美人》詞，其聲傳到宋太宗耳中，宋太祖聞之大怒，命人賜藥酒將李煜毒死。該詞表述了一個亡國之君的無窮的哀怨。 李煜一生工書，善畫，音律、詩、詞、文無所不通，尤以詞的成就最為突出。人生從南唐君主到宋朝 囚徒的翻天覆地的變化，使他的詞的思想和內(nèi)容分為前后兩個時期。前期詞主要敘寫早年宮廷豪華生活及男歡女愛之情，后期詞主要抒寫對昔日生活的懷念和淪為“囚徒”后的深切的悲哀。由于他善于用白描手法抒寫自己的情感，用貼切的比喻將抽象的情感形象化，而且他的詞作語言精練、優(yōu)美、生動，突破了以往詞作以寫艷情為主的狹窄意境，對詞的發(fā)展起了極大的推動作用。 該詞作于李煜“歸宋”后的第三年，表露了李煜不加掩飾的故國之思。全詞以問興句，用答結尾，仰天長嘯的內(nèi)心卻用悄無聲跡的語句傾瀉，抑郁寡歡的情感卻用行如流水的藝術構思與形成，達到此 處無聲勝有聲的藝術美感效應。你看，開篇即面對人們喜愛企盼到來的“春花秋月”，他卻“期盼”它們早日“了”；而昨夜和煦溫暖的春風小樓吹拂著自己囚居的小樓，帶給他的確實無盡的反感，引發(fā)他“不堪回首”的感嘆 —— 能不如此嗎？昨日輝煌的一國之君主，今日淪為他人“階下囚”！恨不能快快結束這茍且偷生的生命。而看著滾滾流淌的江水，引發(fā)他的不盡的愁思 —— “問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”！這以滾滾不盡的水喻綿綿不斷的愁的詞句，盡顯了此刻亡國之君主的無窮無盡的悲愁。該詞使用比喻、象征、對比、設問等多種修辭手法，高度地概括和淋 漓盡致地表達了詩人的真情實感，人們贊譽它是“血淚之歌”、“一字一珠”。 現(xiàn)在看來，作者的“故國之思”大多是那些“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的官闈秘事。但這首詞所以能夠膾炙人口，成為流傳不衰的名作，應該說在藝術上確有其獨到之處，也就是能夠引起各個階層人們廣泛的共鳴，以其抒發(fā)個人類似的情感。 《燕子》，并回答問題。 （ 1）文章抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？ 答：抒發(fā)了作者思鄉(xiāng)，懷鄉(xiāng)的復雜情感。 （ 2）文前些作者父親誤聽歌詞的事，對文章的主題表達器什么作用？ 答：開頭段描寫，實際上是在拓展 文章主題思想的歷史深度，思鄉(xiāng)，懷鄉(xiāng)是幾代人的事。 （ 3）作者在文中綜合運用了哪些種類的表達手法？ 答：文中的主體部分主要使用了敘述的表達手法。同時還大量運用了描寫手法。如對話描寫（父親同作者談論《送別》歌詞），自然環(huán)境描寫（作者領著兒子在石門鄉(xiāng)間散步），心理描寫（作者對燕子的觸電感覺），行動描寫（作者牽著，抱著孩子，當?shù)弥把嘧印笔恰盀跚铩睍r的反映）等。同時還使用了“寓情于事”（情感滲透到從頭至尾的敘事），“寓情于理”（結尾那充滿情感的議論）的抒情方法。文中還有說明手法的運用。（對燕子狀“烏秋”鳥的說明） 《北京的色彩》，并回答問題。 （ 1）這篇文章表達了什么樣的深刻主題？ 答：文章的主題是：北京是中國的象征，經(jīng)過時代的洗禮，北京乃至全中國已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的豐富色彩。 （ 2）文中的色彩描寫對于主題的表達起什么作用？ 答：作者運用色彩描寫來間接地深刻揭示文章的主題。文中的色彩描寫對于主題的表達起一種象征的作業(yè)。 《兒時》一文，并回答問題。 （ 1）文章開頭四句詩是什么意思？對于主題的表達起什么作用？ 答：開頭四句詩大意是：學習浩瀚的文獻耗費了中年的時光，這是今后獲得發(fā)展的 重要緣由。猛憶兒時就有一種心靈一樣的感覺，就好像在混忙的前方看到了一盞之路的紅燈。這是作者自己心靈的袒露，可以說是文章的大綱，對全文的內(nèi)容作了具體和形象的概括。 （ 2）這篇文章表達了什么深刻思想？其主題表達方式有什么具體特點？ 答：文章表達一個深刻的思想：一個人如果覺得世界萬事都不能引起新鮮感的時候，那么這就表明了他生命力的衰退和死亡。為了繼續(xù)前進，必須呼喚兒時的“無知”，以獲得新的進取心和求知欲。這篇文章是以說理為主，用意象點染，通過意象和說理的交織，來表達作者深刻思想的。 信息傳播 可劃分為三個領域．即：①在人際領域，主要是指一些涉及信息雙向交流的形式，如面對面的交談和電話交流，這是一種提供了非中介傳播可能性的領域。②在廣播領域，不僅包括廣播和電視，而且還包括現(xiàn)代電子煤介，以及所有的中介傳播形式，如美術、電影、戲劇和公開演講。③在文獻領域，包含主要通過易于推帶的如專題、報紙、雜志和書籍等． 非智力因素 ①從簡單到復雜的各個智力水平都反映了非智力因素的作用。②非智力因素是智慧行為的必要組成部分。③非智力因素不能代替各種智力因素的各種基本能力，對后者起著制約作用。 社會學閱讀 社會 學閱讀注重開掘文章的社會內(nèi)容和思想意義，但有時會忽略其藝術特征和文學價值。它強調具體作品與文章作者、社會環(huán)境的關系。其主要方法是體現(xiàn)時代性，強調政治性，注重社會性，挖掘思想性。 文化學閱讀 ①通過文學語言解談其文化內(nèi)涵．②通過習俗制度透視其思想原則。③通過經(jīng)濟結構透視其價值觀念。④通過科學技術透視哲學基礎。⑤通過文學藝術透視其審美趣味． 語義學閱讀 (1）特征：①以文本為中心。②通過語義分析把握作品的意義。③重視語境對語義分析的影響。④強調文本的內(nèi)部組織結構。 (2）方法：①從字詞句含義解釋入手。② 細致分析表達方法和修辭技巧。③層層解剖內(nèi)在的結構層次。④全力開掘多側面的主題內(nèi)涵． 接受美學閱讀 接受美學閱讀是以讀者為中心，注重意義 **或不確定性，重視作品價值的兩極組合。其主要方法是：建立自覺的期待視野，詞語內(nèi)涵的簡理解，人物情節(jié)的形象化，主題意義的新創(chuàng)造，與隱含讀者的結合。 電子文本閱讀 電子文本閱讀是指運用電腦網(wǎng)絡這個新的媒介和載體，來寫作、傳播和閱讀，以文學為主要形態(tài)的新的文本形式。 唐以前的詩，除去所謂的“齊梁體”，都被稱為古體詩，唐以后不合近體的詩，也稱為古體詩。古體詩一般 不講平仄。 律詩 律詩每篇句數(shù)、字數(shù)、平仄、用韻、對仗等均有一定規(guī)則，主要包括五律和七律，前者 8句 40字，后者 8句56字。 絕句 絕句包括五絕和七絕，前者 d句 2a字，后者 4句 28字。絕句委婉曲折，語言簡潔，似絕而續(xù)，以第三句為主，詩句承接宛轉變化。 ll、現(xiàn)代詩 自由詩是現(xiàn)代詩的主要形式，是自由抒寫，沒有固定韻律的詩歌。其形式自由，音節(jié)、句數(shù)、段落等沒有固定規(guī)格，詩句、詩節(jié)的各行其是度隨詩意而變化，韻律靈活。 1詞 詞由古代樂府演變而成，其后又遞變?yōu)榍~也稱“詩余”、“長短句”，詞是合樂的歌詞，有令、引、近、慢等四種體裁。它們的區(qū)別在于節(jié)拍的不同。 1兒童文學 兒童文學的讀者對象是兒童，標志性特征是富于兒童情趣，區(qū)別于兒童讀物，二者既相關聯(lián)，又相區(qū)別，兒童讀物包括兒童文學。 1科學論文（學術論文） 科學論文，也稱學術論文，是在各種科學領域內(nèi)專門探討學術問題，反映研究成果的論文?？茖W論文具有學術性、創(chuàng)造性、科學性和文獻性。 1人文精神 人文精神是人文性的最集中體現(xiàn)在某種程度上也可以說人文精神就是文化精神的精髓和靈魂，一般說，廣義的人文精視