【正文】 息，冷靜地加以思考分析，及時(shí)地修正創(chuàng)造的方向，糾正存在的不足。 比如吉林省汪清縣汪清鎮(zhèn)第三小學(xué)崔強(qiáng)同學(xué)發(fā)明的曾獲第三屆全國(guó)青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明一等獎(jiǎng)的“自鎖式表鉤”，其創(chuàng)造的過(guò)程就是一個(gè)根據(jù) 反饋信息不斷地完 善和改進(jìn)，最后獲得成功的過(guò)程。崔強(qiáng)同學(xué)因一次把脫下的衣服掛上衣鉤后，尚未轉(zhuǎn)身離開(kāi)，衣服就掉了下來(lái)而獲得創(chuàng)造的靈感：決心制做一種新式衣鉤，避免普通衣鉤存在的易掉、易破、不易取的不足。他首先用銼刀把家里的衣鉤鉤端銼得很尖很尖，成為“乙”字型的豎彎衣鉤。結(jié)果，衣服掛上去是牢固了，但因?yàn)橐裸^又尖又細(xì)，很容易刺破衣服。后來(lái)花了許多的課余時(shí)間，費(fèi)了九牛二虎之力，不斷地改進(jìn)終于又做成了個(gè)又大又笨的夾式衣鉤。它能夠克服易掉、易破、不易取的缺點(diǎn)，但老師仔細(xì)地現(xiàn)察了以后說(shuō)：“這是一種特型衣鉤?！辈⑶腋嬖V他，衣鉤是人們?nèi)粘Ｉ钪?常使用的東西，需要靈活，體積小，還要美觀好看。最后，經(jīng)過(guò)四次大改革，才制成了簡(jiǎn)單、牢固、方便、美觀、成本低廉的獲獎(jiǎng)作品 —— 自鎖式表鉤。 假設(shè)崔強(qiáng)同學(xué)有了創(chuàng)新后就停止或滿足了，或者只顧自己埋頭創(chuàng)造而不注重對(duì)反饋信息的分析思考，不進(jìn)行多次的大改造，那么，他就不可能有“自鎖式衣鉤”的成果，也就不再有全國(guó)青少年科技發(fā)明一等獎(jiǎng)的成功。 因此，在創(chuàng)造的進(jìn)程中，不斷地搜集反饋信息，及時(shí)地修正和彌補(bǔ)自己創(chuàng)造的不足，亦是發(fā)明取得最后成功的重要方法。 3. 隨處留心法 有俗語(yǔ)道：“處處留心皆學(xué)問(wèn)，慧眼豈不識(shí)真金？”它告訴我們 ，要做生活的有心人，處處留心觀察，引起思考。在那些天天被人碰到卻又熟視無(wú)睹的普遍現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，亦不失為一種發(fā)明創(chuàng)造的重要方法。我們把它叫做隨處留心法。 世界上的第一枚郵票是 1840 年在英國(guó)發(fā)明的。但是，當(dāng)時(shí)的郵票卻沒(méi)有今天這樣的齒孔。因此，使用起來(lái)頗為不便，郵局賣郵票，營(yíng)業(yè)員得準(zhǔn)備有剪刀，以便把連在一起的郵票剪開(kāi)。到了 1848 年的一天，在倫敦的一家酒店里，一位新聞?dòng)浾吆韧炅司坪?，匆匆地寫了一篇稿件，裝進(jìn)信封后，掏出一大張郵票，卻因沒(méi)帶小刀而犯了難，問(wèn)遍周圍的人都沒(méi)有借到刀具，在無(wú)可奈何之際，只見(jiàn) 他從領(lǐng)第 3 篇培養(yǎng)創(chuàng)造能力 第 5 頁(yè) 共 16 頁(yè) 帶上取下一枚別針，在兩張郵票的空隙之間，扎出了一連串均勻的小孔，然后就很整齊地把郵票撕了下來(lái)。這件事被坐在一旁的頗有心眼的發(fā)明家亨利亞瑟爾看得真真切切，他佩服這位記者的巧妙，并記住了那一行的小孔洞，更產(chǎn)生了“為什么不能在郵票印完之后就打上一行行齒孔”的聯(lián)想。于是，他立即研制了打孔機(jī)，并成功地獲得了打孔機(jī)的發(fā)明專利權(quán)。 這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的、自然的現(xiàn)象隨處留心取得的創(chuàng)造發(fā)明，它是隨處留心法所指要“留心”的主要方面。除此之外，在生活中人們常會(huì)碰到許多令人苦悶煩躁甚至發(fā)怒的瑣碎小事。對(duì)待這樣的事，許多的人只顧大發(fā) 其火，傷肝傷神，而同樣的問(wèn)題隨后再出現(xiàn)。而部分人在煩躁之后能細(xì)心地思前想后，不僅找到了解決的辦法，且常常因此而啟發(fā)了創(chuàng)造的“火花”，并由此而獲得成功的創(chuàng)造發(fā)明。這就是隨處留心法要留心的另一個(gè)領(lǐng)域。 山東省淄博市張店區(qū)東一路小學(xué)趙輝同學(xué)就抓住了這種“令人煩心”的小事并認(rèn)真地加以思索，發(fā)明了“切菜護(hù)板”。他用一塊金屬片彎成指甲形狀，寬度約與中指食指同寬，長(zhǎng)度約 2－ 3 厘米，并在金屬片的內(nèi)側(cè)鉚兩個(gè)形似縫被頂針的環(huán)。使用時(shí)，將左手食指和中指或無(wú)名指和中指套入護(hù)板內(nèi)側(cè)的環(huán)內(nèi)，手指就不會(huì)被刀切傷了。這件發(fā)明在第一屆全國(guó)青 少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中榮獲“特等獎(jiǎng)”。 這個(gè)例子告訴我們，留心生活中類似的“不愉快”現(xiàn)象，并展開(kāi)想象和聯(lián)想去尋找解決的辦法，也可以獲得成功的創(chuàng)造發(fā)明。同時(shí)，這些事例還告訴我們，發(fā)明創(chuàng)造并非高不可攀。隨處留心，把壞事變成好事，也可以從中獲得創(chuàng)造發(fā)明的成果。其要旨在于養(yǎng)成“隨處留心”的習(xí)慣，凡屬你視野內(nèi)的現(xiàn)象都應(yīng)留心，無(wú)論是“正?！钡倪€是“反?！钡氖挛?，都屬于有志于創(chuàng)造發(fā)明者應(yīng)留心的范疇。 二、懷疑一切 科學(xué)發(fā)明就是要?jiǎng)?chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新，就是要求疑。 誰(shuí)敢對(duì)“地心說(shuō)”產(chǎn)生懷疑！在西方，亞里斯多德宣稱地球是靜止不動(dòng)的，是宇宙的中心，日月星辰都是在圍繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。這個(gè)“地心說(shuō)”被基督教所利用，中世紀(jì)受到反動(dòng)教會(huì)的支持，成了神圣不可侵犯的學(xué)說(shuō)，如果誰(shuí)對(duì)這個(gè)學(xué)說(shuō)提出異議將會(huì)有被殺頭的危險(xiǎn)。 波蘭天文學(xué)家哥白尼面對(duì)行星運(yùn)行中的許多解釋不了的事實(shí)，冒著生命危險(xiǎn)對(duì)“地心說(shuō)”產(chǎn)生了大膽懷疑，自己創(chuàng)設(shè)了一個(gè)小小的天文臺(tái)，廢寢忘食，致力觀測(cè)，長(zhǎng)達(dá) 30 年，并把觀測(cè)資料加以精心整理，經(jīng)過(guò)三次重大修改補(bǔ)充，寫了一部六卷巨著《天體運(yùn)行記》推翻了神圣不可侵犯的“地心說(shuō)”，創(chuàng)立了“日心說(shuō)”。 第 3 篇培養(yǎng)創(chuàng)造能力 第 6 頁(yè) 共 16 頁(yè) 沒(méi)有懷疑，就沒(méi)有科學(xué)。懷疑是發(fā)明的設(shè)想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng) 新的前提。李四光說(shuō)：“不懷疑不見(jiàn)真理，所以我希望大家都取懷疑態(tài)度，不要為已成立的學(xué)說(shuō)所壓倒”。馬克思很喜歡一句箴言，叫做“懷疑一切”。巴甫洛夫說(shuō)過(guò)，對(duì)于科學(xué)思維富有成效來(lái)說(shuō)，一定要經(jīng)常地懷疑。偉人的話都告訴我們，沒(méi)有懷疑，就不可能破除迷信，不準(zhǔn)懷疑就不可能解放思想，也就不可能有創(chuàng)新。 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)字上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力?！边@話是耐人尋味的。的確，在發(fā)明創(chuàng)造中，有時(shí)能發(fā)現(xiàn) 問(wèn)題，要比提出解決問(wèn)題的方法更重要，更艱巨。那些唯書、唯師、唯權(quán)威，人云亦云的人永遠(yuǎn)也不會(huì)有什么創(chuàng)見(jiàn)的。因此青少年朋友就要從小培養(yǎng)敢想、大膽求疑的膽略和習(xí)慣。 求疑，一方面對(duì)事物總抱有“懷疑感”，多問(wèn)幾個(gè)為什么，另一方面就是對(duì)事物的新奇感、好奇心。 1. 好奇法 求知欲、好奇心是青少年的天性。但須從小就注意珍惜它、培植它、開(kāi)發(fā)利用它。 上海市建平中學(xué)的王亦加同學(xué)為什么能夠發(fā)明獲上海仁利達(dá)青少年發(fā)明一等獎(jiǎng)的“無(wú)空耗電度表”根據(jù)教師和家長(zhǎng)介紹，就是好奇心強(qiáng)，愿意產(chǎn)生疑問(wèn)。當(dāng)他還是一個(gè)小學(xué)生時(shí)，他即對(duì)電筒為什么 發(fā)光產(chǎn)生了疑問(wèn)。 如果一個(gè)人對(duì)什么都司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常，他的創(chuàng)造力也就泯滅了。巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)?！蓖瑢W(xué)在日常生活中應(yīng)有一種每事必問(wèn)的精神。 2. 求疑法 有人說(shuō)，大陸相地層是不可能有大油田的。地質(zhì)學(xué)家李四光就偏偏不信，結(jié)果找到了罕見(jiàn)的大油田。北京八十中學(xué)特級(jí)教師寧鴻彬老師在教學(xué)改革中向?qū)W生提出了三不迷信（不迷信古人、不迷信名人、不迷信教師）、三個(gè)歡迎（歡迎質(zhì)疑、歡迎發(fā)現(xiàn)與教材不同的見(jiàn)解、歡迎提出和教師不同觀點(diǎn)的意見(jiàn)）、三個(gè)允許（允許錯(cuò)、允許改、允許保留意見(jiàn)），這個(gè)意見(jiàn)是很 有價(jià)值的，這為發(fā)展學(xué)生的求疑精神松了綁。不要相信老師講的就都一定正確，不要相信教科書上寫的就一定可靠，不要相信科學(xué)定理、定律就都那么十全十美，完整無(wú)缺。 只有經(jīng)過(guò)自己的獨(dú)立思考，有了不相信本本、不迷信權(quán)威的精神，才敢于大第 3 篇培養(yǎng)創(chuàng)造能力 第 7 頁(yè) 共 16 頁(yè) 膽假設(shè)、積極探索，去尋求現(xiàn)成結(jié)論之外的新異。 當(dāng)然，大膽質(zhì)疑，提倡標(biāo)新立異，并不是說(shuō)要胡思亂想，無(wú)根據(jù)地懷疑。求疑是有目的、有根據(jù)的認(rèn)真思考的懷疑，求疑最終為了不疑，不信最終達(dá)到有信。 三、放飛思維的翅膀 遇到了問(wèn)題，家長(zhǎng)常常對(duì)我們說(shuō)：“你們好好地想一想?！边@個(gè)“想一想”就是指用大腦“思考思 考”。心理學(xué)把這種思考和判斷的過(guò)程叫做思維。 恩格斯稱贊說(shuō)，人類的思維是地球上最美麗的花朵。人類有了思維，沒(méi)有皮