【正文】 新意識和創(chuàng)新能力也成為當(dāng)下值得我們深思的問題。關(guān)鍵詞：小學(xué)生，學(xué)校教育，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力著名心理學(xué)家皮亞杰曾說過：“教育的首要目的在于造就有所創(chuàng)新，有所發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡單重復(fù)前人做過的事情”。而當(dāng)今的時代是知識經(jīng)濟(jì)的時代，要迎接時代的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于堅持創(chuàng)新！創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，關(guān)系到民族興衰和國家存亡。然而，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人才，人才的成長又靠教育。因此，要建設(shè)一個創(chuàng)新型的國家、創(chuàng)新型的民族關(guān)鍵在于實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才。學(xué)校教育是培養(yǎng)人才的主要陣地，那么開展以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力為出發(fā)點和落腳點，以新時期素質(zhì)教育為導(dǎo)向的學(xué)校教育是當(dāng)前創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重中之重。尤其是對于那些處于創(chuàng)新意識培養(yǎng)的朦朧階段的小學(xué)生來說，加強(qiáng)創(chuàng)新培養(yǎng)更為重要。如何培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力也成為當(dāng)下值得我們深思的問題。小學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性毋庸置疑，而當(dāng)今我國小學(xué)生整體創(chuàng)新能力還不容樂觀，許多地方特別是一些農(nóng)村、山區(qū)里的小學(xué)校的創(chuàng)新教育令人堪憂。那么，積極探索有效的教育方法已是當(dāng)務(wù)之急。而任何一項工作的開展都要以正確的意識為指導(dǎo)，因而，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)應(yīng)該成為當(dāng)前我國小學(xué)生創(chuàng)新教育的第一環(huán)?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力或創(chuàng)造精神是教育所追求的重要目標(biāo)之一。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)除了要讓孩子們充分的認(rèn)識創(chuàng)新，更重要的是要讓他們相信自己能夠創(chuàng)新，創(chuàng)新并非難事。蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！笨梢?，每個人都有進(jìn)行創(chuàng)新的欲望。那么我們老師就應(yīng)該認(rèn)識到孩子的這種心理需求，并有針對性的予以啟發(fā)、引導(dǎo)。我認(rèn)為老師要做好以下幾個方面的工作：第一，要改變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立以人為本的素質(zhì)教育觀我國傳統(tǒng)的教育方法存在許多弊端，如重成績輕能力，重傳承輕創(chuàng)新等。這些弊端的存在嚴(yán)重影響了我國發(fā)展素質(zhì)教育，建設(shè)創(chuàng)新型民族和創(chuàng)新型國家的進(jìn)程，不利于學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新意識，激發(fā)創(chuàng)新激情，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。小學(xué)生從小接受到這種教育很可能把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)扼殺在搖籃中，對孩子的能力培養(yǎng)帶來不利影響。引進(jìn)新的教育觀念，落實素質(zhì)教育的方針勢在必行。第二，營造有利于創(chuàng)新的氛圍是小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的客觀條件 新課標(biāo)中指出要創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情境，教師要使教學(xué)課件的內(nèi)容要富有開放性、探索性和趣味性，同時以充滿情趣的方式進(jìn)行教學(xué)，形成能夠激發(fā)學(xué)生好奇心的氛圍。第三，培養(yǎng)創(chuàng)新精神是小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主觀條件 教育教學(xué)的實踐反復(fù)印證了一個真理：任何創(chuàng)新都源于問題。小學(xué)生的好奇心極強(qiáng)，對好多未知的事物有自己的看法，經(jīng)常會提出一些令成人哭笑不得的問題，我們不要因為這些問題的荒誕而否定孩子的創(chuàng)作力，而是要鼓勵他們，讓他們自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題，自主產(chǎn)生認(rèn)知困惑，從而自主的思考解決問題的方法，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，然后進(jìn)一步提升創(chuàng)新的興趣，久而久之不僅促進(jìn)了培養(yǎng)了孩子的創(chuàng)新精神還有助于形成創(chuàng)新的良性循環(huán)。形成了正確的教育觀念和創(chuàng)新意識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。著名的教育學(xué)家陶行知說過：“教育只有通過生活產(chǎn)生作用并成為真正的教育。”教育的最終目的是教會人們?nèi)绾芜\用知識，正所謂“授之與魚，不如授之于魚”。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)無疑是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。那么怎樣培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我總結(jié)了以下幾個有效的培養(yǎng)方法：第一，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維求異思維對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)尤為重要，不“求異”無“創(chuàng)新”。我們傳統(tǒng)的教學(xué)總是試圖讓學(xué)生向統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏，不鼓勵新鮮的解決方法或思考方式。其實，這種做法無形中扼殺學(xué)生的創(chuàng)新意識，后果不堪設(shè)想。老師應(yīng)該讓學(xué)生了解任何問題都有多種方法，我們要善于尋找不同的方法，條條大路通羅馬，不要讓思維受限。在形成正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上再鼓勵他們積極思考別的方法，老師可以通過一定的獎勵制度來調(diào)動學(xué)生的積極性。比如對那些對某個問題有獨到見解，有新鮮想法或者有獨特角度的學(xué)生予以口頭表揚，或者加分，貼小紅花等，讓他們認(rèn)識到不同的答案不是不對的，反而是值得鼓勵和贊揚的，讓他們感受到創(chuàng)新帶來的樂趣和榮譽。比如，在語文的教學(xué)中，我們可以鼓勵學(xué)生形成自己對人物、事件的解讀。例如，在學(xué)習(xí)《將相和》這篇古文的時候，里面涉及到廉頗，藺相如等幾個主要人物，我問學(xué)生們喜歡誰？話音剛落，學(xué)生們你一句我一句爭先恐后的喊著藺相如抑或廉頗的名字。我得到了常規(guī)的答案，當(dāng)然這也在我的意料之中。但是為了鼓勵學(xué)生的求異思維，我沒有停止我的提問，“還有其他答案嗎？”我如是問道，沉寂了一會兒后終于出現(xiàn)了一個弱弱的聲音：“老師，我喜歡趙王?！彼€補充說趙王重人才，不吝嗇所以喜歡他。聽到這個答案我很欣慰，并隨即表揚了他，并讓其他同學(xué)想他學(xué)習(xí)。第二，鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維 疑問是做學(xué)問的第一步，不問何來學(xué)呢？以前我們的教學(xué)方法是老師教什么學(xué)生學(xué)什么，尤其是古代的學(xué)堂私塾里，質(zhì)疑老師傳授的知識就被視為質(zhì)疑老師一般。然而新的教學(xué)理念和開放式教育是提倡質(zhì)疑的，學(xué)生竟然有疑問那說明他們思考過，并且不得其解，那么老師不是應(yīng)該充分發(fā)揮其“答疑解惑”的職能嗎？當(dāng)然光答疑解惑還不夠，老師要鼓勵學(xué)生繼續(xù)思考，不斷的提出疑問。比如學(xué)習(xí)過《三國鼎立》那篇文章之后，有同學(xué)問我：“諸葛亮真的有那么神奇嗎？”對于這個問題我沒有把課本上描述的神仙般的諸葛亮灌輸給他們，我說：“諸葛亮也有他的不足之處，你們自己覺得呢？”學(xué)生們提出了一些自己的見解，有的學(xué)生說：“諸葛亮太高調(diào)，不謙虛，三顧茅廬才肯出山”；也有的同學(xué)說：“他多疑，不懂用人之道”。學(xué)生的這些想法都有可取之處，我表揚了他們，并鼓勵他們繼續(xù)思考。第三，鼓勵學(xué)生參加實踐活動，提升創(chuàng)新能力我們都知道實踐與認(rèn)識有緊密聯(lián)系，認(rèn)識能指導(dǎo)實踐，實踐不僅是認(rèn)識發(fā)展的動力還可以對認(rèn)識產(chǎn)生能動的反作用，因此，實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。我們只有通過實踐才能豐富和發(fā)展認(rèn)識，也只有通過實踐才能夠提升我們的創(chuàng)新能力。新課程的一個重要特征就是注重實踐。老師一定要結(jié)合新課改的要求，培養(yǎng)學(xué)生相對應(yīng)的能力。第四，建立獎勵制度，積極評價 獎勵和評價是對學(xué)生的一種回饋，有序的回饋方法對激勵學(xué)生的創(chuàng)新精神提升創(chuàng)新能力有積極的意義。獎勵制度要分等級，公平有序的進(jìn)行，當(dāng)然一定的物質(zhì)獎勵也是值得提倡的。評價的形式有學(xué)生討論評價和教師講解評價，教師要努力營造一個平等、開放，民主的環(huán)境讓學(xué)生自由發(fā)言，自主討論。在不同意見的碰撞中擦著智慧的火花，集思廣益，凝聚智慧，升華自己。老師要樹立正確的導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，向著發(fā)撒的思維和創(chuàng)新的方法努力，鼓勵學(xué)生有不同的見解，獎勵他們的標(biāo)新立異，重視他們質(zhì)疑。對于學(xué)生的提問老師要予以高度的重視，對于同學(xué)討論尚未解決的問題要積極解讀，讓學(xué)生體會到老師的熱情，這樣能進(jìn)一步提升學(xué)生討論的積極性。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是新課改的重要目標(biāo)和內(nèi)容，同時也是時代發(fā)展的必然趨勢，重視在學(xué)習(xí)教育過程中提升學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新能力勢在必行。小學(xué)生的教育是教育的重要環(huán)節(jié)，需要老師及相關(guān)部門的重視，通過以上一些有效方法的運用一定能夠為提升小學(xué)生的創(chuàng)新能力注入新的活力。參考文獻(xiàn)：【1】[J].山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2002(4)【2】[J].教育探索，2006(3)【3】[J].青海教育，2006(06)【4】[J].教育教研，2009(5)【5】[J].教育研究，2009(5)【6】[J].河南教育研究論文，2000(10)第三篇：淺談小學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探究淺談小學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探究一、加強(qiáng)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)今天，面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新意識提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新意識和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。“創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育?！蔽覀兠總€教師都應(yīng)當(dāng)樹立創(chuàng)新意識的培養(yǎng)、創(chuàng)新意識的教學(xué)方法。從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、治學(xué)態(tài)度和思維方式都要求新求異，勇于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新。只有在這樣一個富有創(chuàng)新精神的科學(xué)環(huán)境，努力的學(xué)習(xí)、探索、研究才能有新視角、新思想、新方法，才能有所突破，有所創(chuàng)新，最原始的創(chuàng)新思想才會慢慢在大腦中扎下根。堅持創(chuàng)新意識的培養(yǎng)我們就必須以科學(xué)學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生切實體會到科學(xué)教學(xué)的感染力和吸引力，真正為學(xué)生提供成長的精神動力。創(chuàng)造一種適合每個學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。所以，在科學(xué)課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實踐教學(xué)，把學(xué)生作為教學(xué)的主體，努力喚醒、激勵和鼓勵“主體參與”意識，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中?？茖W(xué)課教師還必須關(guān)注學(xué)生的全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的黃金時代，我們應(yīng)抓住這一有利時機(jī)，有意識的開發(fā)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新潛能，在培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的土壤里剝下創(chuàng)新的種子，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。在教學(xué)中我們嘗試著充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用首先抓住課堂教學(xué)這個主陣地，給學(xué)生一個空間，讓他自己往前走，給學(xué)生一點時