【正文】 ，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。對(duì)李、楊之逸樂誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”等語(yǔ)句中可明顯看出。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。但是，作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國(guó)事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。這首詩(shī)可以分為三個(gè)部分,第一部分從開頭到“驚破霓裳羽衣曲”。這一部分重在揭露 諷刺?！按合喽倘崭咂?從此君王不早朝?！狈饨ㄉ鐣?huì)一人得道,雞犬升天的丑惡現(xiàn)象充分地暴露在人們面前。第二部分從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。第二部分則著重表現(xiàn)唐玄宗對(duì)楊貴妃的深深思念,這種思念是如此執(zhí)著,如此的刻骨銘心,因此,引起讀者感情上的強(qiáng)烈共鳴。但從詩(shī)歌本身流露的感情來(lái)看,這種說(shuō)法是站不住腳的,“落葉滿階紅不掃”描繪的是一幅蕭條破敗景象“, 梨園弟子白發(fā)新”流露的是人生易老的感傷“, 鴛鴦瓦冷霜華重”、“夕殿螢飛思悄然”渲染的是凄涼寂寞的氣氛。一個(gè)垂垂暮年,過著囚徒差不多一樣生活的老人,思念自己心愛的妃子,尋找精神上的寄托,得到的應(yīng)是人們的同情和理解,怎么能是譏諷呢? 詩(shī)歌最后一部分寫方士受玄宗之托到蓬萊宮中尋覓楊貴妃?！霸谔煸笧楸纫眸B,在地愿作連理枝”表達(dá)了她對(duì)唐玄宗至死不渝的愛情。愛情應(yīng)是這首詩(shī)要表現(xiàn)的主題。男女戀情如果違背了起碼的人倫道德,再真摯也是丑惡的。正是出于這層考慮,白居易把楊玉環(huán)寫成一個(gè)通過正常途徑選入宮中的女子,也隱去了歷史人物楊貴妃的其他丑行。關(guān)于這首詩(shī)的寫作緣起，據(jù)白居易的朋友陳鴻說(shuō)，他與白居易、王質(zhì)夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。于是王質(zhì)夫就請(qǐng)白居易寫一首長(zhǎng)詩(shī)，請(qǐng)陳鴻寫一篇傳記，二者相輔相承，以傳后世?！堕L(zhǎng)恨歌》共分四大層，第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”到“盡日君王看不足”，作者用了隱喻的筆法，這也是唐朝詩(shī)人慣用的寫作筆法，應(yīng)為唐皇帝與漢皇帝在重色這方面有一樣的癖好。第一層揭露了玄宗的荒淫無(wú)度，但是沒有直接的寫，只是一般的敘述。第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”作者用大量的筆墨在描繪貴妃死后，玄宗皇帝朝朝暮暮的思念貴妃。第四層從“臨邛道士鴻都客”到“此恨綿綿無(wú)絕期”，寫的是貴妃在思念君王，在得知皇帝派使者到來(lái)時(shí)，“花冠不整下堂來(lái)”。對(duì)于《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來(lái)有幾種爭(zhēng)議：一說(shuō)：“通過李楊的愛情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛情的真誠(chéng)和專一，歌頌了人類一些美好的品德，歌頌了人們對(duì)團(tuán)圓的美好的愛情生活的向往。但發(fā)展下去，詩(shī)人卻用自己的感情、想象豐富了這個(gè)故事，賦予了這個(gè)愛情悲劇以更普通的意義，使得作者自己和廣大讀者都對(duì)這一對(duì)男女的生離死別的不幸命運(yùn)，產(chǎn)生了高度的同情。我認(rèn)為將此詩(shī)看成純粹的諷喻詩(shī)或是愛情歌頌詩(shī)都不恰當(dāng)，它應(yīng)是暴露與歌頌的統(tǒng)一，諷喻與同情的交織，既有為李、楊愛情悲劇的同情之淚，又有對(duì)他們的誤國(guó)的批判，二者交相融匯，不是機(jī)械疊加，《長(zhǎng)恨歌》的主題應(yīng)該是雙重性的，是諷喻和愛情皆有的。首先，如果作品僅僅是為了暴露唐玄宗荒淫無(wú)恥的生活，那么詩(shī)從唐玄宗的“重色”寫起，寫他求她，朝思暮想，一旦把楊貴妃弄進(jìn)宮里，唐玄宗就“從此君王不早朝”，沉迷于女色之中，從而導(dǎo)致安史之亂，釀成了馬嵬坡的悲劇，以“色”的得而復(fù)失而告終，故事已經(jīng)達(dá)到了高潮，再加上晚年的孤苦，原來(lái)的親信太監(jiān)陳玄禮、高力士都已被貶，70多歲的太上皇，名存實(shí)亡，而且被迫從興慶宮遷到太極宮，實(shí)際上被軟禁，不準(zhǔn)與外人相見，更慘的是遷移途中險(xiǎn)些做了刀下鬼。其次，詩(shī)歌的前半部分寫楊貴妃入宮時(shí)，作者有意地掩蓋了唐玄宗強(qiáng)占兒媳的丑聞，而寫成“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)，天生玉質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。對(duì)此，既然陳鴻能寫進(jìn)《長(zhǎng)恨歌傳》里，而詩(shī)人則未取，如果沒有其他因素，可見詩(shī)人并沒有把貴妃當(dāng)作“尤物”來(lái)寫。最后，白居易寫這首詩(shī)是在安史之亂幾十年之后，對(duì)這樣的民情，他不但很清楚而且也深受影響，何況他本人很佩服玄宗，常把玄宗和太宗相提并論，而當(dāng)時(shí)同情李楊愛情的傳說(shuō)大量產(chǎn)生，對(duì)于“深于詩(shī)，多于情”的白居易來(lái)說(shuō)，難免會(huì)批判中兼有同情的個(gè)人色彩體現(xiàn)在作品中，退一步講，我覺得一部好的作品，尤其是悲劇色彩十分濃厚的作品不會(huì)只有一種主題思想。第一、對(duì)仗手法突出“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”；”春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)“；“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”等都是對(duì)仗，其作用是便于吟誦，有音樂美，表意凝煉，抒情酣暢。第二、采用反復(fù)手法反復(fù)就是為了強(qiáng)調(diào)某種意思，突出某種情感，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”這是為了強(qiáng)調(diào)玄宗對(duì)貴妃的專寵；“遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”，“遲遲”和“耿耿”是為了渲染氣氛，突出玄宗對(duì)貴妃的無(wú)限思念；“悠悠生死別經(jīng)年”中的“悠悠”，是為了突出玄宗和貴妃生離死別一年后，那種纏綿愛情并未被割斷，反而更加強(qiáng)烈的感覺。《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的?！堕L(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和吸引著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕就是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能使千百年來(lái)的讀者受感染、被吸引的力量。白居易長(zhǎng)恨歌心得體會(huì)幼時(shí)讀《長(zhǎng)恨歌》，只覺朗朗上口，絕美絕倫?！彪m始作于唐，《長(zhǎng)恨歌》卻可謂千古絕唱。這段感天動(dòng)地的愛情故事超越時(shí)空，甚至超越了生死，在代代后人心中印下美好的佳憶。一句將楊貴妃襯托得美艷無(wú)比，不可抗拒。在欣羨感嘆的同時(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)也令人惋惜。此舉本已不義，更因此誤國(guó)誤民。逃亡之際，于馬嵬坡，扈從禁衛(wèi)軍發(fā)難，不再前行，請(qǐng)誅楊國(guó)忠、楊玉環(huán)兄妹二人以平民怨。日后悔恨交加，無(wú)奈只能苦苦思念。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)?！眱A國(guó)傾城，果真傾國(guó)傾城！唐玄宗成天浸于女色而忘卻自身為一國(guó)之君的責(zé)任。李楊二人的愛情真摯感人不容質(zhì)疑，但同時(shí)也警示后世君主萬(wàn)萬(wàn)不能因貪美色而誤國(guó)家大事。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。