【正文】 美好品德。成語(yǔ)“垂手可得”的“垂手”，《過(guò)秦論》中“秦人拱手而取西河之外”中的“拱手”皆為輕易之意。雖然文章寫于1300多年前，目的是為了鞏固封建階級(jí)的統(tǒng)治，具有特定的階級(jí)局限性，但文中的思想深刻，對(duì)我們?nèi)杂性S多可取之多?，F(xiàn)在市委又作為每月一文的第二個(gè)學(xué)習(xí)篇目來(lái)組織大家重溫，有著更加積極的影響。一、修身養(yǎng)德，扎深和諧與發(fā)展之根“思國(guó)之安者，必積其德義”，居一篇之要?！笆肌本褪菍?duì)這個(gè)具有哲學(xué)理論深度思想方法論的具體詮譯。做人要有人德，從政要有政德，為官要有官德。(一)深化以民為本的理念。魏征是在提醒皇帝要注意民心，爭(zhēng)取民心。作為人民的公仆，我們一定要執(zhí)政為民，心為民所想，利為民所謀，權(quán)為民所用，真正把群眾作為我們的衣食父母，尊重群眾，善待群眾，只有這樣才能我們的干部才能得到群眾的信任，我們的事業(yè)才能得到群眾的支持，我們的黨才能得到群眾的擁護(hù)。“既得志，則縱情以傲物”，這不僅會(huì)發(fā)生在唐太宗身上，我們的一些干部也有的不由自主?！鞍廖?，則骨肉為行路”，如果我們高高在上，只會(huì)脫離群眾，失去民心。憂懈怠，則思慎始而敬終”，居廟堂之高更憂其民，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。(三)恪守清正廉潔的情操?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。堅(jiān)持防微杜漸，從點(diǎn)滴做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。二、廣集民智，激活和詣與發(fā)展之源“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“慮壅蔽，則思虛心以納下”。“貞觀之治”，源于太宗的寬廣胸懷，得益于一大批忠臣義士直言進(jìn)諫。群策之舉無(wú)不成，群策之力無(wú)不勝。我們將抓住這個(gè)難得的機(jī)遇，凝聚各方面的智慧，集合各方面的力量，營(yíng)造聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的濃厚氛圍。“慮雍蔽，則思虛心以納下”。兼聽則明，偏聽則暗。（二）深入調(diào)研，尊重民意。要經(jīng)常深入基層，深入群眾，充分聽取廣大黨員和群眾的意見。珍珠之所以能夠在都昌形成大氣候，一方面源于群眾的創(chuàng)造，另一方面在于我們尊重群眾意愿，適時(shí)進(jìn)行了科學(xué)的引導(dǎo)。要通過(guò)民主程序決策重大事項(xiàng)，實(shí)行決策前論證、決策中票決、決策后責(zé)任制。近幾年來(lái)都昌的城市建設(shè)項(xiàng)目，基本上都要聽取社會(huì)各階層的意見和反映，取得市民的支持和參與，花最少的財(cái)力，獲最大的效果，這也是我們窮縣探索大城建的一條基本經(jīng)驗(yàn)。魏征提醒皇帝要知人善任，集思廣益，才能垂拱而治。我們要按照智勇書記提出的“用騫馬理論”、“軍功理論”、“解決法則”，發(fā)現(xiàn)和任用一批德才兼?zhèn)?、群眾公認(rèn)的人才，打造一支致力創(chuàng)業(yè)、能征善戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)。簡(jiǎn)能而任之，簡(jiǎn)能就是選拔能人。要敢于破格使用優(yōu)秀干部，不惟資歷，不惟學(xué)歷，敢于把年輕干部放到工作難度最大，任務(wù)最重的崗位上使用。簡(jiǎn)能而任之，任第五篇：《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿《諫太宗十思疏》說(shuō)課稿《諫太宗十思疏》是高中語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元首篇課文，現(xiàn)結(jié)合教改要求及教學(xué)程序設(shè)計(jì)就這篇文言文的教學(xué)從大綱、教材、教法、學(xué)情、心理、設(shè)計(jì)意圖、理論依據(jù)等角度作如下說(shuō)明：一、說(shuō)教材（一）教材的地位、作用及處理本單元文言文屬于唐代散文，《諫太宗十思疏》用了許多駢偶句式，但駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用，既整飭莊重、氣韻充沛，又自然流暢，內(nèi)容充實(shí)，言之有物，代表了初唐時(shí)期散文的創(chuàng)作成就。以此為突破口，可引導(dǎo)理解在本單元其它文章（文體不同）中作者如何寄寓自己的主張、觀點(diǎn)、感情等。第一課時(shí)著重研習(xí)第一、二自然段，體會(huì)設(shè)喻、對(duì)比論證的運(yùn)用，結(jié)合比較閱讀，進(jìn)行寫作訓(xùn)練并加以評(píng)改。并聯(lián)系修身養(yǎng)性，道德建設(shè)等來(lái)談?wù)撈洮F(xiàn)實(shí)教育意義。理清課文的論證思路。能力目標(biāo)在理解文意的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。重、難點(diǎn)： 重點(diǎn)：掌握課文中出現(xiàn)的常見實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，疏通文意，結(jié)合板書識(shí)記材料，當(dāng)堂成誦。二、說(shuō)教法（一）“讀、議、析、誦”相結(jié)合，突出誦讀訓(xùn)練。（三）結(jié)合板書羅列的重點(diǎn)文字片段，明確文章內(nèi)容和思路，力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦。但多靠機(jī)械記憶，忽略在文章內(nèi)容及句義章法的理解把握前提下記憶。（二）學(xué)法指導(dǎo)圈點(diǎn)評(píng)注法學(xué)習(xí)課文時(shí)用一些簡(jiǎn)單醒目的符號(hào)，在字、詞、句、段上勾畫，標(biāo)記疑問(wèn)，評(píng)注閱讀時(shí)的感受、體會(huì)。通過(guò)“粗讀”“通讀”“品讀”“齊讀”“個(gè)別范讀”等多種形式的朗讀，指導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容及思路。四、說(shuō)教學(xué)程序（第一課時(shí)）教學(xué)程序各環(huán)節(jié)時(shí)間安排：“導(dǎo)入新課并釋題” 3分鐘“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“朗讀” 4分鐘“研習(xí)課文” 18分鐘“鞏固反饋” 18分鐘“小結(jié)” 2分鐘（一）課前口講訓(xùn)練（要求學(xué)生介紹與魏征、唐太宗有關(guān)的史料或故事）（二）導(dǎo)入新課并釋題背景簡(jiǎn)介“十思”的原文表述引導(dǎo)體會(huì)魏征作為一名“諍臣”“諫”的方式。第二自然段疏通字詞 生：（同上）師：（同上）字詞：凡百、景、克、蓋、殷、以、縱情、物、董、以、振、而、惟、所（師生互動(dòng)，逐步呈現(xiàn)板書）善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠(chéng)待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路可畏惟人載舟覆舟生讀、個(gè)別抽背師作結(jié)：該段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，勸諫太宗不可縱情傲物，要居安思危、竭誠(chéng)待下。__________________________________________________________________。魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語(yǔ)，引喻剴切，曰：“今有人十年長(zhǎng)患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。告成天地，臣切有疑。問(wèn)題：將此文與課文比較，你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)用自己的話稍作百余字的展開表述。其次當(dāng)堂書面表述，并指名學(xué)生將自己的表述寫在黑板上。最后學(xué)生簡(jiǎn)議對(duì)口語(yǔ)交際的啟示。試用自己的語(yǔ)言對(duì)“十思”內(nèi)容加以概括。附：本課時(shí)板書設(shè)計(jì)正 反 思國(guó)安 面 面 居安思危 積德義 引 強(qiáng) 戒奢以儉 出 調(diào) 善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠(chéng)待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路可畏惟人載舟覆舟 附：延伸閱讀材料《〈諫太宗十思疏〉寫作手法試析》