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正文內(nèi)容

諫太宗十思疏(學生)-wenkub

2024-10-25 03 本頁面
 

【正文】 大夫、左光祿大夫,封鄭國公。4.背誦文中富有哲理的話【知識鏈接】 ①作者魏征(580643),字玄成,唐巨鹿曲陽(今河北晉縣)人。雖董之以嚴刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。(4)怨不在大,可畏惟人。1.名句默寫。② 怨不在大,可畏惟人;___________________________________。二、【后教一】合作探究,師生互動。②教師小結(jié)(3)分析前三段①請一名學生口頭分析本段內(nèi)容,師生共同完成。三、【先學二】 理清文章的結(jié)構全文三個自然段,自然地分為三段。疏,奏章,封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。(選自《中國大百科全書藝文志》俱著錄《魏征集》20卷,已佚。詩多頌功祀神之作。文學傳》序中,對漢魏至隋的文風作了概括的評論,崇尚質(zhì)樸純正,反對浮靡輕巧,視梁陳以來的宮體、駢儷一類作品為“亡國之音”,反映了他的文學觀點。死后贈司空,謚文貞。初為太子洗馬。唐代文學家、政治家、史學家。少孤貧,有大志,留意縱橫之術。太宗即位,擢為諫議大夫,常召人內(nèi)室詢以政事得失。魏征在文化事業(yè)上也頗有貢獻,曾主持《隋書》《群書治要》的編撰工作。他的諫議政論文,頗傳名篇。但五古《述懷》一篇,意氣慷慨,語言勁健,在初唐詩歌中不失為格調(diào)較高的作品?!度莆摹反嫫湮?卷,30多篇。中國文學》)二、解題本文選自《舊唐書【學習目標】1.疏通字詞;2.理清作者的論證思路和本文的論證結(jié)構。(1)分析第一段。②教師小結(jié)四、后教二合作探究,師生互動。三、【先學二】生回答對文章援引內(nèi)容的理解。③ 憂懈怠,______________________;懼讒邪,_______________;④ 總此十思,宏茲九德,_____________________________________________,______________________________;文武并用,垂拱而治。(1)臣聞求木之長者,;欲流之遠者。(5),擇善而從之,則,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之安,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君當神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。著名政治家。其人有膽量,敢直諫,所言多被太宗采納,助成39。附:魏征病卒,太宗說:39。 ②寫作背景“疏“,即奏疏,是臣下向國君陳述意見的一種文體。居安思危,戒奢以儉39。當置之幾案以比弦韋。39。起到了大作用。(組內(nèi)交流然后展示)古今異義詞必固其根本江蘇省清河中學高一語文組必修三課堂活動單之《諫太宗十思疏》縱情以傲物三驅(qū)以為度思虛心以納下何必勞神苦心詞類活用必固其根本知止以安人擇善而從之想饞邪,則思正身以黜惡。(1)罰所及,則思無以怒而濫刑。(5)豈其取之易而守之難乎?(6)何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉?(7)竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。(組內(nèi)交流然后展示)以:戒奢以儉斯亦伐根以求木茂蓋在殷憂,必竭誠以待下雖董之以嚴刑,振之以威怒既得志,則縱情以傲物誠能見可欲,則思知足以自戒慮壅蔽,則思虛心以納下晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉三:小組討論:根據(jù)課文內(nèi)容,思考下列問題 江蘇省清河中學高一語文組必修三課堂活動單之《諫太宗十思疏》魏征是唐代名臣,他心中治國的最高境界是什么?實現(xiàn)“垂拱而治”的前提是什么?十思的主要內(nèi)容是什么?可以歸納為幾戒?魏征雖是整諍臣,敢于大膽直諫,但在勸諫中也講究方式方法,言語也中聽,請用文中具體的句子為例說說魏征的語言藝術。B.第一段用了兩個比喻,先從正面喻證治國必積德,再從反面說明德不厚國不可長治久安。少孤貧好學。建德敗,入唐為太子李建成冼馬,勸建成防秦王李世民(太宗)奪權。前后進諫達二百余事,多被采納。時連年豐稔[rěn],天下升平,太宗日漸驕侈,又連上《十思疏》和《十漸疏》提醒太宗”居安思?!啊ⅰ鄙鹘K如始“。譯文:我聽說:想要樹木生長,一定要穩(wěn)固它的根;想要泉水流得遠,一定要疏通它的源頭;想要國家安定,一定要厚積道德仁義。,根不固而求木之長,德不厚而望思國之安,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎!譯文:源泉不深卻希望泉水流得遠,根系不穩(wěn)固卻想要樹木生長,道德不厚實卻想要國家安定,我雖然最愚昧無知,(也)知道這是不可能的,何況(您這么)明智的人呢!雖:雖然下愚:最愚昧無知,謙詞 明哲:明智的人,此借指唐太宗。,傲物則骨肉為行路。吳越:吳國和越國,春秋時兩個敵對的諸侯國 骨肉:比喻至親,指父母兄弟子女,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。水則載舟,水則覆舟。指驕傲自滿,聽不進別人意見 下:居于......之下,弘茲九德,簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治,何必勞神苦思,代百司之職役哉!(總此十思,弘茲九德,簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。為什么一定(自己)勞神費思,代替百官的職責呢? {做到這十件應該深思的事,發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng),選拔有才能的人而任用他,挑選好的意見而聽從它,那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略,勇敢的人就能完全盡到他的力量,仁愛的人就能散播他的恩惠,誠信的人就能獻出他的忠誠?!奔词钦f“寬宏而又堅栗,柔順而又卓立,謹厚而又嚴恭,多才而又敬慎,馴服而又剛毅,正直而又溫和,簡易而又方正,剛正而又篤實,堅強而 3又良善。百司:百官勞神苦思:勞苦,使動用法,使……勞累,使……辛苦
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