【正文】 別多，在講析的時候可以區(qū)分一下“矣、也、焉”等語氣詞，幫助學(xué)生提高背誦的準確程度。學(xué)習(xí)此文因事說理，敘議結(jié)合、詳略得當、前后照應(yīng)的寫作特點。二、教學(xué)重點、難點：積累“舍”“名”“其”“以”等文言實詞、虛詞，學(xué)習(xí)“至”“明”等一些詞的活用。三、教學(xué)時數(shù)： 3課時第一課時：導(dǎo)入課文，整體感知，學(xué)生結(jié)合注解疏通字意。第三課時：分析本文的寫作特點，復(fù)習(xí)總結(jié)。第2段略寫略寫前洞，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。重點內(nèi)容處理方法教師提示此文和其他游記不同，學(xué)生尋找后教師明確：本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。后面的議論有處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補充，相得益彰。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位游覽了褒禪山，這年七月，作者以追記的形式，補寫了這篇游記。夫夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（活用）深：形容詞作名詞，深度。（活用）明：形容詞作動詞，照明。②問其深：代詞，代指后洞。⑤而其見愈奇：代詞，那些（景觀）⑥視其左右：代詞，那些（游覽的人）⑦其又深：代詞，代指后洞。⑩咎其欲出者：代詞，那個。（2）以：①由山以上五六里：而，連詞，順承。③予之力尚足以入，火尚足以明也：來，連詞，修飾 譯文：褒禪山也稱為華山。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙?！庇谑?，只好都跟他退出來。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。至和元年七月，臨川人王安石記。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！此段用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段，以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系，強調(diào)了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。B．王安石生封荊國公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。D．古人之所謂“浮圖”和“廬?！奔礊楹蜕泻退略骸＂谟斜偷?，其文漫滅。④蓋予所至，比好游者不能十一。3．指出下列各句的活用情況 ①以故其后名之曰褒禪 ②有泉側(cè)出 ③其見愈奇 ④常在于險遠⑤而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也 4．解釋下列句中古今的含義 ①比好游者尚不能十一。③至于幽暗昏惑而無物以相之。予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！第五篇：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計《游褒禪山記》教學(xué)思路一、教學(xué)目標了解游記寫法，學(xué)習(xí)因事說理的寫作手法。領(lǐng)會作者所抒發(fā)的治學(xué)、處事等都要“盡吾志也，而不能至焉，可以無悔矣”、“學(xué)者不可以深思而慎取之”的道理。三、教學(xué)設(shè)想（學(xué)情分析）因為高二（11）班同學(xué)自學(xué)能力較強，關(guān)于一詞多義、詞類活用等文言基礎(chǔ)知識通過自主查閱字典以及討論等，他們應(yīng)該能基本掌握；同時，關(guān)于通譯全文，他們基本也能做得到，所以，在這個目標的學(xué)習(xí)上，以自主學(xué)習(xí)、探討為主，老師講述為輔。關(guān)于因事說理的寫法對于學(xué)生來說可能還是較為陌生，我先從對比以前學(xué)過的游記出發(fā)，讓他們總結(jié)古代游記由什么組成，同時找出本文與以前學(xué)過的游記的最大區(qū)別在哪，前半部分的記敘是為什么？從而進一步引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟因事說理的寫作手法?！蹲砦掏び洝?、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。有人曾將游記比作“紙上山水”。明確（肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，如有錯漏則點出來，但不再系統(tǒng)詳細地講解）：（1）詞類活用：①始舍于于其址名詞作動詞，筑舍定居②有泉側(cè)出名詞作狀語，從旁邊③問其深，則其好游者不能窮也。窮：。⑤火尚足以明也。見：。a－ 。謬：使動，弄錯，使? 錯。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。（3）“得”的用法： 此余之所得也（得到）古人之觀于天地、山川??往往有得（心得、收獲）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。文章的主要特點是什么？作者說的“理”是由什么“事”生發(fā)出來的？這樣寫有什么妙處？文中說的最主要的“理”是什么？文章中的敘議是如何結(jié)合在一起的？明確：（1）第一、二段：記敘。探討議論的層次是怎么樣的？ 明確：本文最大的特點是因事見理、敘議結(jié)合。我們不僅要吸取前人的深刻教誨，還可以學(xué)習(xí)這種敘議結(jié)合、因事說理的寫作手法，為我們的議論文增加