游褒禪山記讀后--閱讀頁(yè)
2025-04-15 00:28本頁(yè)面
【正文】 云遮望眼，自緣身在最高層。荊公不是理學(xué)家，他志在救國(guó)救民，要行；理學(xué)家則醉心于思，思太極、陰陽(yáng)等等，用我們現(xiàn)在的話說(shuō)是想入非非。但是我們也要知道，荊公雖然是大政治家，于學(xué)卻無(wú)所不通。旁至于理學(xué)、佛學(xué)，他不只是通，而是精通。他還作過(guò)《楞嚴(yán)經(jīng)疏解》，也自信為成一家言。 這樣寫的另一個(gè)由來(lái)是作者的為人。他的《憶昨詩(shī)示諸外弟》里有句云：此時(shí)少壯自負(fù)恃，意氣與日爭(zhēng)光輝?！队伟U山記》是三十四歲所作，他拜相在五十一歲，這篇游記中的大議論，正是壯志未酬的真實(shí)反映。總觀他的一生，變法；訓(xùn)釋《詩(shī)》《書》《周禮》，成《三經(jīng)新義》，頒之學(xué)官；黜《春秋》，說(shuō)它是斷爛朝報(bào)；著《原性》之類的文章，不只駁楊朱、韓愈，而且駁孟子、荀子（雜文《讀孟嘗君傳》駁世人皆稱孟嘗君能得士，而說(shuō)孟嘗君是雞鳴狗盜之雄，也屬于這一類）；創(chuàng)詩(shī)詞集句，開后代集句的風(fēng)氣；等等：可以說(shuō)件件（至少主觀上）是登峰造極。果于自用，慨然有矯世變俗之志。象這樣的為人，在游記中發(fā)一些不甘于夷以近的大議論，正是不足為奇了。這顯然是個(gè)難題，因?yàn)槿收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智。理由有三：一，這類變格也是古已有之。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往。汲鄭亦云，悲夫！應(yīng)該評(píng)論汲鄭二人的功業(yè)而專說(shuō)世態(tài)炎涼，這是借他人酒杯澆自己塊壘的變格。莊語(yǔ)之中忽而插入玩笑話，這也是變格。即此可證，變格也未嘗不可，有時(shí)甚至更好。三，從文章作法方面考慮，變格的靈活性也有教育意義。從讀者方面說(shuō)，我們更應(yīng)該尊重作者的自由。體裁確定之后，次序，組織，甚至措辭，也可以千變?nèi)f化。當(dāng)然，變要有變的規(guī)矩，不能隨筆亂寫。這個(gè)道理容易說(shuō)，也不難理解，不過(guò)做起來(lái)就不那么容易，尤其是千篇一調(diào)的文風(fēng)正在風(fēng)靡一世的時(shí)候。就這一點(diǎn)說(shuō)，王荊公這篇不同流俗的文章也是值得我們深
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