6月國(guó)開(kāi)中央電大小教專(zhuān)科美學(xué)與美育期末考試試題及答案匯編-閱讀頁(yè)
2025-05-07 05:31本頁(yè)面
【正文】 自然在人類(lèi)符號(hào)實(shí)踐中獲得美的屬性，經(jīng)歷了如下三個(gè)階段： 在第一階段中，自然作為人類(lèi)異己的符號(hào)。 第三階段中，自然作為人類(lèi)的自由的生命活力的符號(hào)，成為獨(dú)立的審美對(duì)象，從而完全獲得美的屬性。從具體過(guò)程來(lái)看， 美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。從實(shí)施效用看，美育是一種作用于知情意的能力教育。通過(guò)對(duì)人類(lèi)符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以審美的方式達(dá)成人的自我完善。 四、綜合論述題 “語(yǔ)言修辭性”？結(jié)合實(shí)例具體論述語(yǔ)言修辭性的內(nèi)涵。語(yǔ)言修辭性包括語(yǔ)音美、文法美和辭格美。節(jié)奏和音律是語(yǔ)音美的基本形態(tài)?，F(xiàn)代新詩(shī)雖然格律解放，但仍然視節(jié)奏為創(chuàng)作要素。體現(xiàn)為詞 (字 )法、句法與篇法。辭格有多種種類(lèi)，常 用的有比喻、對(duì)偶、倒裝、排比、擬人、夸張、象征等。 第五篇： 7 月國(guó)開(kāi)（中央電大）小教專(zhuān)科《美學(xué)與美育》期末考試試題及答案 2021 年 7 月國(guó)開(kāi) (中央電大 )小教專(zhuān)科《美學(xué)與美育》期末考試試題及答案 (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、盜傳必究！ )說(shuō)明：試卷號(hào)： 2071； 資料整理于 2020 年 9 月 30 日。 家中，對(duì)陽(yáng)剛之美和陰柔之美的特征以及它們之間的關(guān)系作了經(jīng)典論述的是 (C)。 “有意味的形式” C.“美是生活” 覺(jué) 、決定性的因素是 (B)。 性 純真性 (B)。 答：錯(cuò)。古典性文化一方面是由過(guò)去的人們創(chuàng)造的審美文化，也就是古代人創(chuàng)造的審美文化，另一個(gè)重要方面是，古典性文化還以“傳統(tǒng)”的形式存在于當(dāng)前的審美文化之中，它們不是由過(guò)去的人們創(chuàng)造的過(guò)時(shí)的文化，而是作為經(jīng)典范本在當(dāng)前審美文化中存在。 。青少年時(shí)期確實(shí)是個(gè)體身體發(fā)展的加速期，但是這并不能代表它在人的發(fā)展中的地位。 三、簡(jiǎn)答題 ？答； 美學(xué)所關(guān)注的對(duì)象是人的感性的活生生的整體形象。 第二，美學(xué)力求 探索人的豐富與完整特性。 第四，美學(xué)對(duì)于人的感性的活生生的整體形象的研究，總是需要結(jié)合具體的審美活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。 ？答：符號(hào)實(shí)踐是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，它創(chuàng)造了人類(lèi)的感覺(jué)器官； 符號(hào)實(shí)踐還使人類(lèi)的感性能力得到發(fā)展； 同時(shí)，符號(hào)實(shí)踐使人類(lèi)的美感日益豐富。 ？答：直觀具象性是造型藝術(shù)重要的審美特征，指造型藝術(shù)具有運(yùn)用物質(zhì)媒介在空間展示具體藝術(shù)形象的特性。直觀具象性是所有造型藝術(shù)都具備的特征。 答：自然美是根據(jù)美的存在領(lǐng)域而劃分的美的基本形態(tài)之一，是指人所生存于其中的自然界事物的美 。 自然美的自然性，是指自然物的美具有非人為的天然屬性。同時(shí)，自然美的存在是一種現(xiàn)實(shí)的自然性存在，其本身不構(gòu)成人類(lèi)的社會(huì)關(guān)系。自然物作為審美對(duì)象而呈現(xiàn)，首先是以賞心悅目的直觀形式吸引人的注意力、想象力和情感，而不是它們的內(nèi)在意蘊(yùn)。 自然美的變易性?？梢詮娜矫鎭?lái)把握：第一，自然事物本身充滿活力。第三，人賦予自然事物以不同的意義。從時(shí)間角度看，社會(huì)在不斷地發(fā)展，不同歷史時(shí)期人們的生活方式往往有著巨大差異。這種歷史演變具體表現(xiàn)在四個(gè)方面。 第二，處在不同社會(huì)、不同時(shí)期、不同境遇之中的人們看待美的文化觀念不斷變化。 第三 ，從美的客觀存在來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)時(shí)代特色的審美藝術(shù)形象的文化特征也在不斷地轉(zhuǎn)變。同時(shí)，古代審美文化的代表，總體上又和今天的審美形象存在文化特征上的差異。第四，審美文化的歷史演變是一個(gè)相對(duì)的過(guò)程。故對(duì)審美文化形態(tài)演變不能僅僅 從時(shí)間來(lái)理解
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1