【正文】 平等民主、相互尊重的新型師生關(guān)系。主體教育思想還要求我們探索新型的教育管理模式，為實(shí)施主體教育創(chuàng)造一個(gè)寬松的外部環(huán)境，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生在班級(jí)和學(xué)校的管理活動(dòng)中唱主角。如何幫助學(xué)生突破權(quán)威崇拜的思想禁錮，如何防止教師對(duì)于學(xué)生管理的“越位”，如何激勵(lì)全體學(xué)生真情投入到有效的教育活動(dòng)之中，如何鼓勵(lì)學(xué)生在教育活動(dòng)中學(xué)會(huì)自主選擇和自主發(fā)展，諸如此類的問題，都是我們?cè)趯?shí)踐主體教育思想的時(shí)候需要悉心探究和總結(jié)的。 第四篇： 7 月國開（中央電大）小教專科《現(xiàn)代教育思想》期末考試試題及答案 2021 年 7 月國開 (中央電大 )小教?？啤冬F(xiàn)代教育思想》期末考試試題及答案 (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、盜傳必究！ )說明：試卷代號(hào)： 2080； 資料整理于 2020 年 10 月 3 日。生活在這樣一個(gè)世界中，良好的 ________對(duì)每個(gè)人都是必不可少的。 預(yù)見； 調(diào)控； 理論指導(dǎo) 3.《學(xué)習(xí) —— 內(nèi)在的財(cái)富》提出， 21 世紀(jì)的教育應(yīng)該有四大支柱，即“學(xué)會(huì) ________”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共處”、“學(xué)會(huì)________”。 求知； 做人； 理解 ________的發(fā)展為目標(biāo)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、 ________為尺度。 實(shí)踐能力； 創(chuàng)造性二、簡答題 ?？茖W(xué)素養(yǎng)的成長要求科學(xué)教育活動(dòng)必須是重視科學(xué)方法、充滿科學(xué)精神的。 答：目前，我們的教育在不同程度上存在著與社會(huì)實(shí)踐相疏離的現(xiàn)象，“應(yīng)試教育”的做法，導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手能力低下，勞動(dòng)觀念淡漠，缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺乏與人溝通、交流與合作的意識(shí)和能力，思想素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，畢業(yè)后適應(yīng)社會(huì)工作的能力不足。因此，強(qiáng)調(diào)教育 與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，可以增強(qiáng)我們的教育改革意識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 答：自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是終身教育的重要理念，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體本人對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)有大部分的責(zé)任，而學(xué)習(xí)者本人要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和方法，能夠根據(jù)自己的興趣和發(fā)展可能性設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)策略，自己選擇教育資源、安排學(xué)習(xí)活動(dòng)甚至自己進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)估。 答：科教興國戰(zhàn)略是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略，它是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家繁榮。當(dāng)問及你是否喜歡“把學(xué)到 的知識(shí)用來解決或解釋生活中碰到的問題”時(shí)，%的初中生作否定回答， %的高中生作否定回答，且 %的家長認(rèn)為孩子不是經(jīng)常運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。 答：教育與生活實(shí)際相脫離是應(yīng)試教育給我們?cè)斐傻囊淮蟊锥恕? 比較令人感到無奈的是，這種現(xiàn)象似乎已經(jīng)到了令人失望的嚴(yán)重的程度。其中，能否從根本的“素質(zhì)”要求出發(fā)，讓孩子身邊的所有人都意識(shí)到這個(gè)問題的重要性，也是解決好 這個(gè)問題的前提和關(guān)鍵。 ，談一談你對(duì)下述案例材料的看法。 16 歲的胡某某和同學(xué)偷偷玩起了斗地主，正好被班主任陳老師逮個(gè)正著?！睋?dān)心挨批評(píng)，胡某某悄 悄在桌下把紙牌換成了一本書和一張卷子交給陳老師。 張主任告訴記者，當(dāng)時(shí)他把 4 個(gè)同學(xué)喊到操場站成一排，挨著詢問事情經(jīng)過，其他三個(gè)同學(xué)都很配合，只有胡某某的態(tài)度極其惡劣。”張主任說，他又問了一遍“牌在哪里”，胡某某還是放大嗓門吼“在樓上”。這時(shí)最意想不到的事情發(fā)生了：胡某某揮起右手對(duì)著他就是一耳光?！睆堉魅握f。但由于師生間缺乏必要的信任和完全感，老師對(duì)學(xué)生接受教育態(tài)度的不理解，陳老師由于學(xué)生的不順從而產(chǎn)生的氣憤情緒，致使簡單的問題復(fù)雜化了，而矛盾激化后便只能上交政教主任張老師來解決。這個(gè)案例暴露出來的教訓(xùn)實(shí)在是深刻的。主體教育思想認(rèn)為：尊重學(xué)生，應(yīng)該是一種設(shè)身處地的全面的尊重，不僅要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，而且要尊重學(xué)生的水平、尊重學(xué)生的狀態(tài)，將學(xué)生的不成熟視為合理的現(xiàn)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上開展細(xì)心周到的教育，才可能取得教育學(xué)生所應(yīng)有的效果。 四、論述題 ：你對(duì)終身教育的 理論觀點(diǎn)，有什么認(rèn)識(shí)和體會(huì)？答：終身教育思想是一個(gè)發(fā)源于古代，在人類歷史發(fā)展的過程中不斷豐富而在現(xiàn)代得到國際社會(huì)普遍提倡的重要的教育思想。 終身教育思想的產(chǎn)生和傳播有其重要的和社會(huì)意義，它不但使教育成為有效、公正、人道的事業(yè)，而且引發(fā)和推動(dòng)著教育思想觀念的巨大改變，指導(dǎo)和促進(jìn)著教育實(shí)踐體系的創(chuàng)新與發(fā)展。在終身教育中，全面推進(jìn)素質(zhì)教育有著廣泛而深刻的意義，對(duì)于推進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民主和法制政治的建設(shè)，對(duì)于整體提高全民族的文化素質(zhì)、建設(shè)人力資源強(qiáng)國，均具有根本性的決定作用。作為教育工作者，我們可 以直接從全面實(shí)施素質(zhì)教育的工作需要出發(fā)，通過自己的親身實(shí)踐，按照自我導(dǎo)向式學(xué)習(xí)的要求，來樹立新的終身教育的觀念，自覺融合于新的教育體系的構(gòu)建，將促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)作為我們新的職業(yè)信條，通過不斷學(xué)習(xí)，體驗(yàn)和探索現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)方式，做新時(shí)代的開創(chuàng)者。 一、填空題 世紀(jì)中葉以后，世界發(fā)展顯示出 ________的進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長中的作用已超過其他因素，成為促進(jìn) ________發(fā)展的決定性因素。 預(yù)見； 調(diào)控； 理論指導(dǎo) 、他人及社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和 ________準(zhǔn)則當(dāng)中。 行為； 人文態(tài)度 ________的發(fā)展為目標(biāo)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的 ________、積極性、 ________為尺度。 實(shí)踐能力； 主動(dòng)性； 創(chuàng)造性二、簡答題 ?，F(xiàn)實(shí)教育中的實(shí)踐性的缺失，嚴(yán)重影響到社會(huì)和教育的發(fā)展，不利于人才的培養(yǎng)，不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步和整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程的需要。 。 對(duì)學(xué)生來講，需要加以培養(yǎng)的科學(xué)精神，其主要成分是求知與探索的興趣，包括崇尚并追求真理的態(tài)度。 。 。 三、案例分析題 ，就作者的看法發(fā)表你的意見，并回答：為什么學(xué)生和老師的關(guān)系會(huì)出現(xiàn)如此不和諧的現(xiàn)象呢？ [案例材料 ]讓全班學(xué)生下跪的丑劇為何一再上演某地一所職業(yè)技術(shù)學(xué)校的一名女生上課時(shí)玩弄頭發(fā)被外語老師訓(xùn)斥后不滿頂了嘴，班主任競以全班下跪?yàn)閼土P?！庇浀眯r(shí)候我愛動(dòng)彈好搗蛋，于是就老挨揍。被父母打急了還能一抹眼淚仰天狂嘯：再打我告你們！但被老師打可就只能低眉順眼忍氣吞聲了，老師的職責(zé)不就是管教學(xué)生的嗎？一日為師終生為父，打也白打。 如同上述新聞中老師此種邏輯幾乎成了許多老師普遍信奉的一個(gè)公理，但這種邏輯背后的錯(cuò)誤卻是致命的，體罰不是也絕不能成為教師教學(xué)中的充分必 要條件。其實(shí)他們不妨學(xué)學(xué)尊重，學(xué)學(xué)寬容，學(xué)學(xué)溝通，以身作則把這些基本價(jià)值教授給學(xué)生，讓他們的成長中少些暴力，少些仇恨。 答：許多東方國家的歷史上都曾經(jīng)比較公認(rèn)“體罰對(duì)于學(xué)生成長具有相當(dāng)?shù)暮锰帯?，這和封建專制文化有著必然的聯(lián)系。案例材料揭示了這個(gè)問題的嚴(yán)重性，對(duì)于我們學(xué)習(xí)理解現(xiàn)代教育思想的有關(guān)理論，也有很好的啟發(fā)作用。如果教師不是把學(xué)生當(dāng)作和自己價(jià)格平等的對(duì)象，當(dāng)作同自己一樣有關(guān)獨(dú)立自由意志和價(jià)人格尊嚴(yán)的高貴的生命存在，那么，以舊有的教師“主導(dǎo)”作用的意識(shí)，甚至出現(xiàn)個(gè)別人“為出氣”而“懲罰”學(xué)生的事情，也就不足為奇了。 ，談一談你對(duì)下述案例材料的看法。該鎮(zhèn)中學(xué)校長蘇某某介紹，該校距中心城鎮(zhèn)有 30 多公里，是本區(qū)距該省會(huì)城市最遠(yuǎn)的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。令記者疑惑的是：這種新奇的教 育方式真能根除不良習(xí)性，從而讓“問題”孩子脫胎換骨嗎？答：對(duì)待所謂的“問題”孩子，尤其是如案例材料中提到的“富人”家的“問題”孩子，僅僅想到令其“受苦”的教育方式，其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，案例中的做法實(shí)屬簡單化處理了教育問題，估計(jì)最終也難以收到好的效果。如果是由于缺乏良好的人文環(huán)境而導(dǎo)致這些孩子的身心發(fā)展出現(xiàn)問題，那么，我們首先應(yīng)該調(diào)整好孩子們所習(xí)慣的人際關(guān)系環(huán)境，將愛和尊重深植于他們幼稚的心靈。這一切，都是為人父母所應(yīng)努力實(shí)踐的方向，而不是簡單地剝奪孩子接觸社會(huì)生活的權(quán)力所能比擬的。在日常教育工作中，作為一般教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)重視根據(jù)自己的工作對(duì)象的特點(diǎn)，結(jié)合工作環(huán)境條件的實(shí)際，將科學(xué)教育落實(shí)在教育生活的 各個(gè)層面，同時(shí)將人文教育的意義融會(huì)于學(xué)生的心靈，在真實(shí)的教育生活的情境中，將科學(xué)教育和人文教育緊密結(jié)合起來。