管理研究的哲學(xué)基礎(chǔ)(ppt54)-經(jīng)營管理-閱讀頁
2025-08-30 18:43本頁面
【正文】 ? 2．社會科學(xué)研究要涉及社會價值判斷問題 在社會科學(xué)研究中，問題的提出、現(xiàn)象的觀察，對“ 事實 ” 的解釋、方案的選擇，都會涉及不同的價值判斷。因此，社會科學(xué)研究不可避免地要考慮價值判斷問題。當(dāng)然，這種看法是片面的，社會科學(xué)研究對測量技術(shù)的要求是嚴(yán)格的、遠非簡單的。所以，當(dāng) “ 事實 ” 和人們的信念、價值判斷或政策解釋相沖突時，結(jié)論自然會有爭議性。一般認(rèn)為科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)包括： ? 注重理性原則，靠理性認(rèn)識和把握世界。 ? 講究邏輯完備性原則，理論在邏輯上是完備的。 科學(xué)研究應(yīng)具備的特征 科學(xué)研究應(yīng)具備以下的特征： ? 研究者具有明確的研究目標(biāo)或目的。 ? 科學(xué)研究應(yīng)能對邏輯上發(fā)展的假設(shè)進行測試，以尋求經(jīng)驗數(shù)據(jù)的支持。 ? 解釋數(shù)據(jù)分析結(jié)果所得出的結(jié)論應(yīng)該是客觀的。 ? 研究框架應(yīng)注意簡單和經(jīng)濟。它們就象技術(shù)成就和技術(shù)發(fā)明一樣，但有明確的定義，而且是行之有效的。 3 ． 個人或小組在跨學(xué)科中心有意識地、系統(tǒng)地致力于某些特殊問題的研究與開發(fā)，往往是取得這些成就的途徑。 社會科學(xué)研究人與人的關(guān)系 。 ? 社會科學(xué)與自然科學(xué)在研究邏輯上是相似的，但由于被觀察對象在研究中的主動程度不同。 ? 大部分的社會科學(xué)研究領(lǐng)域（包括經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)）還處于自己發(fā)展道路上的較初級的階段。 社會科學(xué)研究應(yīng)遵循的原則 ? 應(yīng)該探討社會科學(xué)知識的一個領(lǐng)域，并認(rèn)識到它只是一個更大的知識和理論領(lǐng)域的一部分； ? 理論應(yīng)該有助于解決實際的社會問題； ? 構(gòu)建理論所作的假設(shè)應(yīng)在一定程度上反映現(xiàn)實，假設(shè)越接近現(xiàn)實，理論的應(yīng)用價值越高； ? 在研究實際社會現(xiàn)象或社會問題時，應(yīng)注意理論的簡潔性，使之易于理解，便于應(yīng)用； ? 理論應(yīng)具有可驗證性，可通過實驗分析或?qū)嵉匮芯考右詸z驗。 獲得知識的方法 ? 未經(jīng)證實的意見 沒有任何實驗證據(jù)的個人的看法，常常是想當(dāng)然。 ? 權(quán)威： 接受權(quán)威人士的看法，可能犯人云亦云錯誤。 ? 科學(xué)方法： 可對現(xiàn)象做直接觀察；具有清晰界定的變量、方法和程序；提出假設(shè)并通過實證研究決定假設(shè)的取舍；利用統(tǒng)計方法獲得結(jié)論；具有自我矯正程序。 思考的類型與獲得知識的方法 理性主義 （理論演繹） 數(shù)學(xué)模式 ● 不言而喻的真理 ● 權(quán)威 ● 科學(xué)方法 ● 個案研究 ● ● 未經(jīng)證實的意見 存在主義 現(xiàn)實 實證主義 （經(jīng)驗歸納） 理想主義 （觀點與解釋） 支持自發(fā)假設(shè)的信息來源 ? 社會關(guān)系研究是研究人和他們的行為。這與日常生活中我們對社會關(guān)系的觀察有相似之處。 ? 日常生活中支持自發(fā)假設(shè)的主要信息來源有五個： （ 1）思考和邏輯分析；（ 2）權(quán)威的意見； （ 3）輿論的影響；（ 4）觀察；（ 5）過去的經(jīng)驗。演繹推理是常采用的方法。 ? 舉例：一個支持宗教的錯誤推理如下： ? 對人類的寬容帶來愛與和諧； ? 天主教徒帶來愛與和諧； ? 所以，天主教徒增進了對人類的寬容。 支持自發(fā)假設(shè)的信息來源 —— 權(quán)威的意見 ? 專家意見只有在他是有真才實學(xué)時才可能是有效的。（例：電擊實驗） ? 觀念、價值判斷可能會影響對 “ 專家 ” 的認(rèn)定。 支持自發(fā)假設(shè)的信息來源 —— 輿論的影響 ? 求助輿論也帶有求助權(quán)威方法帶來的缺陷。 ? 集體意見最終趨向統(tǒng)一，反對意見可能找不到發(fā)言的機會。因此，這種方法常常是不可靠的。 （ 1）每個人對假設(shè)中概念的含義的理解可能不同； （ 2）得出一個概念導(dǎo)致另一個概念的推論可能是很困難的，當(dāng) A、 B同時出現(xiàn)，并不說明 A導(dǎo)致 B，因為可能是 C造成 B； （ 3）觀察的人群是有限的，不一定能代表一般規(guī)律； （ 4）決定選擇觀察什么來對假設(shè)加以驗證時可能帶有偏見。 支持自發(fā)假設(shè)的信息來源 —— 過去的經(jīng)驗 ? 倚賴過去的經(jīng)驗除了具有觀察方法的各種缺陷外，還有以下問題： ? 記憶是經(jīng)過重組的，我們不是簡單存儲過去的觀察的信息，而是經(jīng)過選擇的事件的重新組合。與一個原理或假設(shè)一致的信息或觀察明顯更容易被記住。 社會科學(xué)研究與常識獲取的區(qū)別 ? 社會科學(xué)工作者與日常生活中的觀察者之間的區(qū)別不是他們做什么 ， 而是他們?nèi)绾巫?。 社會科學(xué)研究方法與獲得常識的方法在大多數(shù)情況下不是質(zhì)的不同 ， 而是量的不同 。 社會科學(xué)研究與常識獲取的區(qū)別 ? 第二 ， 社會科學(xué)研究與為獲得常識所做的日常觀察之間最主要的的區(qū)別在于它對有偏差的判斷更敏感 。 實驗研究就是一種系統(tǒng)地避免偏差的觀察方法 。 社會科學(xué)家注重理論結(jié)構(gòu)與可觀察指標(biāo)之間的聯(lián)系 。 每一個概念都必須有可觀察到的特征 ，這些特征是可度量的 ， 并且能代表這一概念 。 ? 用兩種或兩種以上方法量度相同概念而得到同樣結(jié)果的量度研究被認(rèn)為信度比較高 。 ? 科學(xué)家自身也有局限性 ， 為了克服科學(xué)家個人的局限性 ， 社會科學(xué)研究有一套被科學(xué)家群體所共同認(rèn)可的規(guī)范和批判性地評價假設(shè)和研究的有效體系 。 社會科學(xué)研究與常識獲取的區(qū)別 ? 第五 ， 社會科學(xué)由交互進行的理論與實證研究組成 ， 實證研究是用來對理論加以檢驗的 ?？梢哉f ， 理想的科學(xué)之路是循環(huán)于理論與觀測之間的
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