【正文】 上一條健康發(fā)展的捷徑。上述五個(gè)因素教育起主導(dǎo)作用。而教育的主導(dǎo)作用并不是自身固有的英勇表現(xiàn)，教育只是社會(huì)關(guān)系借以影響人的最有效的手段。因?yàn)榻逃炔荒艹剿来娴纳鐣?huì)條件，凌駕于社會(huì)之上去發(fā)揮它的主導(dǎo)性；也不能違背人的身心發(fā)展規(guī)律，去任意地決定人的發(fā)展。答：高校的教學(xué)原則很多，有的原則是覆蓋教學(xué)全過程的，稱為總原則；有的原則是指導(dǎo)某：一過程、某一階段的，稱為分原則。2．傳授知識(shí)和發(fā)展智力、培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則。4。5。下面談?wù)効茖W(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則?？茖W(xué)性是思想性的前提和基礎(chǔ)。我國的教育方針、教育目的是教書育人。貫徹本原則的基本要求有四點(diǎn)：一是教師應(yīng)不斷鉆研業(yè)務(wù)，努力提高自己的學(xué)術(shù)水平。三是就把科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則貫穿在教學(xué)的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。傳授知識(shí)和發(fā)展智力、培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則。論述在指導(dǎo)思想上，提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。上千年來，注入式所以在中外流行，一是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展水平的限制，教育者不懂得教學(xué)過程的客觀規(guī)律；二是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)越是走向反動(dòng)，就越是害怕改革前進(jìn)、害怕真理，越需要培養(yǎng)循規(guī)蹈矩的人才；三是師德尊嚴(yán)和抱殘守缺的觀念的影響。注入式也叫“填鴨式”，是指教師不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和理解能力，只向?qū)W生灌輸知識(shí)，要求死記硬背。啟發(fā)式強(qiáng)調(diào)在傳授知識(shí)的同時(shí)，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和非智力因素的發(fā)展。啟發(fā)式在肯定教師指導(dǎo)作用的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是受教育的對(duì)象，又是具有主觀能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)主體，教學(xué)成果最終要從學(xué)生學(xué)生的變化來體現(xiàn)。教學(xué)方式單調(diào)死板。聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)剛湔n的基本要求。簡稱“三備”。背好教材。抓好三條線，是指抓好明線、暗線和虛線。吃透明線，教科書的輪廓在頭腦里立了起來。進(jìn)入三個(gè)界。上好三個(gè)臺(tái)階。２、備好學(xué)生。備課不備人，教學(xué)丟了神。３、備好教學(xué)方法。要貫徹啟發(fā)式指導(dǎo)原則，避免注入式的授課方式。教師的備課觀念要由“教學(xué)生學(xué)會(huì)什么”向教學(xué)生會(huì)學(xué)什么“轉(zhuǎn)變。答：除了應(yīng)當(dāng)遵循教學(xué)規(guī)律、全面貫徹教學(xué)原則外，還必須達(dá)到六點(diǎn)基本要求：（1）目的明確。（2）內(nèi)容正確。教師對(duì)概念、定義的表述，對(duì)觀點(diǎn)的論證、事實(shí)的描述，都應(yīng)準(zhǔn)確客觀。選擇和運(yùn)用要恰當(dāng)。教師要根據(jù)教學(xué)目的、教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，恰當(dāng)?shù)剡x用多種多樣的教學(xué)方式方法。是指課堂教學(xué)有高度的計(jì)劃性和嚴(yán)密的組織性。教師和學(xué)生都充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，都處于積極的思維和情緒狀態(tài)。（6）語言生動(dòng)?？陬^語言要清晰、流暢、準(zhǔn)確、生動(dòng)，富有感染性、趣味性和啟發(fā)性。形體語言要文雅得體，恰到好處。答：講授法：講授法也稱口述教學(xué)法，是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法。其優(yōu)點(diǎn)是：成本低，教學(xué)效率較高；通用性強(qiáng)；能寓思想教育于講授之中。講授法適用于：內(nèi)容上、對(duì)象上、教師上、環(huán)境上、基本要求是：講授內(nèi)容要準(zhǔn)確；講授要注意系統(tǒng)和邏輯性；講授要有啟發(fā)性和情感性。２、討論法：是高校教學(xué)中很受學(xué)生歡迎的方法。討論法適用于內(nèi)容上、對(duì)象上、教師上、環(huán)境上。３、自學(xué)指導(dǎo)法：是高校教法改革關(guān)注的問題之一。適用范圍：內(nèi)容上、對(duì)象上、教師上、環(huán)境上。答：近年來，教育改革在世界范圍內(nèi)不斷深入發(fā)展。這種教育改革的潮流在我國表現(xiàn)得尤為波瀾壯闊。這是教育實(shí)踐對(duì)教育理論的制約和影響。高等教育改革實(shí)踐和高等教育學(xué)理論的聯(lián)系，在宏觀的方針政策的改革和微觀的教學(xué)方法的改革上愈來愈密切。七、你如何看待我國高校師生的下式關(guān)系和非下式關(guān)系的現(xiàn)狀？怎樣才能構(gòu)建良好的師生關(guān)系？答：（一）這是高校師生關(guān)系中最值得注意的一組關(guān)系。是指教師和學(xué)生在學(xué)校組織中發(fā)生的關(guān)系，即各自在學(xué)校中的地位、任務(wù)、義務(wù)、權(quán)利、責(zé)任等。師生的非正式關(guān)系。非正式關(guān)系形成的原因很多，有興趣、愛好的相同促成的，有地域觀念形成的，有性別之間的關(guān)心形成的，也有特別事件的觸發(fā)而形成的（如突發(fā)事件的處理、嚴(yán)重事態(tài)的影響等）在高等學(xué)校里，非正式關(guān)系的形成可以帶來多種結(jié)果，如朋友情，這是應(yīng)當(dāng)提倡的；如忘年交，這是兩代人的朋友情，是值得珍惜的；如意簿，只講利益不講責(zé)任和感情，這是要警惕和防止的；如仇敵恨，記恨于心，挾嫌報(bào)復(fù)，這是要乇底否定的；如師生戀，這是具體分析，正當(dāng)?shù)膸熒鷳俨粦?yīng)壓制，更不應(yīng)飛短流長，而不正當(dāng)?shù)膸熒鷳賱t應(yīng)受到譴責(zé)，加以制止。良好的師生關(guān)系是高效開展教育教學(xué)活動(dòng)的重要前提。（一）加強(qiáng)師生之間的理解與溝通。由于高校活動(dòng)的特點(diǎn)，加之我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，目前高校師生缺少交流，關(guān)系趨于表面化，各自的角色規(guī)范沒有達(dá)到明確的共識(shí)與認(rèn)同。這不僅反映在課堂教學(xué)上，也反映在課后活動(dòng)上，為了改善師生關(guān)系，加強(qiáng)師生的理解與溝通，教師應(yīng)當(dāng)有主動(dòng)精神，主動(dòng)深入到學(xué)生中間，主動(dòng)延長交往時(shí)間，主動(dòng)增加交往頻率。（二）重新審視教師的權(quán)威。教師不能總是居高臨下地指責(zé)學(xué)生，要求學(xué)生服從。教師要通過雙向?qū)υ挕㈦p向溝通，消除隔閡，加強(qiáng)理解，在關(guān)愛學(xué)生、民主平等、教學(xué)相長的氛圍中樹立權(quán)威。學(xué)生是成長發(fā)展著的人，他們會(huì)有不足、有弱點(diǎn)、有缺點(diǎn)，所以他們才是學(xué)生，但是他們改正得快、提高得快，對(duì)新事物接受得快，具有新生力量的一切特質(zhì)。學(xué)生是在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人，這是他們的根本特性。高校教師樹立了正確的學(xué)生觀，才能有科學(xué)的指導(dǎo)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、民主平等意識(shí)和教學(xué)相長意識(shí)，高質(zhì)量地搞好教育教學(xué)工作。P235７、高等學(xué)校教學(xué)管理的原則P2531：當(dāng)今世界高等教育的發(fā)展趨勢(shì)（一）高等教育普及化。馬丁從當(dāng)代世界高等教育發(fā)展的情況來看，20世紀(jì)中期，少數(shù)發(fā)達(dá)國家適齡青年的高等教育入學(xué)率先后達(dá)到15%，實(shí)現(xiàn)了高等教育的大眾化。在新經(jīng)濟(jì)即將到來的時(shí)刻，各國都已將發(fā)展教育及高等教育作為重要的戰(zhàn)略選擇，這不僅是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展能夠提供高等教育發(fā)展的基礎(chǔ)，更主要的是迎接新經(jīng)濟(jì)到來的迫切需要，是發(fā)展新經(jīng)濟(jì)對(duì)知識(shí)的社會(huì)化和人力素質(zhì)的要求所決定的。許多國家已經(jīng)或正在進(jìn)行高等教育機(jī)構(gòu)的改革。這些變化可以歸納為以下幾個(gè)方面：(1)高等院校的層次多樣化。(2)高等院校的規(guī)模多樣化。(3)教學(xué)組織的多樣化。二是學(xué)習(xí)層次的多元化。(4)教育資金來源的多樣化。對(duì)于發(fā)達(dá)國家的高等院校來說，私人資助和學(xué)費(fèi)在總的運(yùn)行經(jīng)費(fèi)中占有相當(dāng)高的份額，而發(fā)展中國家政府撥款是其主要的資金來源。(5)學(xué)生成分的多樣化。博士研究生、碩士研究生、可獲學(xué)士學(xué)位的本科生和無學(xué)位的學(xué)生，以及半工半讀、再培訓(xùn)和工作幾年又返回校園尋求更高學(xué)位的學(xué)生混合成了今天的學(xué)生群體。高等教育國際化的理念現(xiàn)已被廣泛接受，并主要通過以下四種方式進(jìn)行運(yùn)作：一是建立跨國家、跨地區(qū)的國際組織開展合作，二是建立國家間、地區(qū)間、不同國家高等院校間教學(xué)科研項(xiàng)目的國際合作及援助計(jì)劃。四是進(jìn)一步學(xué)生和學(xué)者的國際交流。新技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)給高校帶來的變化是革命性的。教育信息化具有教材多媒體化、資源全球化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)習(xí)自主化、任務(wù)合作化、環(huán)境虛擬化、管理自動(dòng)化的特點(diǎn)。隨著高等教育的多樣化和職業(yè)及成人高等教育、自考和遠(yuǎn)程、在職教育的出現(xiàn)，高等教育質(zhì)量觀和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也就具有多樣化的特征，教學(xué)型大學(xué)與研究型大學(xué)、精英教育與大眾教育、學(xué)術(shù)理論型人才和職業(yè)應(yīng)用型人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也不同。高等教育質(zhì)量和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的多樣化主要是由市場競爭機(jī)制來決定，即在市場競爭條件下，高等教育是否能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展，是否能滿足人民群眾受教育的需要，是否有利于高等教育自身的發(fā)展。2：現(xiàn)代大學(xué)的基本理念及其時(shí)代構(gòu)建現(xiàn)在大學(xué)的基本理念，擇其要者，主要包括學(xué)術(shù)自由理念、大學(xué)自治理念、教授治校理念、教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念。學(xué)術(shù)自由理念是最古老的大學(xué)理念。大學(xué)只有秉持學(xué)術(shù)自由、思想寬容的理念，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。完全超越社會(huì)的影響而追求所謂的絕對(duì)自由，只能最終喪失學(xué)術(shù)自由。要建構(gòu)大學(xué)的學(xué)術(shù)自由理念，應(yīng)當(dāng)使社會(huì)樹立尊重知識(shí)、尊重人才的觀念，形成保護(hù)學(xué)術(shù)自由的良好社會(huì)氛圍；應(yīng)當(dāng)使大學(xué)形成珍視學(xué)術(shù)自由、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好風(fēng)尚；應(yīng)當(dāng)使教師養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和高尚的學(xué)術(shù)人格。對(duì)中國而言，依法自主辦學(xué)是貫徹大學(xué)自治理念的主要途徑。大學(xué)自治理念的確立，是使大學(xué)免遭外界干擾而專注于自身學(xué)術(shù)建設(shè)和人才培養(yǎng)的先決條件。大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)是大學(xué)自治理念的核心。教授治校理念教授治校理念是大學(xué)自治理念的邏輯延伸。教授治校理念是依靠教師辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)。教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念教學(xué)與科研相統(tǒng)一，是大學(xué)職能得以具體展現(xiàn)的基本途徑，也是現(xiàn)代大學(xué)的基本理念之一。教學(xué)與科研相統(tǒng)一的理念具有兩方面的內(nèi)涵：一是大學(xué)教師必須在科研活動(dòng)中理解學(xué)科內(nèi)容及其精髓，以更有效地進(jìn)行教學(xué)；二是科學(xué)研究活動(dòng)本身具有引導(dǎo)學(xué)生的研究興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的教學(xué)功能。但現(xiàn)代大學(xué)的理念又不限于此，隨著社會(huì)發(fā)展以及大學(xué)自身的發(fā)展，大學(xué)會(huì)不斷生成新的理念，如面向社會(huì)理念、高等教育的全球化理念、恢復(fù)失落的人文精神理念等正在成為符合時(shí)代變化與需求的新的大學(xué)理念等，以滿足大學(xué)自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的共同需要。以人為本的高等教育目的，就應(yīng)把學(xué)生看作是目的而非手段，把學(xué)生素質(zhì)的提高是為高等教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿；以人為本的高等教育目的，就要把學(xué)生視為能動(dòng)而非受動(dòng)的人，把調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性視為高等教育活動(dòng)的核心任務(wù)，反對(duì)一切以宰制、管束為旨趣的外在的硬性干預(yù)以人為本的高等教育目的，就要把學(xué)生是為具體的而非抽象的人，把激發(fā)學(xué)生具體而多樣的發(fā)展需求與潛力視為教育活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，剔除一切規(guī)約化、模式化的取向。高等教育應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)指揮充盈的場所，成為一個(gè)塑造人的精神生活的領(lǐng)地，成為一個(gè)充滿活力的富有吸引力的地方。大學(xué)應(yīng)該提供給學(xué)生充實(shí)而飽滿的智慧訓(xùn)練，這是保障他們提高生活的力量的主要源泉。（三）高等教育必須反對(duì)單純就業(yè)取向的目的觀，樹立全面發(fā)展的目的觀。高等教育如不祛除文憑與就業(yè)之間的機(jī)械聯(lián)系，其辦學(xué)效益和吸引力就不會(huì)得以實(shí)質(zhì)性改善。狹隘的專業(yè)學(xué)習(xí)或就業(yè)準(zhǔn)備的習(xí)慣性思維必須扭轉(zhuǎn)?？偠灾?，我國的高等教育必須把培養(yǎng)人作為自身的最高目的，立足于提高人的整體素質(zhì)，樹立全面的人才觀，引導(dǎo)受教育者全面發(fā)展，以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的、德智體美多方面生動(dòng)活潑發(fā)展的、具有創(chuàng)造性的個(gè)性和健全人格的一代新人。大學(xué)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活與國家發(fā)展中的重要作用也日益為人們所認(rèn)識(shí)，高等學(xué)校成為社會(huì)生活的中心，人們?cè)絹碓揭蟠髮W(xué)在社會(huì)中承擔(dān)起更大職責(zé)，發(fā)揮更多的職能。首先，培養(yǎng)專人才是大學(xué)產(chǎn)生之日起就具有的職能，這一職能和高等學(xué)校本身的歷史一樣悠久。（二）發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能。（1）科學(xué)研究活動(dòng)作為培養(yǎng)人才的重要途徑，在人才的培養(yǎng)中發(fā)揮著越來越重要的作用。其次，科學(xué)研究有助于提高教學(xué)水平。（２）當(dāng)前日新月異的科技發(fā)展態(tài)勢(shì)也對(duì)高校提出了新的要求，高校所獨(dú)有的人才優(yōu)勢(shì)、科研優(yōu)勢(shì)也對(duì)科研和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。21世紀(jì)的大學(xué)，特別是研究性大學(xué)，應(yīng)該既是高水平的教學(xué)中心，又是高水平、有影響的研究中心。首先，培養(yǎng)人才，發(fā)展科學(xué)，從廣義上講，都是為社會(huì)服務(wù)，但高等學(xué)校還通過各種形式為社會(huì)提供直接的服務(wù)。第三，高校直接為社會(huì)服務(wù)也是高校自身發(fā)展的需要。其中培養(yǎng)人才是現(xiàn)代高效的根本使命，無論是哪一類類型或?qū)哟蔚母咝?，培養(yǎng)人才始終居于中心地位；發(fā)展科學(xué)是高校的重要職能，它直接關(guān)系到高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平的提高，直接服務(wù)社會(huì)是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)職能的進(jìn)一步延伸，否則高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)的活動(dòng)就會(huì)脫離社會(huì)實(shí)際。5：試述應(yīng)如何處理科學(xué)教育與人文教育整合的基礎(chǔ)與渠道？之所以要實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的整合，是因?yàn)榭茖W(xué)教育和人文教育各自有其合理的內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也各自有其自身局限性。簡言之，不重視教育根本目的的教育和忽視實(shí)現(xiàn)教育目的的手段的教育都是片面的、不完善的教育。首先，科學(xué)蘊(yùn)涵著人文精神與人文教育價(jià)值。另一方面，人文精神在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)涵，但都強(qiáng)調(diào)人之所以為人的精神，這種精神主要體現(xiàn)在人是否能正確對(duì)待自我、他人、社會(huì)和自然，這和科學(xué)精神的要求是相通的。實(shí)現(xiàn)高等教育中科學(xué)教育與人文教育的整合，可以通過以下渠道：其一，強(qiáng)化科學(xué)教育和人文教育相整合的教育觀念，將人文精神與科學(xué)精神同時(shí)納入學(xué)校的總體人才培養(yǎng)目標(biāo)以及各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。在基礎(chǔ)課和某些專業(yè)基礎(chǔ)課中，一是可以開設(shè)綜合性課程，二是跨學(xué)科課程，三是元知識(shí)學(xué)習(xí)與研究課程，四是活動(dòng)課程，五是選修課程。因此，必須提升廣大教師的人文與科學(xué)素養(yǎng)，使之帶著人文的覺醒從事教育教學(xué)和科學(xué)實(shí)踐，并在教育教學(xué)和科學(xué)實(shí)踐中啟發(fā)人文的覺醒，從而潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然的而不是勉強(qiáng)的甚至是強(qiáng)加的、豐富而生動(dòng)的而不是單調(diào)枯燥的人文與科學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文與科學(xué)精神。自20世紀(jì)80年代后期以來，我國高等教育宏觀管理體制改革的重點(diǎn)和趨勢(shì)是：，調(diào)動(dòng)地方辦學(xué)積極性，轉(zhuǎn)換政府職能，實(shí)行高等教育管理權(quán)力的下放，擴(kuò)大省級(jí)部門對(duì)屬地高校的統(tǒng)籌權(quán)。，推動(dòng)我國高等教育的合理、健康發(fā)展。要正確引導(dǎo)和充分發(fā)揮社會(huì)參與辦學(xué)的積極性，就必須從體制改革著手，建立一個(gè)良好的社會(huì)參與辦學(xué)管理運(yùn)行機(jī)制。其次，要發(fā)揮社會(huì)中介組織的作用。，增強(qiáng)學(xué)校的活力，提高學(xué)校主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力?！吨腥A人民共和國高等教育法》對(duì)我國高校的辦學(xué)自主權(quán)作出了較明確的規(guī)定：包括⑴一定的招生權(quán)；⑵學(xué)科、專業(yè)的自主設(shè)置和調(diào)整權(quán)；⑶教學(xué)計(jì)劃制定、教材選編和教學(xué)活動(dòng)組織與實(shí)施的自主權(quán)；⑷“高校根據(jù)自身?xiàng)l件，自主開發(fā)科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)和社會(huì)服務(wù)”的權(quán)利及對(duì)外學(xué)術(shù)交流與合作的權(quán)利；⑸內(nèi)部教學(xué)、科研和行政職能部門等組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置和人事配備權(quán)；⑹教師及其他專業(yè)技術(shù)人員的職務(wù)評(píng)聘權(quán)、津貼調(diào)整和工資分配權(quán)；⑺“高等學(xué)校對(duì)舉辦者提供的財(cái)產(chǎn)、國家財(cái)政性資助、受捐助財(cái)產(chǎn)依法自主管理和使用”的權(quán)利等等。但是在此還必須加以說明的是，高校的辦學(xué)自主權(quán)是一個(gè)相對(duì)的概念，它所代表的權(quán)力權(quán)限和范圍必須受到一定的約束，這種約束力來自國家的法律、政策、管理制度以及社會(huì)利益集團(tuán)力量的控制等。以上分別從政府、社會(huì)和高校三個(gè)角度分析了我國高等教育宏觀管理體制改革的重點(diǎn)和趨勢(shì)，并試圖表明：在當(dāng)前及今后很長一段時(shí)間內(nèi)，我國要建立起比較完善的高等教育宏觀管理體制，并使之形成良好的運(yùn)行機(jī)制，必須從政府管理、社會(huì)民主參與和高校自主辦學(xué)三個(gè)維度來綜合考慮，全面規(guī)劃和設(shè)計(jì)。７：高等學(xué)校教學(xué)管理的原則（一）學(xué)術(shù)管理與行政管理相結(jié)合的原則。學(xué)術(shù)管理與行政管理相結(jié)合原則要求在