【正文】 。A．前5世紀 希臘人 B．5世紀 日爾曼人 C．8世紀 阿拉伯人 D．14世紀 意大利人中世紀，在與國王的斗爭中，最早提出并闡述教權(quán)至上主張的是（）。它積極主張實現(xiàn)奧古斯丁的政治理想，反對國家干預(yù)教會事務(wù)，竭力維護教會的獨立。B． 路德B。自但丁發(fā)表《神曲》到培根發(fā)表（）和笛卡爾發(fā)表（），文藝復(fù)興歷時三百余年。這一時期的文藝復(fù)興開始在（）全面走向繁榮。這場運動以（）為目標，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的一個重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號資產(chǎn)階級革命”?？蹬羶?nèi)拉所著（）一書是繼《烏托邦》一書之后，對空想社會主義思想的又一貢獻。 與荷蘭早期的殖民擴張相適應(yīng)，荷蘭的政治思想家在（）方面作出了具有開創(chuàng)性的貢獻。恩格斯層高度贊揚它是“第一個近代唯物主義者（18世紀意義上的）”。但是，（）的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀。A．封建貴族階級 B地主階級 18世紀的德國政治思想深受法國的影響，在對法國政治思想進行借鑒和吸收的基礎(chǔ)上，德國形成了自己的特色。()以倫理國家觀確立了其政治自由主義基本傾向；（）則主張劃定國家的范圍來保證個人自由的實現(xiàn)。路德 加爾文 1—5 ACBCD； 6—10 ADADB拿破侖主持編制的《民法》法典以（）的社會成果為依據(jù)，并把這些成果以法律的形式確定下來。A．法國大革命 B．英國革命 ()是極端保守的封建復(fù)辟思想。這種代表封建貴族階級利益的思想在法國革命后興起，再波旁王朝復(fù)辟后的“神圣同盟”是其極盛，在歐洲1848年革命后衰落。 （）市民階級及其知識分子在反對封建專制的實際斗爭中無所作為，但在精神生活中卻創(chuàng)造了輝煌的成果。 英國 法國 德國 美國商周到春秋戰(zhàn)國。 中國傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和（）。E． 天明不可變 B．重罰 F． C．樹儒排佛 D．注重調(diào)節(jié)秦之前，（）是國家最高統(tǒng)治者的稱號，自秦始，（）是國家最高統(tǒng)治者的稱號。A．李斯B．陸賈 在中國傳統(tǒng)政治思想史上，提出與民為敵而“民必勝之”的只有賈誼，這是傳統(tǒng)的（）的認識頂點。6—10 BDADB一、單項選擇題（每小題2分，共20分）西方政治思想從古代一直到近代，始終重視如何（），管理國家的問題直到19世紀末期才引起思想家們的突出的關(guān)注。 （）是文藝復(fù)興運動的核心與理論指南，同時，它也是文藝復(fù)興運動中最偉大的貢獻。 狄德洛主持《科學(xué)、藝術(shù)和工藝百科全書》，歷時30年出齊35卷，成為啟蒙運動的重要文獻，除此之外，伏爾泰的《哲學(xué)通信》、孟德斯鳩的（）、盧梭的（）、布豐的《自然史》以及拉美特利的《人是機器》等著作成為啟蒙運動的基本理論貢獻。 中國殷商時期，王權(quán)專制思想的基礎(chǔ)是（）。 性品說是（）在人性問題上的基本看法，它是對儒家人性說的繼承與改造，使其更加精致、完整、系統(tǒng)，推動了儒學(xué)的發(fā)展。這種政治學(xué)說中理想國家與現(xiàn)實國家的對立，開創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。布丹繼承了馬基雅維利提出的 “ 國家理性 ” 這一概念，進一步發(fā)展了古代已經(jīng)存在的（）概念，并最終使其成為近代歐洲政治學(xué)理論的主流話語。 B ． 神學(xué)的形式表現(xiàn)出來C． 國家高于社會和個人 D ．民族國家和個人精神 ．荷蘭政治思想家（）較早地對自然法的理論進行全面的闡釋，初步地提出了自然權(quán)利的主張。 B ．格老秀斯 C ．斯賓諾莎 D ．霍布斯 ． 18 世紀的法國，就政治思想的發(fā)展來看，大致可以劃分為以孟德斯鳩為代表的（）和以盧梭為代表的（）。 激進派 B ．立憲派 改革派C ．憲政派 民主派 D ．自由派 民主派 ．（）是德國著名的哲學(xué)家和政治思想家、德國古典唯心主義哲學(xué)的集大成者。A ．喬治弗里德里希 斯密C ．邦雅曼 康德．中國歷史上第一部成文法是（）制定的（）。A ．天人合一 B ．重民思想 C ．抑民思想 D ．重農(nóng)思想 ． 韓愈吸收儒家傳統(tǒng)思想材料，并借鑒佛道，以道對儒家的倫理道德和政治原則作了重新概括和抽象，提出了（）。為了求得生存和發(fā)展，儒學(xué)進行了積極調(diào)整。A ．以夏變夷 B ．理一分殊 C ．三教合一 D ．性品說 ．（）是傳統(tǒng)政治哲學(xué)的極大成者。在近代，其思想的價值為人們所發(fā)現(xiàn)和承認，對推動中國社會政治思想的變革和進步起了積極作用。這是元代理學(xué)官學(xué)化的標志性事件。A ．朱熹 B ．郝經(jīng) C ．許衡 D ．趙復(fù) 1B A D B D 6A C B B A1D 1C第三篇：公共政策概論名詞解釋公共政策概論名詞解釋一、名詞解釋，在對社會公共利益進行選擇、綜合、分配和落實的過程中所制定的行為準則。、影響公共政策全過程，對公共政策有直接或者間接的決定作用的組織或個人。，上級組織包攬較多的決策事務(wù)，下級只能依照上級指令行事的決策機制。，對政策行為、政策方案的內(nèi)容和執(zhí)行，進行監(jiān)督和控制的機構(gòu)。，沒有組織就沒有執(zhí)行。因為它適應(yīng)了執(zhí)行中所需要的迅速準確之特點。：（1）把政策決定看成是一種假設(shè)，一張“指導(dǎo)人們從當前情況導(dǎo)出設(shè)計目標的地圖”。，不僅受其合法委任權(quán)的影響，而且還要受到與之相關(guān)的利益集團的影響，政策系統(tǒng)中立法機關(guān)干預(yù)的影響，以及特定的政治環(huán)境中其它各種因素的影響。12交易理論認為政策執(zhí)行是一個政治上討價還價的過程。依據(jù)某種價值標準制定的政策目標與方案是較為理想的結(jié)果，而在實際中是行不通的。、制定政策目標、擬定政策方案過程中，都存在著許多不確定性和模糊性，多重目標實際上會產(chǎn)生矛盾與沖突。因而在實際執(zhí)行中，會對原有目標不斷地重新設(shè)計。，對公共政策的效益、效率、效果及價值進行判斷的一種政治行為，目的在于取得有關(guān)這些方面的信息，作為決定政策變化、政策改進和制定新政策的依據(jù)。、評價形式、評價內(nèi)容沒有嚴格規(guī)定，對評價的最后結(jié)論也不作嚴格要求，人們根據(jù)自己重點掌握的情況對公共政策做出評價。擁有完全理性思維特征的公共決策者追求完美主義類型的決策。19．經(jīng)濟合理性思維是對完全理性思維方式的一種改進或具體化，并且是現(xiàn)實公共決策中經(jīng)常使用的思維方式。，政策制定和貫徹是而且應(yīng)當是通過緩慢的進展和小心的改變實現(xiàn)的；目標應(yīng)當用可行的手段去衡量和加以調(diào)整；他們認為所謂最優(yōu)化純粹是烏托邦，能夠較為滿意就已經(jīng)不錯了；他們懷疑人類是否有能力來劇烈地改造未來，主張走一步看一步。，在第一階段，決策者往往同時較多地選擇一些處理方法或決策，在取得新的認識和更為一致的意見后再過渡到下一階段；然后選擇比較可行的決策。，或者是終止和替換現(xiàn)有系統(tǒng)的決策類型。當系統(tǒng)的問題很多而且積重難返，關(guān)系盤根錯節(jié)時，就可以運用這種思維方式進行決策。它是1948年由創(chuàng)造性思維專家奧斯本首先提出的一種加強創(chuàng)造性思維的手段。它通過召集一定數(shù)量的專家（通常在10～15人之間）一道開會研究，共同對某一問題做出集體判斷。它是1948年由蘭德公司的研究人員首先發(fā)明的，以古希臘神話中的神諭之地、可預(yù)卜未來的阿波羅神廟原址“德爾菲”命名。25．系統(tǒng)指由兩個以上要素組成的，具有一定結(jié)構(gòu)和功能，與外部環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的有機整體。27．“系統(tǒng)分析”最早是由美國蘭德公司于20世紀40年代提出并使用的。28．決策支持系統(tǒng)是指輔助決策工作的一種計算機系統(tǒng)，由美國麻省理工學(xué)院的米切爾S．斯科特和彼德G．W．基恩于20世紀70年代首次提出的。、分配和使用之上的經(jīng)濟。30．扁平式組織削減了許多內(nèi)部層級，使自身結(jié)構(gòu)變得相對簡單，這種組織結(jié)構(gòu)強調(diào)信息共享，重視橫向聯(lián)系與協(xié)作，重視權(quán)力分散、自我管理和民主管理，強調(diào)人力資源開發(fā)。31．所謂公共政策體制，不僅指公共政策權(quán)力在政策主體之間進行分配所形成的權(quán)力格局，而且指政策主體在政策過程中的活動程序。33．公共政策案例分析，是案例分析方法的一種。34．公共問題是指那些社會成員在公共生活中共同受其廣泛影響，具有不可分性、與公共利益密切相關(guān)的公共性社會問題。36．公共責任意指社會成員對參與公共生活的使命感、責任心和自覺性，也意指他們對其行為結(jié)果承擔責任的程度。基本政策:是用以指導(dǎo)方面政策的主導(dǎo)性政策。（1）在層次上，制定和發(fā)布政策機關(guān)的規(guī)格或級別（2）在范圍上，政策的適用面是否廣泛。（4）在權(quán)威性上，政策是否構(gòu)成相關(guān)政策的依據(jù)。社會政治法權(quán)主體：是指那些雖然在一定的程度上通過多種方式參與了公共政策的制定過程，并且法律對他們的合法參與提供保護，但由于地位的限制，他們自己并不擁有合法的權(quán)力去做具有強制力的政策決定的社會行為主體。國家公共法權(quán)主體：是指居于法律規(guī)定的法權(quán)地位、獲得法律授權(quán)、享有公共權(quán)威以制定公共政策的機關(guān)和職位（個人）。系統(tǒng)議程：又稱為公眾議程，主要是指社會政治系統(tǒng)成員普遍認為值得公眾注意，同時又與現(xiàn)存政府的法定職權(quán)內(nèi)的事務(wù)直接相關(guān)的一切問題。政府議程包括界定問題議程、規(guī)劃議程、議價議程和循環(huán)議程。1政策決定是指經(jīng)由完整的法定程序，由法定的公共權(quán)力主體用自然語言表述出來并昭示公眾的、關(guān)于某一特定政策問題的具有社會公共權(quán)威性的規(guī)定。1政策的合法性:主要指既定政策的兩種屬性：即是否符合法律；是否符合傳統(tǒng)。1政策終結(jié)：是政策決策者通過對政策進行慎重的評估后，采取必要的措施，以終止那些多余的、不必要或無效的政策的過程。1政策議程：稱之為政策日程，通常是指某一引起公共政策決定者深切關(guān)注并確認必須解決的公共問題被正式提起政策討論，決定