【正文】 （）的平等思想在西方政治思想史上是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，它超越了城邦時(shí)代政治學(xué)在人與奴隸、公民與沒有公民權(quán)的人、本邦人與外邦人之間設(shè)立的界限，開始以一種平等的、沒有根本差別的眼光來看待所有的人。到（）執(zhí)政時(shí)期，雅典民主制空前繁榮。 （）是希臘政治思想萌芽的代表。A．政治思想 B．經(jīng)濟(jì)思想 西方政治思想從古代一直到近代，始終重視如何()，管理國(guó)家的問題直到19世紀(jì)末期才引起思想家們的突出的關(guān)注。戴震 C．王守仁 D．黃宗羲1—5 BCAAA。由此，他批判駁了理學(xué)存理滅欲的觀點(diǎn)，揭露了統(tǒng)治者以理殺人的罪惡行徑，對(duì)解除人們的思想禁錮有積極的意義。A．人的感知和認(rèn)識(shí) B．天地萬物的本原 清中期，漢學(xué)家（）在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)的方法、學(xué)風(fēng)及其理論內(nèi)核進(jìn)行了全面的批判。A．集權(quán)與專制 B．上帝崇拜C．祖先崇拜 D．重民和政治調(diào)節(jié)在王守仁的心學(xué)中，心有多層次的含義。郝經(jīng)（）主張地提出為儒學(xué)與蒙古統(tǒng)治者的結(jié)合作了論證，掃清了思想障礙。 C朱熹 元代，儒家面臨著空前的危機(jī)。 （）著有《四書章句集注》、《周易本義》、《朱子語類》等。 （）是理學(xué)的開山祖師，他引老莊思想入儒，提出太極說。 唐代中期，柳宗元作（），論證了軍銜制取代分封制的必然性和郡縣制的優(yōu)越性，結(jié)束了漢魏以來在這個(gè)問題上的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。A．集權(quán)與專制 B．上帝崇拜 C．祖先崇拜 D．重民和政治調(diào)節(jié)ACDDDBCBDA1A1A（）是隋唐時(shí)期儒家復(fù)興的先驅(qū)之一，也是儒學(xué)轉(zhuǎn)型、發(fā)展中的重要人物。著作有《太極圖說》、《通書》（又名《易通》）。A．李斯 B．陸賈 唐代中期，柳宗元作（），論證了軍銜制取代分封制的必然性和郡縣制的優(yōu)越性，結(jié)束了漢魏以來在這個(gè)問題上的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。 英國(guó) 法國(guó) 德國(guó) 美國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和（）。 （）市民階級(jí)及其知識(shí)分子在反對(duì)封建專制的實(shí)際斗爭(zhēng)中無所作為，但在精神生活中卻創(chuàng)造了輝煌的成果。A．封建貴族階級(jí) B地主階級(jí) ()是極端保守的封建復(fù)辟思想。恩格斯層高度贊揚(yáng)它是“第一個(gè)近代唯物主義者（18世紀(jì)意義上的）”。A..《理想國(guó)》 B.《政治學(xué)》 C.《荷馬史詩》 D.《法律篇》（）是西歐中世紀(jì)最著名的市民階級(jí)政治思想家，是開始政治思想擺脫神學(xué)束縛的代表人物。第二篇：公共政策概論選擇題1（）的核心問題是國(guó)家政權(quán)問題。2．以下選項(xiàng)屬于公共問題橫向性質(zhì)維度的內(nèi)容包括（CD）。2．根據(jù)公共政策案例記錄的過程，可以把公共政策案例分為（ABC）。6．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，公共政策呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)包括（ABCD）。4．知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求建立（ABE）的公共決策體制。2．下列關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)與公共政策的關(guān)系的論述中，正確的有（CDE）。2．按照性質(zhì)的不同，可以將公共決策劃分為（AC）3．決策支持系統(tǒng)由（BD）提出。3．頭腦風(fēng)暴法的優(yōu)點(diǎn)是(ABCD)。1．立體思維的內(nèi)在特征表現(xiàn)在六個(gè)方面，它們是(BD)。處于不同地位的人們,對(duì)政策效果評(píng)價(jià)的態(tài)度會(huì)(BD)。2．從不同角度進(jìn)行分類，公共政策評(píng)價(jià)可以分為（ACD）。3．政策環(huán)境因素的基本特征有（ABCD）。3．公共政策的功能包括（ABC）。三、多項(xiàng)選擇題1．公共政策是政府在對(duì)全社會(huì)公共利益進(jìn)行（ABCD）中所制定的行為準(zhǔn)則。3．公共利益是公眾（B）的資源和條件。1．公共政策的邏輯起點(diǎn)是（D）。2．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，公共政策主體應(yīng)該樹立（C）政策理念。2．“系統(tǒng)分析”最早是由（B）提出并使用的。這是一種十分恰當(dāng)?shù)摹奥殬I(yè)行為”思 維類型，無論是在利益相關(guān)決策還是利益無關(guān)決策中，我們都需要提倡。1．思維就是有意識(shí)的頭腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律性關(guān)系所作的反映，而思維方法則是指人們 依據(jù)事物的客觀規(guī)律而形成的思維規(guī)則和手段。，(B)因素和超理性因素總是混合在一起的。5．人們把對(duì)政策接受的反應(yīng)，分為三個(gè)不同的層次：服從、認(rèn)同與（D）。3．人們把分析政策執(zhí)行過程中的失效現(xiàn)象所描述的曲線稱為（C）。1．在政策方案執(zhí)行過程中，偶然失效是指執(zhí)行過程進(jìn)入（C）的失效。,必須注意不同的政策方案之間的互相(D)。1．史密斯認(rèn)為，（ABCD）是政策執(zhí)行過程中所牽涉到的重大因素。（BCD）。（ABCD）。2．公共政策主體體系包括（BCD）。（BCD）等組成。1．（C）是公共政策主體中最核心、并發(fā)揮獨(dú)特作用的部分。（D）。（A）,因?yàn)檎螜?quán)力是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段。3．政策的調(diào)控功能常常表現(xiàn)出特有的（D）,即鮮明地強(qiáng)調(diào)政府工作的側(cè)重點(diǎn)。第一篇：公共政策概論選擇題二、單項(xiàng)選擇題1．公共政策是（A）管理社會(huì)公共事務(wù)所制定的政策。2．公共政策的強(qiáng)制性經(jīng)常與（B）措施相聯(lián)系, 若缺乏這種措施就將失去權(quán)威性。4．“政策科學(xué)”的概念是由美國(guó)政治學(xué)家（C）最早提出的。（B）兩種具體形式。、司法、（A）權(quán)力的分化，以及行政部門的分化。（ABCD）等子系統(tǒng)。決斷系統(tǒng)在公共政策及其運(yùn)行中的作用（ABCD）1．公共政策核心主體包括（ABCD）。3．公共政策主體能力主要包括（ABCDE）。（ABCD）。（ABCD）。2．新型的公共政策理念視政策對(duì)象——公眾為（D）。(C)。2．（B）提出了著名的政策執(zhí)行模型。4．史密斯認(rèn)為, 政策執(zhí)行中有（A）個(gè)基本要素是必須認(rèn)真考慮的。(C)判斷。(A)所做的判斷。（B）2．對(duì)于利益不相關(guān)的決策類型，一般來應(yīng)當(dāng)說強(qiáng)調(diào)“”。（A）3．在某些認(rèn)識(shí)媒介的誘導(dǎo)、啟迪下，思維者突然豁然開朗的思維過程指的是：（C）4．完全理性思維中存在一個(gè)基本的假定是：（D）1．科學(xué)家明確地直接把系統(tǒng)作為研究對(duì)象，一般公認(rèn)以（A）提出“一般系統(tǒng)論”的概念 為標(biāo)志。1．下列關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代基本特征的說法中，不正確的有（A）。3．多者博弈的公共決策體制其實(shí)質(zhì)是（B）。2．（A）是公共政策的核心問題。4．公共政策的歸宿在于（A）。2．政策的導(dǎo)向是（BD）的導(dǎo)向。2．從政策執(zhí)行者對(duì)執(zhí)行政策的態(tài)度分析，政策執(zhí)行問題有如下幾種（ABCDE）。1．公共政策評(píng)價(jià)的基本組成內(nèi)容有（ABCD）。(AC)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)需要在各類人員通過協(xié)商、平衡利益關(guān)系中產(chǎn)生。5．公共政策效果的類型有（ABCD）。2．創(chuàng)造性思維的各種基本形式包括(ABCD)。1．按照人們決策時(shí)對(duì)自然狀態(tài)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和重點(diǎn)掌握程度，通常可將公共決策分為（BCD）。1．下列關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代基本特征的說法中，正確的有（BCDE）。3．發(fā)展型公共政策理念的主要內(nèi)容包括（BCDE）。5．為促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)政府需要調(diào)整的公共政策主要包括（ABDE）。1．公共政策案例的特點(diǎn)有（CD）。1．公共文化的內(nèi)容包括（ABC）。3．以下哪些說法體現(xiàn)了公共政策的未來基本走向（BCD）。A．政治思想 B．經(jīng)濟(jì)思想 C 社會(huì)思想 （）是希臘政治思想萌芽的代表。A．路德 C薄加丘 D馬西略 17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、政治思想家（），把英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義與大陸唯理主義哲學(xué)結(jié)合起來，形成了它機(jī)械唯物論的哲學(xué)觀，成為118世紀(jì)西方流行的機(jī)械唯物論的著名代表。 B．布丹 D．霍布斯伏爾泰猛烈抨擊了封建制度和教會(huì)，以自由、所有制和平等為公共社會(huì)的秩序原則，主張個(gè)人自由，主張共和制，代表了法國(guó)大革命爆發(fā)前的（）思想特征。他徹底否定了啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命，宣揚(yáng)宗教神秘主義，鼓吹等級(jí)差別，反對(duì)社會(huì)契約和人民主權(quán)論，要求恢復(fù)革命前“黃金時(shí)代”的舊秩序。（）古典哲學(xué)便是這種成果的重要表現(xiàn)形式。 漢武帝時(shí)，（）以儒為主，吸收陰陽五行、法、墨等家的觀點(diǎn)，提出了天人合一的政治論，為君主專制、政治大一統(tǒng)、等級(jí)尊卑等作了系統(tǒng)的理論論證。A.《封建論》 B.《貞觀政要》 C.《資治通鑒》 D.《鹽鐵輪》1（）是理學(xué)的開山祖師，他引老莊思想入儒，提出太極說。 1明太祖朱元璋政治思想代表了明朝統(tǒng)治者（）的思想本質(zhì)。A．董仲舒 B．王通 ()是李世明政治思想和政治事件的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團(tuán)的共同四項(xiàng)主張。A.《封建論》 B.《貞觀政要》C.《資治通鑒》 D.《鹽鐵輪》面對(duì)宋朝嚴(yán)峻的局勢(shì)，旨在富國(guó)強(qiáng)兵的改革思潮興起，其重點(diǎn)是（）。著作有《太極圖說》、《通書》（又名《易通》）。他繼承發(fā)展了前人的思想，建立了理學(xué)的宏大體系，是理學(xué)的集大成者，為理學(xué)上升為同志思想提供了條件。為了求得生存和發(fā)展，儒學(xué)進(jìn)行了積極調(diào)整。A． 以夏變夷 B．理一分殊 B． C．三教合一 D．性品說明太祖朱元璋政治思想代表了明朝統(tǒng)治者（）的思想本質(zhì)。心不是（）。他重新闡釋了天理的內(nèi)含，又主張人性自然。A． 唐甄 B。6—10 CAADB（）的核心問題是國(guó)家政權(quán)問題。 、從政的方法 、君民關(guān)系、組織國(guó)家的問題所謂唯理性是指西方思想崇尚“理性”思維，重視事情發(fā)展的（）。A.《理想國(guó)》 B.《政治學(xué)》 C.《荷馬史詩》 D.《法律篇》公元前509年，雅典的（）改革標(biāo)志著雅典民主政治制度的正式確立。 梭倫 奧德賽 伯里克 蘇格拉底（）政治思想是溝通古代希臘政治思想和近代西方政治思想的重要橋梁。C． 西羅賽 B．蘇格拉底 D． C．柏拉圖 D．亞力士多德歐洲封建社會(huì)始于公元（），公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡