【正文】 選)我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)今天的世界環(huán)境也是不可少的?，F(xiàn)在世界和社會(huì)環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們要自己有判斷力。這意義有兩個(gè)方面：第一、尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索。希望我們這一代對(duì)于格物致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。二世紀(jì)之交的科學(xué)隨想(節(jié)選)楊振寧 ①今天，大家在講科技的時(shí)候都要講創(chuàng)新。究竟怎樣才能鼓勵(lì)創(chuàng)新呢?這[甲]是一個(gè)非常復(fù)雜的問題。因?yàn)槲沂窃谥袊?guó)出生、成長(zhǎng)，念完了中學(xué)、大學(xué)，還拿到了一個(gè)碩士學(xué)位之后才到美國(guó)去的。我覺得自己對(duì)中國(guó)、美國(guó)的教育哲學(xué)都有相當(dāng)深入的認(rèn)識(shí)。②到底這兩種教育哲學(xué)哪個(gè)好?這[乙]又是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，要用辯證的方法來仔細(xì)了解。我覺得，美國(guó)的教育哲學(xué)對(duì)排在前面30%—40%的學(xué)生明益的，因?yàn)檫@些學(xué)生不需要按部就班地訓(xùn)練，他們可以跳躍式學(xué)習(xí)，給了他自由，他可以自己發(fā)展出很多東西，當(dāng)然他的知識(shí)不可避免地會(huì)有很多漏洞，但如果他真是很聰明的話，將來他自己可以彌補(bǔ)這些漏洞?？墒莵喼薜慕逃軐W(xué)對(duì)排在后面30%—40%的學(xué)生有益處。因?yàn)樗性鷮?shí)實(shí)的知識(shí)，可以了解很多不是幾天就可以學(xué)會(huì)的東西。③記得我剛到美國(guó)芝加哥大學(xué)念研究院，兩三天后就看見很多同學(xué)都非常聰明，隨便講什么題目好像都知道，當(dāng)時(shí)我覺得美國(guó)的學(xué)生很厲害。所以到了考試的時(shí)候，我們的分?jǐn)?shù)比他們的高得多。如果你討論的是一個(gè)亞洲學(xué)生，他的教育是從亞洲開始的，那么就需要多鼓勵(lì)他去挑戰(zhàn)權(quán)威，以免他太膽怯。(B)前者表示差別大，后者表示程度深。(D)兩者都表示差別大。③段中寫自己“親身的體驗(yàn)”，其目的是：。又要?！兑懈裎镏轮木瘛穂能力練通]參考答案一、 4.①|(zhì)②||③第一層是條件關(guān)系，第二層是遞進(jìn)關(guān)系。劃分三個(gè)層次?？繉?shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。3.“新的”不是傳統(tǒng)意義上的“格物致知”而是作者真正的格物致知的意義和精神。(二)1.[甲]怎樣鼓勵(lì)創(chuàng)新 [乙]兩種教育哲學(xué)哪個(gè)好 ，而中國(guó)學(xué)生需要按部就班的訓(xùn)練。 敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 ，言之成理即可。讓學(xué)生切實(shí)感受到注重實(shí)踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭(zhēng)取做一名有開拓精神的人。“格物致知”的真正含義以及對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。教學(xué)時(shí)間1課時(shí)。格物：推究事物的道理。誠(chéng)意：真心。正心：端正心思。齊家：整齊家政。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。2．閱讀課文，思考課后練習(xí)的問題。丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。青少年時(shí)期，丁肇中是在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣度過的，在國(guó)內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1969年提升為物理學(xué)教授。美國(guó)密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。目前，丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國(guó)派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。我們常說“實(shí)踐出真知”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，可見，實(shí)踐精神有多么重要。問題出在哪里呢？今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于講述實(shí)踐精神的文章《應(yīng)有格物致知精神》。三、整體感知1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。第一部分（l～2段）：提出問題。第二部分（3～12段）：分析問題。舉例王陽(yáng)明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，以“我”舉例。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。3．提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？討論并歸納：“格物致知”出至《四書”“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。5．提問：〈大學(xué)〉里講的格物致知的目的是什么？討論并歸納：目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。丁教授講的目的是通過實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。7．提問：第4段舉王陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明了什么？ 討論并歸納：王陽(yáng)明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬(wàn)物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。8．提問：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？ 討論并歸納：只有通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。10．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？討論并歸納：舉例研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過程、科學(xué)的觀察。12．提問：在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 討論并歸納。13．提問：第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？ 討論并歸納：舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。14．提問：為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？ 討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。四、論證方法 。第3自然段中引用《大學(xué)》中格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目。列舉事例時(shí)，采用正面事例與反面事例相結(jié)合的說理方法。（2）中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好，面臨實(shí)際工作卻束手無策。正面事例：通過積極的有計(jì)劃的探測(cè)了解竹子的性質(zhì)。好處：正反互陳，發(fā)人深省。六、延伸、討論：怎樣才能真正成為有開拓創(chuàng)新精神的人？：丁肇中先生將中國(guó)學(xué)子的“不愿動(dòng)手”歸咎于王守仁，有失公允。你怎么看？請(qǐng)依據(jù)本文，獨(dú)立思考，做出回答。第三篇：應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計(jì)(定稿)九年級(jí)語(yǔ)文科目教學(xué)設(shè)計(jì)制作時(shí)間：2009年9月20日一、授課課題：13*、應(yīng)有格物致知精神丁肇中二、教學(xué)內(nèi)容及其分析教學(xué)內(nèi)容：了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。三、教學(xué)目標(biāo)及其解析教學(xué)目標(biāo)：（1）理解真正的格物致知的精神。（3）結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重實(shí)踐、有開拓精神的人。（2）正反對(duì)比是一種常用的、有說服力的論證方法。也稱比較法。經(jīng)過對(duì)比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。換句話說，就文體而言，抽象概括居多，這就要求我們的教學(xué)必須從抽象的語(yǔ)言形式中去探求立論的種種個(gè)別。五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)（一）、教學(xué)基本流程導(dǎo)入→走進(jìn)作家作品→整體感知課文→精讀課文，理解作者的觀點(diǎn)→小結(jié)（二）、問題及例題導(dǎo)入課文我曾在報(bào)紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)。可是，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。走進(jìn)作家作品丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子(J／ψ粒子)，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)階段。設(shè)計(jì)意圖：敬畏作者，以作者為榜樣，學(xué)習(xí)作者。o)埋沒(m242。ng huǎng)(2)理解詞義。格，探究、窮盡。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認(rèn)識(shí)達(dá)到無所不知的極限。修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。后世泛指一般不切實(shí)際的談?wù)?。正心：即心要端正。袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。設(shè)計(jì)意圖：增大識(shí)字量，加強(qiáng)字詞的理解，為讀懂課文打基礎(chǔ)。第二部分（2—5段）：舉例證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊端是并不重視真正的格物致知。第四部分（第13段）：強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義。（4）、精讀課文，理解作者的觀點(diǎn)?！案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。傳統(tǒng)的中國(guó)教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。③為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。④判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生讀懂課文，明確作者所持的觀點(diǎn)。（5）、研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析。設(shè)計(jì)意圖：簡(jiǎn)單了解擺事實(shí)和講道理的論證方法，學(xué)會(huì)用例子說明。教學(xué)小結(jié)：通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明了《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？傳統(tǒng)的中國(guó)教育為中國(guó)教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)