【正文】 實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。正例，科學的實驗事實，論述了“格特致知”的重要意義。文章要解決的一個問題是中國學生應(yīng)該怎樣學習自然科學。內(nèi)容分析一、理清文脈 本文是按照“提出問題——分析問題——解決問題”這個思路來行文的。：比喻非常順利，毫無挫折。：“激”不能寫成“急”?！?。ng hu225。他在一篇自傳性的文章特別推崇這樣一首詩： 攻城不怕堅，攻書莫畏難。中學畢業(yè)后，他只身赴美讀大學，1962年獲得物理學博士學位。為什么這么說呢?大科學家丁肇中的《應(yīng)有格物致知的精神》一文，解釋得很清楚。由于當時中國的境況，他在美國是一個難民，不斷地從一個地方逃向另一個地方，根本得不到任何正規(guī)教育。1977年秋，丁肇中訪華并建議派遣中國物理學家參加他的實驗小組工作。：“xī”不能念成“xǐ”。o。：“密”不能寫成“蜜”。知：認識。三、常識 儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)” “四書五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典。二、辨析結(jié)構(gòu)三、探明意旨 本文針對中國學生的實際情況，結(jié)合傳統(tǒng)的中國教育狀況，分析了實驗精神在科學上的重要性，并聯(lián)具體實例和自己的實際，提出中心論點：我們應(yīng)有格物致知的精神，即需要培養(yǎng)實驗的精神，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。全文始終圍繞中心論點展開論述。作者讀到的“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物的客觀的探索。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實踐精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)我們學生的動手能力和實踐精神有重要的指導(dǎo)意義。作者在課文中第4節(jié)舉了王陽明“格”竹子的事例，證明了中國傳統(tǒng)的教育并不重視真正的格物致知。王陽明“格”竹子，把探究外界誤認為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學實驗了解竹子的性質(zhì)的事例進行了對比，突出知識的獲得只能通過實踐。[乙]1996年，加利福尼亞在對刺網(wǎng)捕撈的研究中發(fā)現(xiàn)，每捕到22條旗魚，就會有一條鯨或海豚成為誤獲物死掉。北京市副市長、北京奧運會組委會常務(wù)副主席劉敬民、組委會副主席蔣效愚、秘書長顧耀銘等在停機坪迎接圣火，數(shù)百名專程前來迎接圣火的北京各界人士爆發(fā)出熱烈的掌聲。我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示?！皠?chuàng)新”在中國已經(jīng)是一個非常流行的名詞，在報上經(jīng)?？梢钥吹?。我認為，這兩種教育哲學都能夠鼓勵創(chuàng)新，不過它們各自對不同類型的學生產(chǎn)生的最大效應(yīng)是不一樣的?？墒沁^了兩個月之后，我發(fā)現(xiàn)不是那么一回事了，因為他們對名詞知道得很多，可是如果你連問他三個問題，他就回答不上來了。：。第一層是闡明格物致知的重要性，第二層是揭示真正格物致知的意義，第三層是提出作者的期望。第二篇：應(yīng)有格物致知精神教學設(shè)計《應(yīng)有格物致知精神》教學設(shè)計教學目標“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對于學習科學知識的重要性。教學過程一、預(yù)習1．查工具書，解釋下列詞語。抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學？要格物致知。2．提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學？ 討論并歸納：要有格物致知精神。6．提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？ 討論并歸納：不一樣。11．提問：第9段講的是什么道理？討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕?。如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。即把兩種事物加以對照、比較，從而推導(dǎo)出它們之間的差異點，使結(jié)論映襯而出的論證方法。從這一點出發(fā)，便可以啟動學生的思維，使他們在團體的交流中得到不同程度的發(fā)展和提高。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。格物：推究事物的道理。誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。第三部分（6—12段）：理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。也就是通過實驗得到知識。六、課后反思本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現(xiàn)了這類議論文的特色。（2）學習編寫閱讀提綱。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當時他的父親在密執(zhí)安大學念書，后來到臺灣大學任教。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關(guān)心。中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學？要格物致知。2提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學？ 討論并歸納：要有格物致知精神。6提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？討論并歸納：不一樣。11．提問：第9段講的是什么道理？討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕恕Ｋ?、小結(jié)本文就中國學生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。學習編寫閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)。師小結(jié)：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。（格物）E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預(yù)習本上。七、師生互動：研讀課文。這個缺點使得我們的學生不能適應(yīng)時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。用文中語句回答什么是“實驗的精神”？實驗的精神就是積極的探測，細致具體的計劃。B、示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。因此這三個詞位置不能調(diào)換。七、課后拾貝：欣賞文章《丁肇中在中科院講故事》。A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文長期考察通過化石發(fā)現(xiàn)人是由類人猿演化而來；B、以前人們認為天圓地方說，而通過麥哲倫環(huán)球航行成功，人們發(fā)現(xiàn)地球是圓的。因為9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴密，更有說服力。你覺得一個中國學生應(yīng)該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。而作者認為“格物致知”的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。（板書）全文可分為三部分：第一部分（1—2）提出問題：中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學？要格物致知。五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關(guān)知識，為學習新課做準備。師補充：根據(jù)所給內(nèi)容在課文中找出相應(yīng)詞語寫在括號里。教學重點：議論文三要素在本課的體現(xiàn)。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。五、作業(yè)1．完成課后練習一、二。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。這才是格物致知的真正意義。大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。2導(dǎo)語。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。一、預(yù)習1．查工具書，解釋下列詞語。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。B類：（3）、《大學》里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣嗎？目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明確論證方法是“怎樣證明”的問題。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。本文論點：應(yīng)有格物致知精神（課文標題）設(shè)計意圖：速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并給課文劃分段落層次。