【正文】 識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。學(xué)生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。”“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（4）、第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？王陽明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。3．學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。使自己的思想誠(chéng)懇。二、導(dǎo)入1．作者簡(jiǎn)介。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來列提綱。第三部分：解決問題。4．提問：傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？討論并歸納：可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。9．提問：實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng)該是怎樣的？討論并歸納：實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng)該是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。15．提問：丁教授認(rèn)為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。教時(shí)：二課時(shí)第一課時(shí) 教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣。（袖手旁觀）C、不知怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運(yùn)用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。C、（1112）分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，以“我”舉例。”B、a中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，中國(guó)學(xué)生往往功課成績(jī)好，但在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。二、默讀課文：學(xué)生默讀課文在書上找答案?！弊髡哒f：“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！耙粋€(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。五、拓展閱讀：課外語段訓(xùn)練，見《導(dǎo)與練》的《作業(yè)手冊(cè)》“小議傳統(tǒng)教育”。兩句話內(nèi)容相同，但表達(dá)效果不同，A句關(guān)聯(lián)詞“不是……而是…….”列出兩種實(shí)驗(yàn)態(tài)度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實(shí)驗(yàn)的成功，強(qiáng)調(diào)了“積極的探測(cè)”對(duì)于實(shí)驗(yàn)的重要意義?！皩で笳胬淼奈┮煌緩绞菍?duì)事物客觀的探索?！安怀Ｓ小闭f明“基本知識(shí)上的突破”不會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，但不是不可能出現(xiàn)，如果改為“沒有”就太絕對(duì)化了。十、鞏固提高：做這課的《作業(yè)手冊(cè)》。B、如果缺少格物致知精神，我們所學(xué)知識(shí)只能從書上獲得，一旦面臨真正的實(shí)驗(yàn)，就會(huì)不知所措，就不能適應(yīng)現(xiàn)在的世界。舉例證明王陽明的格物是格己，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。怎樣理解論據(jù)呢？論據(jù)是證明論點(diǎn)的根據(jù)，它又分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。)A、形容非常順利，沒有阻礙。教學(xué)難點(diǎn)：編寫本文的結(jié)構(gòu)提綱。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)閱讀下面語段，回答問題。屬于舉例論證。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識(shí)。第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會(huì)委員，也是美國(guó)、意大利等地物理學(xué)會(huì)會(huì)員，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。致知：求知，得到知識(shí)。第四篇：應(yīng)有格物致知精神 教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有格物致知精神丁肇中教學(xué)目的1．理解真正的格物致知的精神。丁教授講的目的是通過實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。課外配餐作業(yè)A類：（1）、“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？“格物致知”出至《四書不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。①《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。目標(biāo)檢測(cè)(1)生字：肇(zh224。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。（3）判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。（2）理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。五、課文小結(jié)本文思路清晰，就中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀舉事例、講道理，極其雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性和真正意義，不光增長(zhǎng)了人們的知識(shí)，而且大大開啟了人們的思想，希望我們中國(guó)學(xué)生積極培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。反面事例：（1）列舉明朝大理論家王陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的錯(cuò)誤態(tài)度。屬于舉例論證。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確的?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識(shí)。第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。丁肇中教授的文章將會(huì)給我們極大的啟發(fā)。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。二、導(dǎo)入 1．作者簡(jiǎn)介。使自己的思想誠(chéng)懇。教學(xué)重難點(diǎn)、講道理的論證方法?！罢嬲摹笔钦f中國(guó)文化還缺少實(shí)驗(yàn)精神。你更喜歡哪一種?用一句話說明理由?！斑@”指代的內(nèi)容各是什么? [甲]處： [乙]處： ①選段中的兩個(gè)“相當(dāng)”理解正確的一切()(A)前者表示程度深，后者表示差別大。為什么?因?yàn)檫@些學(xué)生通過按部就班的訓(xùn)練，可以成才，而且成才之后可以跟比他聰明的學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)。博士學(xué)位是在美國(guó)拿的，然后做研究、教書，到現(xiàn)在已經(jīng)五十多年。第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。6月4日正式啟動(dòng)的這項(xiàng)活動(dòng)，經(jīng)過了澳大利亞的悉尼、墨爾本，日本的東京和韓國(guó)的漢城后飛抵北京。①不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，②我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，③要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。這種觀點(diǎn)是不適應(yīng)現(xiàn)在的世界的。第6—10節(jié)從理論上記述了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。接著作者從實(shí)驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在問題和作者自己的親自經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面分析真正“格物致知”精神的重要性?！案裎镏轮钡木竦年P(guān)鍵是什么? 明確：判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的、有計(jì)劃的、積極主動(dòng)的探索，也就是要有努力探索的精神，能于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新的精神。這些典型的事例充分證明了“要有格物致知的精神”這個(gè)中心論點(diǎn)。緊接援引“四書”中“格物致知”來回答這個(gè)問題。開篇提出論題“學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)”。：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。三、詞語 ：探究事物的道理。二、字形 ：“帆”不能寫成“番”。ng”?？茖W(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。丁肇中選定實(shí)驗(yàn)物理作為他的主攻方向。我們不妨來認(rèn)真閱讀他的這篇文章。丁肇中1936年1月27日出生在美國(guó)。”經(jīng)過艱苦的努力，1974年11月12日，丁肇中向全世界宣布，他的小組發(fā)現(xiàn)了一種未曾預(yù)料的新的基本粒子丁粒子，推翻了過去認(rèn)為世界只由三種夸克組的理論，為人類認(rèn)識(shí)微觀世界開辟了一個(gè)新的境界，被稱為是“物理學(xué)的十一月革命”。ng”。：zh224。：“措”不能寫成“錯(cuò)”。致：推極。：使自己的意念真誠(chéng)，思想純正。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)格物致知精神的重要性。最后申進(jìn)“格物致知”廣泛意義。四、解答問題 1.《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的意義是什么? 明確：《大學(xué)》里“格物致知”的含義是從探察物體而得到知識(shí)。③這是應(yīng)付今天世界環(huán)境必不可少的。本文通過擺事實(shí)，講道理的說理方法，論證有力、充分。中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過內(nèi)心體驗(yàn)和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明的對(duì)比。[甲]這種網(wǎng)長(zhǎng)2公里，有的被固定在海底，有的被安置在特定的海流中漂浮。6時(shí)40分，“官斯”號(hào)專機(jī)艙門打開，雅典奧運(yùn)會(huì)“奧運(yùn)大使”斯皮羅斯?蘭布利迪斯手提載有雅典奧運(yùn)會(huì)火種的“馬燈”走下飛機(jī)?，F(xiàn)在世界和社會(huì)環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。二世紀(jì)之交的科學(xué)隨想(節(jié)選)楊振寧 ①今天，大家在講科技的時(shí)候都要講創(chuàng)新。②到底這兩種教育哲學(xué)哪個(gè)好?這[乙]又是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，要用辯證的方法來仔細(xì)了解。③記得我剛到美國(guó)芝加哥大學(xué)念研究院，兩三天后就看見很多同學(xué)