【正文】 受宮刑之后，忍辱負(fù)重，完成了《史記》這部巨著；第三部分是《史記》一百三十篇的各篇小序。八、作業(yè)：1．背誦第11小節(jié)，整理重要文言字詞。汪維洋第三篇：《史記》選讀教學(xué)教案一、導(dǎo)入二、誦讀指導(dǎo)誦讀是對語言的最直接感知，是品味語言、理解課文思想內(nèi)容的最好手段。要求：①注意生字的讀音；②注意古今異義的詞；③歸納多義詞的詞義及詞類活用的現(xiàn)象；④歸納通假字；⑤注意文言句式三、鑒賞評價(jià)方法：在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師歸納。藺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通過一組生動(dòng)的故事表現(xiàn)出來的，完璧歸趙、澠池會(huì)是集中地表現(xiàn)他建立在愛國思想基礎(chǔ)上的勇和智，將相和則是集中表現(xiàn)他識大體顧大局的高尚境界。趙國答應(yīng)易璧，等于自甘屈服；如不答應(yīng)，秦國就可以借口出兵侵趙。經(jīng)過權(quán)衡之后，他們決定通過外交斗爭以求得解決，爭取化被動(dòng)為主動(dòng)。秦國歷來貪暴無信，人們稱之為“虎狼之國”，藺相如的使命是十分艱巨的。秦王在離宮中的章臺接見藺相如，傳璧以示美人及左右，沒有舉行隆重的接見禮，完全暴露了無意償趙城的企圖。這種無可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一場外交斗爭的失敗。藺相如以他的機(jī)智再次取得了外交斗爭的勝利。對于藺相如由一個(gè)布衣之上一躍而為上卿，且“位居我上”，廉頗頗不服氣。一個(gè)是勇將，一個(gè)是智士。而今二人相斗，如兩虎相樸，“其勢不俱生”，這將危及國家的安危。道遇廉頗，“引車避匿”。但廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的爭勝，無非是爭個(gè)人的面子。廉頗勇于改過的精神同樣是出于“先國家之急而后私仇”，這就是廉藺交歡的思想基礎(chǔ)。目的之一是推崇屈原正確的政治主張和偉大的人格。敘述楚國和齊奏的關(guān)系，是以歷史的教訓(xùn)來證明屈原主張的正確。楚懷王聽信上官大夫的毀謗疏遠(yuǎn)屈原后，秦國就令張儀來離間齊楚的關(guān)系，破壞兩國的同盟，以便各個(gè)擊破。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。２．司馬遷對屈原的政治才能異常推崇。如“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。３．司馬遷贊揚(yáng)屈原的高尚人格和斗爭精神。屈原雖不被重用，仍堅(jiān)持自己的理想，為挽救楚國危亡堅(jiān)持斗爭。在敘述屈原作《離騷》的原因時(shí)，稱“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”。魏公子禮賢下土，所養(yǎng)士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。寫客是為了襯托信陵君的禮賢下士和急人之難的高尚品德。這篇文章充滿著愛國主義的激情。魏公子舉行宴會(huì)，高朋畢至，貴賓滿堂。而侯贏穿戴著破舊的衣帽，表露出滿不在乎的輕慢。車到半途，他又下車去訪問自己的朋友朱亥，站在喧鬧的街市，故意和朱亥談?wù)摿撕芫茫拱压永渎湓谝贿?。宴?huì)上，公子當(dāng)著滿堂貴賓，贊譽(yù)侯生，又親自問候生祝酒?！庇煤钌诖笸V眾之中故意用自己的倔傲放誕來反襯公子的禮賢下士和虛己待人，是不同尋常的舉動(dòng)。侯生后來果然以死勵(lì)軍，實(shí)踐了自己的諾言。四、品味語言《廉頗藺相如列傳》中大量的對話描寫，《信陵君竊符救趙》中人物各自的言行，《屈原列傳》中的人物對話，都形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格。三篇文章記事寫人的語言都十分豐富和精當(dāng)，有高度的概括性和生動(dòng)的形象性。五、拓展訓(xùn)練(一)按《廉頗藺相如列傳》書后練習(xí)四的要求，讓學(xué)生讀讀史論，學(xué)習(xí)從不同的方面思考問題，質(zhì)疑問難。益嘗君列傳》節(jié)文齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為素相?！庇谑乔卣淹跄酥?。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。”此時(shí)益嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，人奉獻(xiàn)之昭王，更無他襲。最下坐有能為狗盜者，曰；“臣能得抓白裘。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。即馳去，更封傳（變更通行證），變名姓以出關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳（驛車）逐之。出如食頃，秦果追至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。自是之后，客皆服。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜之出其門，此士亡所以不至也。２．你對王安石《談〈孟嘗君傳〉》一文的看法寫成一篇短文。2．學(xué)習(xí)司馬遷高度的責(zé)任感和不屈的人格精神。教學(xué)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，疏通字詞，將不理解的字詞畫出來。序言是又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書重點(diǎn)及特點(diǎn)，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。二、朗讀課文。三、疏通課文。這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？ 13自敘家世譜系。710闡述自己創(chuàng)作《史記》的目的。1213《史記》產(chǎn)生的歷史條件和《史記》全書的體例和規(guī)模。先祖程伯休甫是周宣王時(shí)代將領(lǐng)，八世祖司馬錯(cuò)、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國時(shí)期秦國的將領(lǐng)，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在《史記》中有大量的戰(zhàn)爭描寫，顯示了司馬遷豐富的軍事知識和卓越的戰(zhàn)爭觀，這不能不說是受到了先祖的影響。司馬遷敘家世說明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作《史記》是自己義不容辭的責(zé)任。2．父親的遺愿、時(shí)代的要求——父親臨終囑托有幾層意思？（1）寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。（3）漢興以來有許多值得記載的史實(shí)，而自己沒有論載。3．成一家之言的心愿——與壺遂的對話是為了說明了什么？（1）孔子為什么著《春秋》？著《春秋》“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”。（3）壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作《春秋》的？司馬遷同意他的看法嗎？ “上無明君，下不得任用”司馬遷不同意他的看法，他認(rèn)為孔子作《春秋》“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏”。他否認(rèn)是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹壺那樣批他著《史記》是如孔子那樣是因?yàn)椤吧蠠o明君，下不得任用”，或者為發(fā)個(gè)人私憤。《史記》的傳播歷經(jīng)坎坷。盡管如此，“漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀(jì)覽之，于是大怒，削而投之。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當(dāng)世。西漢對該書的流傳控制很嚴(yán)。明清學(xué)者多精讀《史記》，開始考證，核差誤，論得失，《史記》的研究至此才蔚為大觀。為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應(yīng)時(shí)代的要求，為了效仿孔子作《春秋》“貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”，成就一家之言。1．時(shí)代的因素：當(dāng)時(shí)政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。3．自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時(shí)期兩次游歷開闊了眼界，積累了許多第一手的資料。（2）游歷。4．前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時(shí)候，屈原、左丘明等人“述往事，思來者”，最終能“立功揚(yáng)名于后世”給了他很大的激勵(lì)作用。六、《史記》的有關(guān)知識。司馬遷，字子長，夏陽（陜西韓城縣芝川鎮(zhèn)）人，是我國古代一位杰出的史學(xué)家、文學(xué)家。二十歲離開家鄉(xiāng)漫游各地，尋訪古代遺跡，收集資料，回到長安后，入仕作了郎中，奉武帝之命隨軍西征巡視西南地區(qū)。后因?yàn)槔盍曛?，激怒漢武帝，自請腐刑，得以保全性命，忍辱完成了《史記》創(chuàng)作?！妒酚洝贰妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！妒酚洝分蟾牌鹩谖簳x間。記敘了從傳說中的黃帝到漢武帝之間3000多年的歷史，分12本紀(jì)，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇，526500字。用本紀(jì)敘述帝王，兼排比大事；用《世家》記述王侯和特殊人物；用《表》來統(tǒng)系年代、世系、人物等；用《書》記載典章制度的原委；用《列傳》記人物、民族以及外國。后來歷代的史家都繼承了這樣的體例，成為正史寫作的通用體例。由三部分組成：第一部分歷敘世系和家學(xué)淵源，并概括了自己前半生的經(jīng)歷；第二部分利用對話的形式，鮮明地表達(dá)了作者撰寫《史記》的目的：是為了完成父親臨終前的囑托，以《史記》上續(xù)孔子的《春秋》，并通過對歷史人物的描繪、評價(jià)，來抒發(fā)自己心中的抑郁不平之氣，表白自己以古人身處逆境、發(fā)憤著書的事跡自勵(lì)，終于在遭受宮刑之后，忍辱負(fù)重，完成了《史記》這部巨著；第三部分是《史記》一百三十篇的各篇小序。八、作業(yè)：1．背誦第11小節(jié)，整理重要文言字詞。江蘇省沭陽高級中學(xué) 孫學(xué)軍 223600 教學(xué)目標(biāo)和要求理解本文的背景與司馬遷的遭遇。學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)理解本文的思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。教學(xué)設(shè)想本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。教學(xué)過程和內(nèi)容 第一課時(shí)一、背景介紹指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。第四段：寫自己忍辱受刑。第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。三、課文分析 學(xué)習(xí)第一段教師范讀第一段字音頭搶地（qiāng）伏法受誅（zhū）暴肌膚（p249。）圜墻（yu225。n）縲紲（l227。（1）作者先敘述自己卑微的身份。現(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。命如螻蟻草芥，生命有什么價(jià)值可言？（3）引出第二個(gè)問題，人的生命價(jià)值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。生命的價(jià)值是輕是重，要靠自己來選擇！然后，擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱偷生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。第二課時(shí) 學(xué)習(xí)第二段教師范讀第二段學(xué)生齊讀第二段字音慍色（y249。tǎng）詞句①稽其成敗興壞之紀(jì)（稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)）②網(wǎng)羅天下放失舊聞 ③是以就極刑而無慍色 ④ 惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明，厥有《國語》思路分析完成《史記》，實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價(jià)值。（2）作者說他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時(shí)《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成。熟讀并背誦本段第三課時(shí)一、學(xué)習(xí)第三段學(xué)生齊讀本段主要詞句①且負(fù)下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳?、壑貫猷l(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨閣之臣，寧得自引深藏巖穴耶？⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。再讀本段，體會(huì)作者的情感思路分析作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價(jià)值觀。三、寫作技巧分析提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？ [解析]“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來認(rèn)識，從“義”的深層意義去理解。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入?！扒榍小保呵楦械雌鸱?，奔放而曲折。第一段寫受辱的痛苦時(shí)，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會(huì)不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。方苞）。對司馬遷創(chuàng)立的本紀(jì)、表、書、世家、列傳等五種記史的形式要明確。分析《夏本紀(jì)》中的禹的人物形象，學(xué)習(xí)他公而忘私、以天下為己任的精神。了解夏禹的事跡及品質(zhì)。三、教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。同時(shí)，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的?！妒酚洝分泄灿斜炯o(jì)12篇。到唐堯、虞舜時(shí)期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功，取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝?！断谋炯o(jì)》根據(jù)《尚書》及有關(guān)歷史傳說，系統(tǒng)地?cái)⑹隽擞上挠淼较蔫罴s四百年間的歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會(huì)過渡時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫了夏禹這樣一個(gè)功績卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。這成了當(dāng)時(shí)因擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問題。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀（ɡǔn）治水不成的教訓(xùn)，以他的健壯、精干和毅力，獲得成功，在幾百萬平方公里的土地上，呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的宏偉景象。在敘說夏禹的業(yè)績的過程中，也反映了古人理想的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。夏禹的興起，是由于他治理洪水拯民于災(zāi)難，勤勤懇懇地做人民的公仆，人擁護(hù)他。當(dāng)然，夏禹還只是一個(gè)傳說中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實(shí)，歷史事實(shí)未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑；他十三年于外，三過家門而不入的偉大奉獻(xiàn)精神，也早已千古傳頌，作為我們祖先一種美德的代表，將永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和效法。質(zhì)疑。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位②，為人臣。同姓宗族中，以自己為本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孫、曾孫、玄孫。當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天①，浩浩懷山襄陵②，下民其憂。堯曰：“鯀為人負(fù)命毀族③，不可?！庇谑菆蚵犓脑?，用鯀治水。于是帝堯乃求人，更得舜。行視鯀之 治水無狀⑧，乃殛鯀于羽山以死⑨。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。②懷：懷抱，這里是包圍的意思。陵：大土山。毀族：毀敗同族的人。這里是比較的意思。⑤登：升，提升。⑦巡狩：古代帝王巡察諸侯或地方官治理的地方，以考察功績，叫巡狩。⑨殛：通“極”，流放遠(yuǎn)方。⑩誅：懲罰。堯崩①，帝舜問四岳曰：“有能成美堯之事者使居官②？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功。”禹拜稽首⑥，讓于契、后稷、皋陶?！雹俦溃汗糯弁趸蚧屎笏澜小氨馈?。居官：居于官職，即做官。④女（ｒǔ，汝）：你。是：此，這，指平水土這件事。⑥拜：行敬禮?；祝阂环N跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬的。視，看，照看，這里有辦的意思。①敏給：敏捷?？饲冢耗艹钥?。勤，勤苦，勞苦。③度：尺度。”（上，正。）譯文參照王說。穆穆：莊重嚴(yán)肅的樣子。劃出古今異義的有關(guān)雙音詞語。找出23句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。第二教時(shí)一、檢查預(yù)習(xí)情況