【正文】 行求享受的欲望。興趣是我們生命所寄托著的。在它所感興趣的范圍之外，固然有許多事物圍繞著他，但是他視若無睹、聽若不聞，對他來說，可以說實(shí)際上并不存在。一個人興趣所及的事物很少，那么他的生活就分廠狹小淺近。要使兒童經(jīng)常有求知識的動機(jī)，須要根據(jù)他們的本能、欲望和興趣，想方法來引導(dǎo)他們的本能，順應(yīng)他們的欲望，擴(kuò)充他們的興趣。教師對兒童自然要擔(dān)負(fù)幫助和指導(dǎo)的責(zé)任，但是教師自身也隨時長進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，隨時有所創(chuàng)作有所進(jìn)步。我覺得現(xiàn)在教育的一大弊病就是升學(xué)問題。撇開就業(yè)，單說升學(xué)。不必升學(xué)，升學(xué)問題不解決就自解決了。這所謂學(xué)得到學(xué)不到，系指受教育者本身有無真實(shí)受用而言，不指零星的知識，空洞的概念，以及分?jǐn)?shù)和文憑。那又何必多此一舉，在學(xué)校里拜拜花費(fèi)若干年的光陰？再說得到的知識是否真實(shí)受用，有些東西不進(jìn)學(xué)校也可以學(xué)到。如看好書，讀好文章，盡可以在家里干，可以約幾個朋友一起來干，共同研究，相互指正，只要你識字，了解文義，自己養(yǎng)成讀書的能力。但是如今學(xué)校里的設(shè)備儀器也少的可憐，甚至只是裝飾，實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)只是偶一為之。落后當(dāng)然可以拔腳追上去，但是照如今辦學(xué)校的作風(fēng)，絕對不像個拔腳的姿態(tài)。要改造教育又得改造有關(guān)的種種方面?，F(xiàn)在的教育不像樣，至少可以說不受它也并不吃虧，在真實(shí)受用的觀點(diǎn)上并不吃虧。如果把地位職業(yè)也包括在“真實(shí)受用”之內(nèi)，那么，自然非升學(xué)不可了。教育應(yīng)該變了，為了學(xué)生著想，我們必須革除傳統(tǒng)的教育精神。無論是什么人，只要一讀了書，做了官，就站到皇帝的那邊，事實(shí)上與老百姓對立。照理說，這樣的教育精神早就該廢棄了，其實(shí)不然，現(xiàn)在的教育無非想造就一班公務(wù)人員與技術(shù)人員，這些人員高不高明無關(guān)緊要，能不能為老百姓服務(wù)尤其不須顧慮。試想，誰還會去管老百姓呢，如果受教育不能為老百姓服務(wù)，那又何必受教育呢。學(xué)制與課程之類也不是不重要，然而精神不立，單就這些上討論如何如何改革，就是舍本逐末，必然沒有什么好處。我自己是過來人，也當(dāng)過好長時間的學(xué)生了，我很清楚，這么一路過來，我真正記到的東西沒有多少，真正用到的更是少之又少。可是畢了業(yè)又能怎么樣呢？經(jīng)過了些時日，裝進(jìn)去的忘干凈了，跟自始什么都沒有裝進(jìn)去有什么區(qū)別？徒然耗費(fèi)了若干年一去不返的光陰，以及若干的學(xué)雜費(fèi)。教師并非是教書，而是教育學(xué)生、教學(xué)生學(xué)習(xí)。難道你們沒發(fā)現(xiàn)嗎？現(xiàn)在的家長和社會人士，都把進(jìn)學(xué)校說成“讀書”，這隨便說說無妨，可是看得太死就吃虧了。在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，我覺得學(xué)校的立場很重要，老師很重要，學(xué)生也很重要。還有可供學(xué)生閱讀的課外書籍。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，要讓他們喜歡上學(xué)習(xí)，使其覺得學(xué)習(xí)是一件美好的事情。教師不僅要“言教”，還要“身教”。話說，學(xué)生也很重要，畢竟這是學(xué)生自己主動構(gòu)建知識的過程，如果學(xué)生本人并不想學(xué)習(xí)，那么，教的再怎么好，再怎么用心，都不會得到你想要的效果。說真的，如果以后我要當(dāng)教師，我要和學(xué)生做朋友，多和他們交流，了解他們的興趣，才能更好的去引導(dǎo)他們?，F(xiàn)在的學(xué)科很多，分科很細(xì)，可是從總的來說，除了英文，就全都是中文了，教法應(yīng)該大同小異才對。現(xiàn)在什么教學(xué)理論都是假的，只有學(xué)生有興趣學(xué)才是真的。你說，如此環(huán)境之下，教師的講課如果都是枯燥無味的話，那得是多大的煎熬，對學(xué)生是多大的摧殘，最美好的光陰就這么葬送在所謂的“讀書”之上了嗎？所以，不要怪學(xué)生上課東張西望，不要怪學(xué)生不認(rèn)真，任誰都無法直挺挺的呆坐一天。什么教育綱領(lǐng)，什么課程標(biāo)準(zhǔn)，就算這些理論寫的再好，定的怎樣完美，如果還是這么枯坐聽講，那完美都是枉然。輕松、愉快的學(xué)習(xí)才是我所追求的。樹下，似一位老僧，慈眉善目，背影照到我腳下。也可能是我消化不良，需要良藥治病，請大師指點(diǎn)迷津！”“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)引導(dǎo)?！薄把越獭辈⒎仟?dú)立的一回事,而是依附于‘身教’的,或以言教,或不言而教,實(shí)際上都是‘身教’?！薄扒Ы倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人” “這些你能明白嗎？”“大師，我還是不能消化，不能明白，我具體怎樣去做呢？” “哈哈哈……”突然，白光一閃，進(jìn)入眼睛的卻是我的房間，原來是南柯一夢。在《假如我當(dāng)教師》的文章中，他說：“我決不‘外慕徙業(yè)’可是我也希望精神和物質(zhì)的環(huán)境使我安于其業(yè)。教師要對自己的教育對象施加教育，必須樹立一種形象，這種形象越高大越完美，教師的威信也就越高，教育的效果也就越顯著。接受這些老師的教育，學(xué)生心悅誠服，自豪不已?！薄秾W(xué)記》上也說：“親其師，信其道。當(dāng)教師成為學(xué)生的榜樣時，學(xué)生就會產(chǎn)生處處向教師模仿的意向。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲；而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。師愛有一種神奇的魔力，它的那種平易近人并不是我之前所認(rèn)識到的與學(xué)生打成一片，離開了嚴(yán)格要求，這樣的愛很容易演變成遷就與放縱，而教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的責(zé)任。關(guān)心他們的精神世界，學(xué)會用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、欣喜、激動、沉思，呵護(hù)他們單純卻機(jī)靈的心，用真心去鼓勵每一位孩子的進(jìn)步，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)。沒有寫作經(jīng)驗(yàn)和感受的教師，在認(rèn)知、發(fā)掘、捕捉材料時比較遲鈍，缺乏生活的靈性和悟性。生活中可入文的材料比比皆是，只要做有心人，處處留意，時時注目，就可捕捉到豐富的材料，吸取有益的營養(yǎng)。有人說，一個教育者缺什么都可以在實(shí)踐中慢慢彌補(bǔ)，唯有愛是不可或缺的，一個心中無“愛心”的人，必是一個“目中無人”的人，他就不可能成為一個真正的教育者。假如學(xué)生進(jìn)入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨認(rèn)，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為了進(jìn)入這樣的境界。這好比牽著孩子的手教他學(xué)走路，卻隨時準(zhǔn)備放手?！比~老的話給了我們啟示，我們的教學(xué)一定要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力?！苯處煹膶懽鳛閷W(xué)生樹立了榜樣，他們自然就有了仿效與追求的樣板。古道熱腸，春風(fēng)化雨，耳濡目染，潛移默化，朝夕相伴，言傳身教，就會自覺不自覺地在學(xué)生心目中點(diǎn)燃起興趣之火，這種火會越燃越旺，成為他們學(xué)好的強(qiáng)大動力。我愿追尋著大師的足跡，在教育教學(xué)上盡我綿薄之力。淡藍(lán)色雅致的封面底色上，呈現(xiàn)著一行莊重的黑色字體《葉圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松樹水墨畫若隱若現(xiàn)，仿佛大師用他的教育精神正向吾輩諄諄教誨著教育的真諦?！案呱窖鲋?，景行行止”，在永恒的歷史長河中，大師永遠(yuǎn)是我們敬仰的高度，更是汲取“營養(yǎng)”的不竭甘泉。不稱職的種植家非但不能改良遺傳性和環(huán)境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。栽培小學(xué)生有效沒有效，只有他負(fù)責(zé)任。葉先生提到：不知從什么時候起，我們愛把受教育的人看成是瓶子。這樣做法，直到現(xiàn)在仍然是履禁不止。把學(xué)生當(dāng)瓶子只顧往里裝，卻不知當(dāng)這個“瓶子”與裝進(jìn)“瓶子”的“東西”不起任何作用時，就即便是“裝”進(jìn)去了也是沒有作用的?！?不是有一句話叫：授之于魚，不如授之于漁。讀了這篇短文后，我不由地為自己偶爾的倦怠而汗顏。還有一篇名叫《枯坐聽講》的文章引起了我的思考。16年的習(xí)慣成自然，往后的年月即便心意上很想努力奮發(fā)，可是實(shí)踐上受習(xí)慣的牽制，終于自由活動不來了?？墒?，該怎樣解放學(xué)生的心呢？我想，也許并不是不讓學(xué)生做在教室里學(xué)習(xí)，而應(yīng)該是從教學(xué)方法，教育理念，甚至師生關(guān)系上去做一些改進(jìn)，不光讓學(xué)生聽教師的講說，讓他們多學(xué)習(xí)過程不只在教室完成，在學(xué)習(xí)的過程中，讓他們的肌體與精神心思一致地參加在里頭自由活動，主動而不被動。大師原名葉紹鈞，字圣陶。他的許多教育思